聆听寒山寺的钟声

　　聆听寒山寺的钟声

董小龙

“先访寒山寺，后游姑苏城。”到了寒山寺，最想听到的便是寒山寺的钟声。不仅仅是“夜半钟声到客船”的优美意境，而是因为寒山寺的钟声极有情致，据说悠扬的钟声能给人以幽静、深远、沉郁的感觉；能祈求平安，给人带来好运；能安抚心神、发人思索。正如佛经里说的：“闻钟声、烦恼清、智慧长、普提生。”

所以，一到寒山寺，我们就急不可耐的寻找张继笔下的那口唐代古钟。然而还没踏进大门，就被眼前的景色吸引了去。

映入眼帘的是与山门对映的照壁上的“寒山寺”三个大字。据说，“寒山”二字是明代书画家祝枝山的手笔，“寺”字是后人的补笔。但仔细看去，三个字浑然一体，古朴苍劲，神韵天成，而且，墙是白色的，字是黑色的，黑白相间，醒目传神。于是一行人争抢着去照像。

照完像。跟随游人走进了寒山寺院。原来这寺院建于六朝时期（公元502年---519年）,至今已有1400多年的历史。寺院虽然不大，但雕梁画栋，楼台错落，松柏叠翠，银杏参天，那些古色古香的殿宇在绿荫掩映下，更显庄严壮观。

然而我却在目不转睛，急切寻找唐代古钟。

不知不觉，来到了寒山寺正殿。只见殿宇门檐上悬挂着“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上写有“千余年佛士庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，闾浮夜半海潮音”的楹联。据说均出自赵朴初先生的大笔。站在大殿前，仔细看去，只见这座大殿单檐飞翘，四角舒展，露台中央设有一尊炉台铜鼎。有意思的是，鼎的正面铸有“一本正经”，背面铸有“百炼成钢”的字样。导游告诉我们，原来这是一个宗教传说。一次，僧人和道士起了纷争。相互较量看谁的经典法书能经得起火的考验。于是，佛教徒将他们的《金刚经》投入熊熊燃烧的大火之中，一阵焚烧之后，经书安然无损。道士们看的咋舌，也佩服的五体投地。佛教徒拈花微笑，之后在铜鼎上铸造了这八个字。在炉台铜鼎的旁边，几尊用汉白玉雕的高大的须弥座引起了大家的注意，这须弥座经过无数游人的摩挲，更显晶莹洁白，光滑如镜。须弥座上安奉着释迦牟尼全身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧供奉着据说是明代铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像。

但美则美矣，唐朝古钟在那儿？

怅惘间，忽听谁说，位于藏经楼内的寒拾殿很有特色。于是跟随游人，走进了寒拾殿。没想到，《西游记》里的人物故事，此刻正活灵活现的雕刻在藏经楼屋脊上。而立于大殿正中，手执一枝荷花的寒山和手捧一只净瓶的拾得却披衣袒胸，相互嬉笑逗乐。

这里边又有一个故事。

座落在苏州闾门外古运河畔江枫二桥之间的枫桥镇，向来是游人吃喝玩乐的好去处。没想到，早在唐代贞观年间，两位名叫“寒山”“拾得”的高僧，也来这里游玩修行，之后竟修成了正果，当了寺院的主持，遂将这座原名叫“妙利普明塔院的古刹改名寒山寺”。

民间传说寒山、拾得是文殊、普贤菩萨转世。但《太平御览》、《四库全书》、《寒山寺志》却记载寒山确有其人，而且两人都喜欢吟诗，寒山有《寒山子诗集》存世。唐代名僧鉴真东渡时，还把寒山的诗带到了日本。这时我们突然想起，在进入寒山寺院时，从白色的围墙上看到的一篇篇五言短诗就是寒山的诗。虽是匆匆一瞥，记不住多达36首的诗句，但诗风朴素自然，通俗易懂，一眼就看出来了。

离开藏经楼，我们来到了碑廊。不长的碑廊里，有数十通竖立的石碑。在一通石碑上，镌刻着唐诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》。原来，这是清末学者书画家俞樾的手笔，据说已成为寒山寺一绝。导游介绍说，自《枫桥夜泊》诗问世以来，书写此诗勒石刻碑的不乏其人，第一块诗碑为宋代王硅所书，后因战乱，寒山寺多次被毁，诗碑己不知去向。明代重修寒山寺时，文征明重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，为第二块诗碑。此后，寒山寺又不幸遭遇大火，文征明手书的《枫桥夜泊》诗碑也漫漶于荒草瓦砾之间。现在镶嵌于寒山寺碑廊里文征明所书的残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而己。清末，寒山寺又一次重修，江苏巡抚有感于世事沧桑，古碑不存，便请86岁高龄的俞樾书写了第三块碑。仔细观看此碑，果然章法稳重，笔力浑厚，挥洒淋漓，一气呵成。据说，俞樾书此诗后数十天便与世长辞。有意思的是，一位与唐代张继同姓同名书法家，应吴湖帆约请，也书写了一块《枫桥夜泊》诗碑。诗后跋云：“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄未一游。湖帆先生以余名与唐代《枫桥夜泊》诗者同名，嘱书此诗也。”落款是：中华民国三十六年十二月沧州张继。

现代张继书写古代张继诗，由刻石名家黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为美谈。

游览至此，仍然不见唐代古钟，当然也就不闻其恢宏的钟声。

这时，有人介绍我们去拜读寒山寺的名人诗词。于是我们看到了唐代杜牧的枫桥诗：“长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。”还有宋代陆游的枫桥诗：“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟，风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。”还有宋代范成大的枫桥诗：“朱门白璧枕湾流，桃李无言满屋头，墙上浮图路旁堠，送人南北管离愁。”也看到了明代文征明的枫桥诗：“金闾西来带寒诸，策策丹枫堕烟雨。渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。”“水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无？”

看了一会，默默的吟咏了一遍，正要转身离去，忽听身后也有人在吟诗：“空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。” 这不是收在《全唐诗》中的金乔觉的《送童子下山诗》么？真是难得的好诗，但却不是我要寻找的唐代古钟。

就在山重水复的时候，没想到竟是柳暗花明。在藏经楼南侧，在一座六角形重檐亭阁内，我们终于找到了以“夜半钟声”闻名遐迩的钟楼。

走进钟楼，我一眼就看见了一排溜几口大钟。但导游告诉我们，眼前的大钟早己不是张继诗中所提及的那口唐钟了，甚至连明代补铸的大钟也不知去向，有人说那口唐钟己流落到了日本，并引康有为的诗为证：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫”。如今悬挂在钟楼内的铜钟，是清光绪年间（1906）江苏巡抚陈葵龙督造的。顺着导游手指处，我们看见了这口铜钟。只见这钟高达2米，周长约三人合抱，重达两吨。我们急切的走近大钟，想拿起木槌轻轻扣击，听听钟声。但导游告诫我们说：一般情况下，大钟是由僧人来敲的，每次敲108下。因为一年有12个月，24节气，72候（5天为一候）加起来刚好是108。敲钟108次，表示一年的终结，有辞旧迎新的意思。但佛法却说，人在一年中有108种烦恼，敲钟108次，便可消除所有烦恼。因此，只有在每年的除夕之夜，云集寒山寺的中外游客，才能操动撞木轻击大钟，聆听大钟发出的嗡嗡嘤嘤的响声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。“因为你们不是僧人，而现在也不是除夕之夜，所以，这钟是不能随便乱敲的。”导游说。

闷闷的，我们离开了寒山寺。

我们没有听到寒山寺的钟声，也始终没有找到真正的张继笔下的唐代古钟，我们的寒山寺之行，只能抱憾而归。

但奇怪的是，在回来的路上，在隆隆的火车声中，我忽然听到了寒山寺的钟声。那钟声，时而高亢激越，时而圆润清亮，时而幽婉动人，时而舒缓悦耳，在我们耳畔久久回荡，不肯散去。

钟声古韵，扣人心弦，余音袅袅，不绝如缕，一时，竟有飘然世外的感觉。