董元奔古典情怀
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旄丘之葛兮，何诞之节兮？叔兮伯兮，何多日也？/
何其处也？必有与也。何其久也，必有以也。/
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。/
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳！
——《诗经.邶风.旄丘》
“邶风”中的这首《旄丘》可能是“诗三百”中语言最婉曲的一首了，其婉曲程度放在整个中国古典诗词中怕也是不多见的。
公元前663年，小诸侯国黎国被狄人所建的潞子国所灭，黎国君臣流亡到了卫国，并请求卫懿公出兵帮助黎国复国。但是，卫国迟迟没有动静，于是黎国国君（也可能是国君委派的大夫）便写了这首诗呈给卫懿公。
诗每节四句，共四节。第一节以卫国境内旄山上长长的葛藤儿作比，既讨好般的嘲笑自己这帮流亡者寄人篱下之卑微，又抱怨等待答复的时间之漫长。在第二节里，诗人朝好的方面设想，认为卫懿公延宕的原因或许是在等待其他诸侯国的援兵。诗人在第三节和第四节指责卫国的大夫们穿华服，乘高车，说说笑笑着来来往往，根本不把救黎国的事儿放在心上。每节都出现的“叔兮伯兮”（大伯小叔嘞）真切的表达了黎国君臣无奈的哀求心态和委婉的不满情绪。其实，诗人在前两节中也责备了卫国大夫们。诗人明知，决定是否救黎和怎样救黎的是卫懿公，但是，诗人却再三指责卫国的大夫们，这既是黎国君臣有求于卫懿公的心态使然，又委婉的表达了因长久等待而没有结果因而对卫懿公的不满情绪。虽然他们非常焦急和不满，但是或许正因为黎国君臣失望之中还有一些希望存在，他们才不愿意把话说绝。
一个人有急事求别人，往往不会设身处地的为对方着想。卫国大喇喇的，迟迟不答复黎侯，其实是有缘故的，这符合卫懿公的身份，是卫懿公在那个时代的处境所决定的。
北方少数民族早在夏商和西周时期就时常侵扰中原，但是他们往往只是掠夺财物而已，他们并不占领土地和城邑。春秋时期，随着周王室衰微，周朝诸侯国之间相互攻伐，军力在攻伐中内耗，给北方的狄戎以向黄河流域快速发展的可乘之机，而且狄人也试图建立国家，以国家的名义向南扩张，潞子国就是这样的一个狄人所建的国家。
潞子国的核心统治区域是今山西潞城，周边是燕、齐、邢、卫、黎等周王朝诸国，潞子国像一把尖刀插在这些国家之间。卫、燕、邢等国和黎国一样深受狄戎侵扰之苦。也就在公元前663年这一年，大国燕国差点没战胜来犯的潞子国和其他狄戎联军，还是齐桓公出兵帮助燕国击退了侵略者；此后不久也就是公元前659年，卫国和邢国也被狄戎给灭亡了，仍然是齐桓公援助他们复了国。当然，齐桓公以齐国的强大国力救这些小诸侯国，是为了树立自己的威望，以便称霸诸侯，这在那个时代还是其他诸侯所不敢想的，包括秦侯和楚王。狄人灭亡黎国的这一年也就是公元前663年，卫国抵御狄人的压力已经非常大了，在难以确定齐国是否会援救卫国的前提下，为了不惹恼狄人以便有充足的时间进一步加强国防，卫懿公不敢分兵去援助黎国。
周朝的诸侯国制度是西周初期周武王和周公开创的，被分封的诸侯分三类：首先是周的姬姓王室成员，其次是像姜尚那样的周朝的开国功臣，然后才是夏商旧贵族。第三类封国其实就是因应统战的需要而设，地位比前两类低，封地往往也小得多。黎国就是第三类封国。
黎国早在华夏民族形成之初就有了，那还是黄帝时期，那时候黎国的区域包括今山西长治及周边地区，此后国都几经迁徙，统治区域也逐渐变小，到春秋时期，其核心区域也就是今山西黎城县。卫国虽然也不是很大的国，但是卫侯姓姬，是周王室宗亲，这在春秋中期之前仍然是很有分量的。除了狄戎这些少数民族，周的诸侯国是轻易不敢侵略或吞并卫国的。齐国虽然大，但却是姜尚的封国，所以春秋时期齐国乐于跟卫国世代联姻。周朝灭亡后，秦始皇到死都没有废除卫国的封地，主要原因也是卫的血统。
反观黎国就不同了。黎国先被周文王灭掉，大半人口被杀，然后允许重建小黎国，后来被晋国吞并又“吐出来”重新建国，黎国基本上也就算是晋国的附属国了。狄人灭了黎国，黎国君臣担心继续受制于晋国而不去向晋国求救，所以才流亡到卫国去。更重要的是，卫国既是黎国的邻国，又都受狄人之害，算是同病相怜。只是黎国君臣没有想到，在那个连周王都开始贬值的时代，本来就不是大国的卫国一方面要防范不按常理出牌的狄戎，一方面要防范左右两大心怀鬼胎的邻国——晋国和齐国，特别是不敢得罪一向傲慢的同是周王室血统的晋国，加之黎国在周朝宗法分封制体系中的地位比狄戎的潞子国也强不了多少，连晋国和齐国都没有去救黎国，卫国能去救黎国吗？
总之，黎国君臣急病乱投医，找错了主子。根据《史记》、《资治通鉴》等记载，公元前663年，卫国并没有去救援黎国。黎国君臣辗转流亡各国几十年，直到公元前594年，晋国才出兵灭掉潞子国，黎侯的后代在晋侯的关怀下得以复国，——黎国终究没有躲过做晋国附属国的魔咒。
