灵渠访古

灵渠访古（外一篇）

董小龙

下了火车，一行人急切的向桂林奔去，却听说离桂林不远，还有个灵渠，建于秦始皇三十三年(公元前214年)，全长34公里，至今有2000多年的历史，与四川的都江堰和陕西的郑国渠，并称为中国古代三大水利工程，是全国重点文物保护单位，大家一下子来了兴致，想去看个究竟。

灵渠不远，就在桂林以北七十公里外的兴安县。

公元前221年，秦始皇灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国后，“并天下为三十六郡。”为平定南方，一统天下，当即派遣五十万大军，兵分五路，向岭南进发，攻打百越。但因为当时湘、桂两省边境隘道山岭，崎岖难行，严重影响了军饷粮草运输，加上当地民众的抵抗，致使其三年兵不能进。

于是，秦始皇下令“以卒凿渠，而通粮道”，并命监御史史禄率众“凿渠运粮。”

史禄率十万民众，经过四年开凿，终于在秦始皇三十三年(公元前214年)，凿渠成功，修建成全长34公里的灵渠，把湘江和漓江连结起来，从而沟通了长江和珠江两大水系，为南北往来提供了舟楫之便，成为北接湖广、南连两粤的水运交通枢纽。秦始皇随即增兵，向岭南进攻，仅一年时间，便统一了岭南地区。

正是八月九月的半中间，我们一行乘车去灵渠访古探幽。

先到兴安县城，然后出城向东北方向行驶两公里，便到了灵渠渠首。

“灵渠有大、小天平(又称铧堤)、铧嘴、秦堤、泄水天平、陡门等景点。”随行导游介绍说。

站在渠首一处高耸的土丘上，朝流经这里的湘江望去，只见江心有一座小岛，面积约有十多亩，形如耕地用的犁铧，因此取名“铧嘴。”导游介绍说：“这铧嘴是修建灵渠的关键工程。现存铧嘴长86米，三面建筑有石。”只见周围全用巨石砌成，这个人工小岛，把湘江之水劈为两股，一股流入灵渠北渠，一股流入灵渠南渠，清流激湍，蔚为壮观。北渠全长四公里，最后重入湘江，南渠中穿兴安县城而过，向西蜿蜒三十公里，和漓江上游的大溶江会合。

沿着灵渠南渠，西行约一公里，便来到灵渠工程重要建筑之一---泄水天平。 “泄水天平的作用，是在暴雨季节把进入灵渠的洪水排入渠旁的湘江故道，再重新流入湘江，用来保证灵渠中下游的安全。由于它能起到平衡渠水的作用，故称为天平。”

“灵渠曾有36陡门，其作用是调节水位，便于航行。陡门是历史上最早的船闸，被人们称为“船闸之祖。”宋代范成大在他的《桂海虞衡志》中称赞灵渠陡门:“渠绕兴安县，深不数尺，广丈余。六十里间置陡门三十六，土人但谓之陡。舟入一陡，则复闸陡，伺水积渐进，故能循崖而上，建翎而下，千斛之舟亦可往来。治水巧妙，无如灵渠者。”

“实际上，它是我国古代劳动人民水利建筑史上的一大创造。” 导游说。

看了一会，大家继续前行，约过了十多分钟，渠旁一座圆形古墓映入眼帘。只见墓高二米，直径约五米左右，周围用青石垒起，墓顶长满野草。仔细观看墓前碑文，才知这座古墓称为“三将军墓。”

“所谓三将军，相传是秦始皇修筑灵渠时的张、刘、李三位匠师。

开始灵渠修筑时，张、刘两位匠师相继率众修筑堤坝，好不容易将堤坝修成，却因猪婆龙作怪，致使堤坝两次倒塌，张、刘两位匠师前功尽弃，殆误工期，因此被杀。

李匠师接替修筑，但也遇到了同样的难题。这时，峨眉山一位神仙恰好云游到此，见此情景，深受感动，就把自己座下的一块灵石飞来堤上，压住猪婆龙，李匠师顺利把灵渠修成，灵渠也由此得名。

李匠师功成受奖，但他对张、刘两位匠师被杀愤愤不平，不愿夺人之美，独享功名，也自杀身亡。

当地百姓为缅怀他们的功绩，把张、刘、李三位匠师合葬一起，故称“三将军墓。”实际上，是民间老百姓对三位匠师的怀念和崇敬。

离开“三将军墓。”大家沿渠岸缓步前行，很快来到“万里桥。”这座用石条砌成的不过两丈，宽约丈许的小桥，却起了一个十分大气的名字。看着“万里桥”的名字，大家都不理解，走近细看碑文后才恍然大悟。原来，这桥建于唐敬宗宝历元年（公元825年），据说它与京城长安相距刚好一万里，故名“万里桥。”明代桥上曾建有桥亭，后来毁于火灾。现在的万里桥是1965年重建的，成为灵渠的重要建筑文物之一。

游罢灵渠，日已西斜。灵渠是如此美丽和神奇，令人乐而忘返。由于第二天还要去泛舟漓江，前往“风景甲桂林”的阳朔，我们只好匆匆乘兴返回住地。

瀛溪猜想

瀛溪是皖南山区一个古老的村庄，是安徽歙县小溪乡所在地。听说这地方很有意思，于是我们从黄山下来后，就直奔瀛溪而去。

这里水陆相衔，崇山环绕，绿竹掩映，花木扶疏，整个村庄给人一种清新幽雅的感觉。可是村前村后，看不见如绢似带的溪流。但水是有的。这里的水虽然透明如镜，却是一片一片，一汪一汪的，很少看见跳跃着的浪花，流淌着的喧响，在流泉泻溪的家族中，这瀛溪，别有一种妙趣。

“但这里为啥叫瀛溪呢？！大家不妨猜猜看？”导游笑着说。

我们是为了寻“溪”而来的。因此，每走一步，心里都带了悬念。但过渡口，绕山坡，渐渐被另外的景物吸引了眼帘。这里有保存完好的壮观的牌坊，有古风犹存的玲珑的宝塔；山边上的八角亭子，古砖瓦上的油彩雕饰，都在诉说着绵长悠久的历史。山路有宽有窄，沿途有花有树，小鸟水潭也随处可见，我们在幽然如画的意境中东张西望，竟忘了我们是来寻“溪”的，也忘了猜想这里为啥叫瀛溪呢？！

看来“溪”是一种意念，并不是我们常见的潺潺小溪。这里的秀丽姿态，青翠山光，给人以“不识真面目”的诱惑，一切尽在不言中。我们在一方黛色的巨石屏风上瞻仰了“道岸先登”四字横匾。字体俊逸挺拔，遒劲多姿，令人抚石顿生深远遐想。自此石屏而上，景致忽然变得开阔而紧凑，山路也更为峭奇，纵观四方，瀛溪村静静的卧在一脉山腰之间，如同被水洗过的一般，明净清爽，绿意醉人，仿佛整个天际就是一个瀛源，那流过来的色彩，变化的溪水，正把这片山村染成了一块翡翠，显出万般轻灵柔美。

难道，这，就是瀛溪村名的由来吗？！

大家继续猜想。

后来我们才知道，那令人称绝的四个古体字，原来是明代著名书画家沈周的亲笔，我们进而知道，瀛溪的美，自然景色是次要的，古代名人的遗事趣闻才是她真正风流的原因。在她身旁石壁下，至今还座落着“岑山书院”的旧址，这是朱熹撰经讲学的地方，书院的题词也是朱熹的亲笔。我们在这片废墟边徘徊，雾岚绕着古松古柏，阡陌流水叠错于危崖之下，仙境般清幽。村里的一位老农告诉我们：此处常见一种青蛙，体小而玲珑，喜于青黄和暗紫交杂的石缝间生存，学名“银珠红。”这诗一般动听的名字也因朱熹而得。据说某夜朱熹伏案批卷时，见一只小小青蛙跳上桌面，凸眼圆睁，好奇地望着朱熹手中的朱笔。朱熹赶它不走，似乎有点“心有灵犀”，便用朱笔在它头顶轻轻一点。自此，这一带的青蛙头上便多了那么一点红色。

后来，我们果然在一个水潭边见到这样的红头青蛙，胆子很大，很安然的望着我们，我们看着，觉得神奇极了。

走过岑山书院，进入一片竹林，原来这里还有保存完好的古寺。大雄宝殿，巍然雄峙，四角飞檐，很有气势，只可惜殿内佛像不见了踪迹。但我们还是有了惊喜的发现：在古旧的寺内墙壁上，有着明代大画家丁元鹏亲笔画的二十四幅水墨工笔画。画的全是观音大士，栩栩如生，情态各别，丝发眉睫，清晰可辩。据历史记载，这是丁元鹏在此政治避难时画的，据说他在画最后一幅观音图时，刚刚画好头和胸脯,还没来得及画其他部位时，差役已经赶到，他仓皇从后门跳墙逃走。至今，这位不幸的观音大士还在静静的等待画家给他添上手脚呢！

最终，一行人都没有猜想出瀛溪到底是什么意思，因此都觉得这地方没啥好玩的，似有后悔之意；唯独我心头乐着，我知道，瀛溪是有“溪”的，是有绵长的溪流的，这溪流：一头源自历史，一头流向未来，这不，瀛溪清流，正在我们脚下流淌。

我终于猜想出了这古老的村庄为何叫瀛溪。