晨雾

大地是有热力的，即使再严寒也难以将其冻透。地火始终在奔流，之所以不会发神经一样的随时迸发，是因为它的内心被地壳所包裹，善于容忍，静于克制，也只有这样的内心，才会“厚德以载物”，否则只能是“此花与尔心同归于寂”，毁了世界，也灭了自己。

没有包容，就没有承载和担当。

地势坤。坤卦的第二个爻辞是：“直方大”，讲的是大地的形态，其实讲的也是这个道理。

大地的热力，不是你住在平房所谓的“接地气”就能感受到的，“春江水暖鸭先知”，首先知道大地温度的，当然是那些树木，是它们的脚——那些深深植入大地的根须。那些根须像是大地的细密的神经网络，把它们的微小的感知准确传导给地面上的茎干和树冠，乃至每一片叶子的叶脉之里。

那些树木，就是大地的发言人。春来萌生，秋归落叶。象征着大地的态度。

大地的热力，你在冬日的某些清晨能够亲眼目睹。我曾经以为雾是从天而降的，直到在一个大雾天气，在客车上看到了这样的情景：路边的池塘水波不兴，却如煮沸的锅子氤氲着、蒸腾着向上散发着水汽，而山岭间的土壤罅隙里，同样往上蒸发着水汽；这些山岭、河流、池塘、湖泊蒸腾起来的水汽，在天空下流连，徘徊，形成了雾。

土壤的罅隙就是大地的汗腺。雾，就是大地用以散热的汗水。

这冬日的雾，恰如被棉袄捂出的热汗，闷闷地贴着土地的脊梁，可是一旦见了风，就马上会变得黏稠而湿凉。

雾气在低洼之处沉滞，又在山间风道中流溢，团团簇簇，虚渺迷离。

雾气把大地环拢起来，包裹起来，让一切变得湿漉漉的，让一切变得漫漶不清。

秦观曾经在如此的混沌中四处摸索：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”。

桃源在哪里？古往今来没有人能够说明它的具体坐落，这个桃源，不过是心中的一个影像，即使没有雾，你跑到天涯也是寻不见的。

秦观在这一点上，就不如他的师傅洒脱了，东坡说道：“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风”。能够破开瘴雾，外因是天意，内因还是修养啊——还是王阳明的那句话：“此花不在尔心外”啊。

雾里寻花，水中望月，惆怅至极。可是日子得过，地瓜还得吃。因为一场大雾你还能不活了吗？

不过有雾的日子，的确让人心情不爽。你总是在走啊走，却看不到路边的景致，不知道自己的行程。只知道往前再往前，却不知何时才能到达下一个站点。

没有目标的行旅，即使没有雾，一样令人迷惘。

苏东坡（是他，还是他）把人生比做客栈，把自己比作旅人，在他年迈离开儋州的时候，他写了一句“兹游奇绝冠平生”，这个“游”字就是一种态度，作为一个旅人的满足——优游卒岁，游戏人生——去忘却际遇的困蹇吧，那一路风光就是生命对你最好的回馈——即便那是晨雾暮霭，即便那是海雨天风。

有哲学家告诉我们，为什么我们对他人的际遇感同身受，产生悲悯、痛苦乃至欢乐的情绪，那是因为我们有同样的人生体验所导致的共鸣。中国的文人，为什么那么喜欢苏东坡，动辄就要引用他老先生的言语行止，就是因为，我们往往会从他的身上，看到我们自己。

他的智慧，让我们会心。

他的乐观，达观，是安抚我们心灵的一剂良药。

呵出的气，在车窗上也会凝结成雾。这不是大地的热力，这是来自我们生命的热。