董刚
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文/董刚
一
房公振荣，合阳百良人，现居西安。一生坎坷，故事频多，尤为人称道者，乃其一生钟情于书法，专研古汉隶《曹全碑》五十余年，可谓 “痴人”。2007年2月开始，历经艰辛的十二年，房公终于完成对汉合阳令曹全碑的修残补缺，实为一番 “功在当代、利在千秋”的壮举，深得社会各界人士好评。在书画界，众多大师对房公做出点评，并做以充分肯定。其现任西安曹全碑研究所所长、陕西美术家协会会员，中国书画协会理事，中国榜书协会会员，中国社会艺术协会理事。
房公自幼受伊尹故里文化的熏陶，酷爱书画艺术。十六岁起始学隶书，帖临《合阳令•曹全碑》，五十多年来浸淫墨池，笔耕不缀，精益求精，在练就了扎实的隶书基本功之后，又博采众长，汲取精华。深知学习书法“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的道理，他嗜书如命，刻苦研习书法。早期曾接受合阳老一代书界前辈的悉心指导。通过几十年的不懈钻研，逐渐形成了自己独特的隶书书法风格。
房公学书过程中，只要有机会就去碑林看《曹全碑》，发现经过岁月漫长洗礼，《曹全碑》历经风雨侵蚀，遭受自然和人为损坏，碑裂字减，部分字已残缺，很多字的笔画已不清晰，字迹残缺达472处，汉隶神品视之令人惋惜！2007年元月在碑林馆内，房公看到三男一女四个日本学者，中文讲的非常好，其中一老者在曹全碑前讲：“曹全碑是碑林镇馆之宝，看到的却是文物，而很多字却看不清，缺失特多看不到全貌，兴趣全失。”
看到日本学者如此看重曹全碑，房公在旁深受教育和启发，回来后思绪万千，食不甘味，彻夜辗转难眠，自己生在曹全碑故乡，如何能让广大爱好者看到完整无瑕疵的书法传承，自己能为此做点什么。于是房公暗暗下定决心，要认真研习、恭临、修残、补缺《曹全碑》，让喜爱曹全书法的书友能看到完整的、没有残缺的碑帖，在临帖上少走弯路，不再迷茫。同时在实现完美实用的基础上追求书法艺术美，追求现代美感和动感，也使自己的书法创作进入新的阶段。
房公举前贤之未及，启后学于成规，不顾随心所欲之年，举步从越，查诸家之汉隶，阅百家之名贴。先后重点参照(上海辞书出版社《曹全碑》)、(西冷印社出版社 汉.《曹全碑》导读)、(日本二玄社出版精选扩大法帖《曹全碑》后汉 )等碑帖晨起演练，探汉隶之运笔,味名帖之结体，殚精竭虑于波磔之美，呕心沥血于变化之妙，如切如磋，如琢如磨。夜静独思，穷微测妙诀，深思熟虑，得推动之奥。
通过艰难而系统的研习、临摹、补残工作，自己对《曹全碑》的喜爱程度、理解程度都有了进一步提高。房公在学习中不断参悟汉隶书法所表现出来的苍劲、古朴、秀美的宏大气象，领略和体现古人的真性情，使自己的书写技能有了很大提高，做到了收笔处重按快出，挺拔劲健，气息高古，运笔强调点画的厚重感，线条匀静自然。
罗山布衣评价房振荣先生古汉隶曹全碑书法：“作品没有瑕疵，功力深厚，笔墨遒劲洒脱，格调清雅俊逸，很好的表现了曹全碑故里书法人的实力，特别是收笔别具一格，有独到之处”。对《曹全碑》补残，其实就是采用手工方式，通过先临后摹，用曹全笔意和结字规律恢复残缺字、修补残损点画。补残的实质是复原保护原碑的历史风貌，使学书者所见碑帖完整清晰，学习过程更加轻松自如，不会再为个别字或点画看不清而费劲。
对经典书法临摹，是学习书法的唯一有效途径，也是重要的保护和传承措施。试想如果没有当年赵模、冯承素等人的拓摹，也就没有传世于当代的书法经典《兰亭序》墨迹本。我们今天所见的二王法帖，基本都出自唐人摹本。而用曹全碑笔意摹写补残是复原保护原碑文字书法的最有效方法，也是书法艺术提升和传承的有效途径。
临摹补残对古文字保护具有实际意义。如首行最末一字“因”字，原碑已无此字，现流行的碑帖亦无此字，根据上海博物馆旧藏“因字未损本”临摹复原“因”字，让人们一睹曹全碑“因”字独特的结字风貌。如首行“秉乾之机”之“乾”字，现碑上乾字左旁被剜作“车”旁，而只有乾隆以前拓本“乾字未通”。再如十一行“咸曰君哉”之“曰”字清初拓本已被剜成“白”字。自然的和人为的损毁加速了经典的消亡，给后来学书者和研究者带来迷茫与不便。通过我们今天的努力，补残复原古碑原貌，既是敬畏经典，对古碑文字的有效保护，也是对子孙后代负责，传承民族文化的需要。
补残是通过反复临摹、对比、调整的艰难过程，也是一个学习提升的过程，更是对经典的敬畏、体悟、探索、继承的过程和手段。深深地钟情于传统的经典文化，让古碑上消失的字体从新复活，让古碑上模糊的字体清晰起来，是房公的心愿，窃以为更是我们这一代人的使命与担当。
从2007年2月开始，日复一日，年复一年，历经千辛万苦，房公对《曹全碑》修残补缺工作历时长达十二年，经过艰难的、反复的研习和探索，反复的推敲、佐证和校验，于2018年元月18日，一幅崭新的金墨汉版《修残补缺恭临汉合阳令曹全碑》终于面世。2019年春，曹全碑研究工作室郑重申请的房氏现代版《汉合阳令曹全碑》，经中华人民共和国国家版权局审核通过，予以登记并取得作品登记证书（登记号：国家登字-2019-F-00000314）。
二
何为《曹全碑》？还得从曹全说起。曹全，字景完，敦煌效谷人，生卒年不详。东汉灵帝时举“孝廉”，任“郎中”，后升任右扶风槐里令。胞弟夭亡，曹全弃官归家。灵帝光和六年（183），再举孝廉。光和七年（184年，12月改年号为“中平”），县民郭家响应黄巾起义，关中时势告急。曹全由酒泉福禄长调任合阳县令，镇压郭家起义，并采取措施缓和阶级矛盾，戢治墙屋，列陈市肆，招抚流亡，存慰老年，出家钱买米面，赈济残疾盲哑。其长女桃斐好制药膏，治愈不少病人。灵帝中平二年（185），门下王敞等人立碑记颂曹全的功德，此碑即素享盛名的汉隶“曹全碑”，现藏省碑林博物馆。
中国的碑石已有两千多年历史，秦以前称石竭(无固定形态)，汉代始称石碑（由额、身、基三部组成），东汉末期尤盛，但能够完整保留而确有价值的汉碑却为数稀有。明万历初年，黄河沿岸的合阳县旧城边的莘里村,一个称作许家湾的小巷子里，几位农民在一口古井里打捞出一个五尺多高的石碑。村上识文董字者擦干泥土，只见油黑发亮，一字不缺，众人甚喜。仔细端详，认定它是一个汉代古碑，于是便把它抬入宗祠，好好保护起来。
此碑重见天日之时，便一鸣惊人。有碑石爱好者陆续造访拓片，短短数年，其身价愈抬愈高，惊动了朝野，许多达官显贵、知名学者慕名而来。国家博物馆就收藏有明代佚名氏所拓“悉”字未损本原始拓片。到了清代，此碑石红极一时，有与孔庙中的《礼器碑》一比，有誉之《兰亭序》。有学者赞曰：“汉碑今日存者寡矣，合阳独存此迹，非稀世之珍乎！”传说于康熙十一年后中间断裂，缺灭字相继出现，但人们的喜爱程度仍在日趋加深。钮琇是康熙十九年白水县令，他目睹过此碑，其记述里没有提及断裂，可以判定，断裂应在此以后。
此碑出土之地恰为大姒故里，东临子夏石室，西倚元圣稼塬，北有喾陵暮雨，南壤秦驿古道。“托身况又宫墙近，多少英僚掻首劳”，这儿的“宫墙”应指古有莘国国都夏阳城。也许是这些古莘文脉沐浴荫护，近代以后，被誉为古文化国宝，声名震撼海内。国家重要级史馆都收藏了不少割裱拓本作为镇馆之宝，以临摹出版的字帖和学术论文更不计其数。对于莘里人何时将碑捐献给国家，说法不一，有说合阳刚解放那阵，也有说是1956年，还有人说是由农民张全林用大车送到县文化馆，随后移送陕西省碑林博物馆，现矗立于第三室。这就是享有盛名的汉隶《曹全碑》。
《曹全碑》，全称“汉郃阳令曹全碑”，是中国东汉时期的重要碑刻。立于汉灵帝中平二年（185），碑高170厘米，宽86厘米，无额，石质坚细，黑明如脂，光可鉴人。碑身两侧均刻有隶书铭文，字迹清晰，结构舒展。碑阳20行，满行45字；碑阴5列，每列行数字数不等。但无论阴阳，皆字体秀美飞动，书法工整精细。字字骨力苍劲，笔笔润滑多姿，充分显示了汉隶的成熟与风格，在汉隶中独树一帜，只可惜未留下泼墨镌石者的大名。明人赞其有“回眸一笑百媚生”之态，清人评其书“字法遒秀逸致，翩翩与《礼器碑》前后映辉，汉石中至宝也。”
房公书画双绝，本人曾目睹其“松鹤延年”之画作，大为惊叹；又有双山石相伴名为“禅”之画，更是令人叹为观止。然十余年来，不再作画，为了研习、恭临、修残、补缺《曹全碑》，息交绝游，竭尽心力，顶住压力，志在必得，这种“道之所在，虽千万人吾往矣”的精神令人动容！姚敏杰君言曰：“房公决心既下，当仁不让。凡数十载，羹墙所思；描摹法书，形神兼成，实乃真君子也。千年瑰宝，赫焕华彩，如斯义举，岂不堪赞乎！”此言可谓一语中的。
房公毕生心血皆在《曹全碑》，潜心研究，不知年月。又因其淡泊名利，极少 “抛头露面”，是故其名不闻。然研习垂五十载，书法作品笔力遒劲、灵气舞动，可谓厚积薄发，一旦出手，势不可挡，数年之间，名满天下。求其书法者，不乏政要名流；谦谦君子，接踵而来，长安城内，一时纸贵。房公为人忠厚，疏财仗义，实望有生之年，将中华瑰宝发扬光大，尽绵薄之力，精神可嘉。其胸怀坦荡，境界之高，非外人之所知也。
宋人陆游《冬至后一日书》诗云：痴人痴到底，更欲数期颐。何谓“痴人”？汉语大词典释义之一：极度迷恋某种事物而不能自拔的人；天真而与世无争的人。由此可见，房公可谓之“痴人”，“痴”得令人动容。
三
搁笔十年之前，有一忘年至交好友，名曰马华平（亦是著名书法家，现居深圳。曾赠余诗：东方旭阳照文翰，空谷轻烟漫三秦。空谷轻烟、东方旭阳皆我那时笔名）老师，曾在我空间内见到房公真迹，大是惊喜，反复叮嘱我：见到房公之时，询问宣纸何方所购。我问房公，房公笑而不答，仅言宣纸乃书院门普通宣纸，随时可得。
实因房公秉承“学书先做人，学艺先修德”的理念，以“阐释书法精神，传承隶书精髓”的毅力，形成了独树一帜，蕴含个性的房氏隶书特性，而非纸张之故。房公书法令人震惊，还有一个原因，那就是近年修真养性，练习气功，已将气功融入其书法之中。此外，房公自己调制金墨，可谓 “房氏秘方”，以之所书，字字泛着金光。远方之人慕名前来学其技，经年难得其妙。
房公书法，其横笔，让人感到“粗不为重，细不为轻”，整体形态和谐悦目，确有蚕头燕尾之势，横向极尽伸展，飘逸洒脱；其结构，中紧外放，体现出一种“凝聚力”，密处不透风，疏处可奔马，飘逸严谨；其章法，布势疏朗平整，舒展奔放，字形多取横势，横向开张流畅，纵向含蓄稳健，显得雍容大度，飘逸多姿；通观整幅，敦厚古朴，端庄遒劲，质朴雄厚，入木三分，飘逸赏目，实为一绝。
中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长、西安市大慈恩寺方丈释增勤法师，看到房公以古汉隶体所书《般若波罗蜜多心经》后，连连称赞道：“好，好，好字！这个‘空’字，还有这个‘之’，很好……”。并回赠“水晶冰观音”佛礼。公元649年玄奘法师译成《心经》，而房公表示自己所写曹全碑能《心经》藏于大慈恩寺，对于自己来说也是一件极具功德的事情，也是了却心愿圆了少时的梦想。
崔自默大师双手拿着房公古汉隶1990年7月16日《习近平念奴娇•追思焦裕禄》作品时，聚精会神，凝目驻足，一行一顿，一字一停，性喜于色，溢于言表：“房老师你功力深厚呀！没有几十年的磨砺字写不到这样程度。尤其是金墨之作，特别难写，功力浅，用金墨多了臃肿，金墨少了，不上纸，曹全碑的字是古汉隶众多书体上最难练的一种，它没有固定的章法，主要看个人悟性、天份、苦练。曹全碑里纂、隶、行、楷四种书法全有、真正练出来的人不多。”
陕西省书法协会名誉主席雷珍民拿着房公的古汉隶1990年7月16日《习近平念奴娇•追思焦裕禄》作品时，眼前一亮，神情激动，连连称道：“好字、好字、写得太好了！我这么多年一直在寻找古汉隶书法的传人，今天总算如愿以偿。”接着他对作品如是评价：“作品无瑕疵，功力深厚，亦刚亦柔，自然天成，已脱出曹全碑帖，作品大有古汉隶风格，又有现代美感和动感。运笔自然，师古不泥，大气磅礴，笔势流畅，笔墨遒劲洒脱，清雅悠逸。既有苍劲的气势，又有温柔优雅的情韵，非常耐人寻味。特别是收笔别具一格，有独到之处，我们洽川曹全碑书法后继有人。”
活佛根送成林曲杰嘉才仁波且转机西安，由弟子鹿航将房公古汉隶《般若波羅蜜多心经》供养给上师，上师大为赞赏，手拿心经一字一句给弟子讲读。久久不能释怀，连声称好，并涌经开启佛光。他说：“由唐至今，我还没有看到古汉隶曹全碑写出《心经》，此古汉隶心经可填补我中华独缺汉隶曹全碑《心经》之空白，功德无量。”这也是房公一生追求的愿望，愿自己书写的《般若波羅蜜多心经》能与佛结缘，这次与西藏昌都拉德钦寺台活佛-----根送成林曲杰嘉才仁波且上师亲近接触，也了却了房公一生的夙愿。
任法融道长，现任世界宗教和平会主席，全国政协常委，中国宗教界和平委员会副主席，国家民族宗教委副主任，中国道教协会会长，陕西道教协会会长，山西道教协会名誉会长，中国道教学院院长，陕西周至楼观台道观监院。任法融会长是我国著名道教学者，慈善家，著名书法家，传统文化专家、著名易学专家，国际风水大师。任法融道长看到修复后的《曹全碑》未断版底稿，高度赞扬房公为合阳出土的曹全碑古碑恢复默默付出辛劳，并为《曹全碑》题词“功在当代、利在千秋”。
陕西省新闻协会主席陈五季先生对房公修残补缺恭临《曹全碑》汉版、清版、现在版，高度赞扬房公人品书品俱佳，为书画事业倾注了全部心血，其作品受到了北京高层和艺术界大师们的赞誉，创造了曹全碑的几个之最。《曹全碑》是最著名的汉碑之一，是隶书必学的法帖。历代书法家为我们留下了他们此碑的临习作品，虽然同临一碑，但却各有风格。明清时代，桂馥、何绍基、张度、杨岘、曾熙、赵叔孺、胡汉民、邓散木、龚望等书家均有临习作品传世。然房公在前人基础上更进一步，独树一帜，形成蕴含个性的房氏隶书特性，众多大师对房公书法的认可，便是明证。
坊间传闻必有因，多少韵事待探寻。洽川厚土底蕴深，文化强县惊世人（刘永恒诗）。王羲之《兰亭集序》真迹据说已陪葬唐太宗李世民，世人所见，乃临摹之作。然今日浙江奉化溪口，有墨池、晚香岭、王右军遗址、钱王庙等与王羲之相关遗址，供世人追思、凭吊、瞻仰。《曹全碑》早于王羲之《兰亭集序》数百年，且有真迹在世，岂可无遗？
《曹全碑》，出自合阳，荣耀中华。能否给它，给护碑人，给那些为碑张目者以客观公正的说辞，还亟待百家共鸣。正是：洽川有痴人，德高梁山巍。研习五十载，用纸数百堆。修残古汉隶，补缺曹全碑。房公名振荣，不成不曰归。
董刚 2019/5/16
