写口谕

                                                                                       董景云

“父母之命，媒妁之言”，家乡男女做亲，讲究个三媒六证。三媒指男方媒人、女方媒人和中间媒人；六证，说法不一。一种说法认为“升子、剪子、尺子、镜子、算盘、秤”为六证（要知粮食有多少，升子作证；衣裳裁得好坏，剪子作证；要知布料有多长，尺子作证；需要看看自己的真面目，镜子作证；要知自己收入有多少，算盘作证；要知东西有多重，秤作证）。扬州风俗认为六证指的是六礼,即：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。其第三礼“纳吉”里，有一道很重要的程序——写“庚贴”。

在兴化城乡尤其乡里，写“庚贴”称为写口谕。

男女双方在媒人的撮合下，有了一定的意向，再把双方的生辰八字交由相命的先生去算卦合婚，如无相克，便约定吉日举行隆重的订婚仪式。

细心的男方家长提前几天就要预约本村的“大笔先生”——才华满腹，福寿齐全，儿孙满堂，端庄稳重的文化人，且要男性，最好年长一点。“半边人”（鳏夫）、有孝在身的人是断断不要的，做事丢三拉四，喝酒约不住的也不要。因为写口谕是一件十分严肃的事，不能有丝毫讹错，不打草稿，落笔成契，不可修改。

我父亲经常为人家写口谕。提前一天，父亲要先洗个澡，换上新衣服，头发梳得油光光的，就像除夕晚上准备进香一样慎重。主人家高朋满座，喜气洋洋，六碗八碟，杯来盏去。酒足饭饱后，主人收拾了桌子，两方家长、媒人分坐桌旁。父亲端坐上席，双脚并拢，两肩齐平，正正衣冠，铺开大红纸，对折一下，饱蘸浓墨，先写个囍，沿折痕正好一边一半。待墨稍干，再折一次，写上“苏才郭福、姬子彭年”这副老对子，再折一次，留下两行最重要的位置，等男女双方报出生辰日脚。男方自然是报得爽快，女方就有些扭扭捏捏了，佯称记不得，推着不好意思报。也难怪，这个时辰日脚一报，就意味着姑娘的终身托付给人家了，自然要慎之又慎。往往是姑娘的姨娘婶娘或姑姑们报。

写口谕要用两支新毛笔，两瓶新墨汁。男方的时辰写在上首，女方的在下首。笔墨不能混用。动笔之前，父亲要打好长时间的腹稿。口谕两边的字数要成双成对，姑娘小伙的岁数还要推算成干支纪年，六十甲子要烂熟于心。出生时辰，人家只报几点钟，要算出十二地支计时法。等确确实实想好了，父亲才提起毛笔，凝精聚神，用标准的正楷写道：

张宅 乾造丁卯年十一月廿九日酉时生

李宅 坤造戊辰年十月初七日亥时健生

乾为男方，坤为女方。张、李分别是男女双方的姓氏。

父亲说过，两边字数相等也是有技巧的，一般用“健”字来调节，字数正好就用“生”，差一个字就用“健生”，当然，月份也是可以调的，比如，十一月可以写成“冬月”，十二月可以写成“腊月”等等。

写好了，父亲小心地把毛笔收好，口谕用双手郑重地交给男方主人。主人把神圣的大红口谕压到家神柜上的大香炉下，然后庄严地点大烛焚高香。父亲扯开嗓子对门外喊道：“升炮……”门外早有人把鞭炮剥好了捻子，红红的香烟头就了上去，“嗵－嗒”之声，响彻行云。

惊天动地的鞭炮告诉天，告诉地，告诉所有的亲朋好友，一桩美满的姻缘从此缔结！

口谕要压在香炉下三天，让神灵列祖们充分知晓后，才小心收藏起来。旧时，口谕是男女成亲最重要的文字证据，跟现在的结婚证具有等同的法律效力。