罗国香
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“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
说这话的是鲁迅小时候的保姆长妈妈，“三哼经”是鲁迅心心念念的《山海经》。
鲁迅喜欢《山海经》，是因为听说书中画着“九头的蛇、一角的牛、没有头而以乳为目、以脐为口的刑天”，这些神仙鬼怪吸引着鲁迅，也启发了鲁迅以后的文学之路。
来自河北乡村的80后作家张云，和鲁迅一样，听多了乡亲们的奇谈怪论，因此就喜欢读志怪小说，继而发展到喜欢“妖怪”，自称“嗜妖如命”，喜欢就要为它们做点什么，所以张云花了十年时间，翻阅了近300部古籍经典，整理出1080种中国妖怪，成就了《中国妖怪故事》一书。
为了方便读者阅读，张云并没有按照妖怪出现的时间顺序来按部就班整理，而是把历代的各种妖怪分为妖、精、鬼、怪四部分，每部分都按照妖怪名称首字母的汉语拼音顺序排列，而且把古籍中相似或者相同的妖怪整合到一起，每段故事的文末都注明了典籍出处，这样成书的难度之高、工作量之大，可想而知。
作者张云自号“搜神馆主”，十年心血成就的这部书，确实可以配得上“搜神馆主”名号。
01.上古的妖怪
据说最了解妖怪的是一只叫白泽异兽，它不仅知道一万多种妖怪的名字，还知道对付妖怪的办法。
白泽在海滨遇到巡游的黄帝，便并这些鬼怪详细地介绍给他，黄帝就命人画成图册，昭告天下，这就是最早关于的妖怪画像集——《白泽图》。
从此以后，《白泽图》就成了居家必备的“妖怪指南”，古人遇到了妖怪，就去按图索骥，查找驱逐妖怪的办法。
这个时期关于妖怪的记录简单粗暴，譬如本书中的妖怪“山中人”，就是很简单的记录了两个山中妖怪。
晚上在山上见到的长得像胡人的东西，就是铜铁精；见到长得像秦人的东西是百年木精，不要害怕，它们并不伤人。
一直到战国时代《山海经》出现，妖怪的形象大都非常奇特，而且“妖怪的作用”也仅限于吃人、主宰灾祸、治疗或者带来疾病。
譬如出现就会发生水灾的怪兽叫軨軨，一出现就会发生水灾，它长得像牛，身上却有老虎一样的花纹，发出像人呻吟一样的声音。
叫蜚的怪兽，出现天下就会发生瘟疫，像牛也是白色脑袋，但只有一直眼睛和一条像蛇一样的尾巴。
先民们生活环境恶劣，医疗条件极差，生了病也想着有相应的妖怪才能治。
譬如治疗癫狂症，就要吃一种叫领胡的野兽，像牛但长着红色的尾巴，脖子上有肉瘤。
长着一个脑袋十个身子的何罗鱼，叫声像狗，吃了它的肉可一直治愈痈肿病。
对大自然的敬畏、以及对大自然的认识不足，祖先们在面对自然灾害、生老病死无奈的情况下，臆想创造出大量的妖精鬼怪，这些鬼怪能做人所不能做的事，能力强于人，但有的还能受制于人。
记录可以用来治病的妖怪可以理解，但记录一只吃了可以不放屁的怪（一种叫茈鱼怪兽，和一般的鲫鱼很像，一个脑袋十个身子，气味像蘼芜草，吃了可以不放屁），是祖先们脑洞大开，还是面对形形色色妖怪制造出来的一点小幽默？
02. 志怪小说：妖怪在文学作品中的前世今生
随着社会的一步步发展，妖怪的“面目”也越来越清晰，慢慢也成了“有故事的妖怪”。
这些妖怪带给后世文人们无穷的想象力，他们把妖精鬼怪带到人们的日常生活中去，映射社会现实，主宰人性善恶，跨越人妖界限、与人生情，借以寄托人们的希望。
把人与妖怪的感情纠葛写的淋漓尽致的莫过于蒲松龄，一部《聊斋志异》写尽了人与各类物种的虐恋，狐狸精、树妖花精、蛇妖鸟怪无所不有，这些“不可能的爱恋”都成了成人的童话。
这些上古时代的精怪，经过古人的口口相传，文人的加工渲染，一再背负新的“使命”，所以许多文学作品中，都可以看到同一个妖怪的影子。
晋代王嘉《拾遗记》中记载了一种怪名字叫做冰蚕，长七寸、黑色、有角、有鳞。性至阴，蚕茧有一尺长，五彩斑斓，蚕丝极为坚韧，刀剑都砍不断，可以做琴弦，织出来的布放进水里不湿，遇到火不会烧焦。十丈之内，都不能靠近，否则就会冻死。
后来，这种冰蚕丝出现在《西游记》中，观世音把冰蚕丝织成的袈裟送给了玄奘，你看这冰蚕丝织成的袈裟：
“这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙，但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身，这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。”
金庸先生的武侠小说中，也借用了这个怪物。在《天龙八部》这本书中，刁钻古怪的阿紫为了练成绝世武功，让冰蚕吸食游坦之的血，机缘巧合，游坦之因此练成至阴至毒的“冰蚕异功”。
就是现在，在诸多的文学作品中，甚至是在乡村的街头巷尾，同一个精怪就会发生不同的故事，它们依旧在人世间穿行，背负着人类赋予它们或好或坏的名声。
03.中国孩子们的童年都应该有一个妖怪故事
相信在乡村生活过的小伙伴，都有过作者张云的经历，从小听着妖精鬼怪的故事长大，因而对周围世界充满敬畏和憧憬之心，而且在童年的梦中，总会与一只或恐怖或美丽的妖怪不期而遇，因而终生难忘。
但是，你还给孩子们讲这些听来的老故事吗？是不是孩子的童年故事都是那些“舶来品”？
妖怪们从被命名的上古时期，穿越几百个朝代，形象越来越丰满，故事也越来越精彩。在唐朝的时候，妖怪们也跟着“潮流”走出国门，走进日本。像引进的很多中国传统文化一样，日本人把这些妖怪们奉若上宾，并且把妖怪文化发扬广大。
因此，很多根在中国的妖怪，再回到中国的时候，已经披上“日本妖怪”的外衣。作者张云发现了这一点，所以下决心为这些妖怪正名，把五千年来关于妖怪在这片土地上的传说传承下去，让孩子们的童年中都有一个中国妖怪的故事。
张云做到了，这本《中国妖怪故事》把飘零在外的、已经被人遗忘的妖怪聚在一起，让它们回到了故乡，找到了出处。
我想，回归的妖怪们一定还有很多新故事要讲给张云听，期待着……
