蝉

辛丑夏天，知了不停地在树枝上鸣叫，好像整个世界都是它们的……

的确，是属于它们的。入夏以来，我开始朝九晚五的工作和生活。除了上班以外，下班时光基本是在家中书房度过的。这样的作息，仿佛于闹市中剥离。在我耳目所及之处，小小的蝉儿成了主角。

应着窗外的声声蝉鸣，它们又在我的书页、在我的笔端蹦跳出来。字里行间、笔墨具象，这些个有形的、无形的蝉，是可爱的、聪慧的，更是悲悯的。

庄子曾说，“蟪蛄不知春秋。”蟪蛄是蝉的一种，春生夏死或夏生秋死，仅活两季，所以知春而不知秋、知秋则不知春。可见，蝉在成虫之后，生命短暂。但它们以高歌的姿态，浮游尘埃之外。蝉脱于浊秽，餐风饮露，品性高洁。因而，世上君子，常将蝉化为禅学。

这是一只有风骨的蝉。西晋陆云在《寒蝉赋》中写道：“夫头上有緌，则其文也。含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也。处不巢居，则其俭也；应候守常，则其信也；加以冠冕，取其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉？”蝉有五德，居高声自远。唐代虞世南评其不需凭藉外在，自能声名远播。

而蝉的风骨，又被晚唐才子李商隐自喻，“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”此诗读来，不免让人有些悲鸣。我想，李商隐笔下的那只蝉，或许是通晓人性凉薄、俗世艰辛，有着凡间的爱恨。

反观人生，亦如蝉之短暂，无常无我。1061年，苏轼赴任陕西再经渑池，时隔五年已物是人非，不禁感慨“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题”。几度秋凉，故人永别，岁月了无痕。但即使繁华落尽、一蓑烟雨，竹杖芒鞋，谁怕？

与李商隐相比，我觉得，苏轼超然的一生，更像蝉，有着禅的境界。苏轼喜欢与高僧交往，参禅悟道。他的《题西林壁》——“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，看似游山之作，却蕴含哲理、充满智慧，不断启迪着人们。

苏轼的一生积极、乐观，恰似树上高鸣的蝉，“知了，知了”……他活得明白，是真“知了”。