拓跋珪的战略忽悠（史评）

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道武帝拓跋珪（371-409）是北魏政权的实际创立者。历史上把北魏列入南北朝时期，其实，拓跋珪早在公元386年就建立北魏了，南北朝的起点却是公元420年刘裕篡夺东晋政权建立宋，北魏与东晋并存了三十多年之后才进入南北朝时期。

北魏与华夏正统王朝东晋并存了三十多年，如果我们追溯北魏的建国史，鲜卑人的这个政权早在三国魏时期就开始草创了。鲜卑族拓跋部本来生活在黑龙江流域，东汉时期，北匈奴被汉军北驱，拓跋部便迁徙到北匈奴故地——漠北地区即今蒙古高原中南部。三国初期，拓跋部首领拓跋力微率拓跋部南迁到云中、盛乐即今内蒙古呼和浩特以南、长城以北地区，从而与曹氏建立的魏接壤。

三国魏初期之前的拓跋部尚处于氏族部落阶段，但是，随着拓跋部侵扰魏的力度不断加大，魏加强了对拓跋部的军事打击力度。魏甘露三年（261），拓跋力微宣布承认魏为宗主国，接受魏的军政管理和中原礼俗乃至封建制度，这是拓跋部的封建制政权代国实质上已经建立起来了的标志。魏朝被司马氏的晋朝取代后，拓跋力微的孙子拓跋猗卢于晋愍帝建兴三年（315年）被西晋朝廷封为代王，代国正式建立。东晋孝武帝太元元年（376年），代国君主拓跋什翼健被儿子拓跋寔君所杀，前秦趁机灭了代国。东晋孝武帝太元八年（383年），十六国之一的前秦在淝水之战中被东晋打败并迅速走向衰落，三年后即公元386年正月，拓跋什翼健的孙子拓跋珪重建代国，公元386年遂为登国元年。拓跋珪下诏追尊三国魏时期的拓跋部领袖拓跋力微为代国开国皇帝，庙号始祖，谥号神元皇帝。

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代国的正式存续时间（公元315年-公元376年）大部分处于东晋十六国时期，但是史学界从未将代国算在十六国范畴内，这让我匪夷所思。作为历史阶段，“十六国时期”并没有因为代国而被史学界称为“十七国时期”，这不是我在这里所要探讨的。我追述拓跋氏草创代国的历史，是要说明，拓跋珪在东晋十六国时期所建的代国，其实早在一百六十多年前的三国初期就开始创立了。而我在这里所要探讨的另一个与此相关的问题是：拓跋珪重建代国不久，就把代国的国号改为魏。登国元年（386年）四月，立国才三个月的拓跋珪宣布改国号代为魏。历史上遂把拓跋珪的魏称为北魏，以便与三国时期的魏相区别，这与三国时期的魏被史学界称为曹魏的考量是一样的。那么，拓跋珪为什么要改国号呢?

我们知道，拓跋珪重建代国的时候，统治淮河以北的中原地区的前秦已经衰落，西燕、西秦、后凉、后秦、后燕等少数民族政权纷纷争夺中原腹地统治权，而东晋因陷入君臣之争而无力借淝水之战的胜利气势成功实施北伐，统治今内蒙古中部富庶的草原地区的代的实力明显强于诸少数民族政权，年轻的拓跋珪遂产生越过长城南下以便与诸少数民族政权乃至东晋争夺天下之念。拓跋珪改国号代为魏这个举动表明，拓跋珪对于打败诸少数民族政权充满自信，他把自己的战略对手放在远在后秦、后燕南边的东晋上。为什么我要说拓跋珪改国号的最终目的是针对东晋的呢？

拓跋珪远追祖先拓跋力微为代国的开国皇帝，而代国是三国时期的魏所承认的自己的藩属国，经过一百余年的同化，代国的政治制度已经非常接近中原政权，鲜卑人的生活习惯也逐渐向汉族人靠拢。拓跋珪崛起，先是重建代国，重建代国表明拓跋珪承认代国是三国魏和后来取代魏的晋的藩属国甚至是诸侯国，在一定意义上，拓跋珪认为自己的代国是三国魏以及取代魏的晋这前后两个中央王朝辖区的一部分。

拓跋珪接着改国号为魏，他是想换个思路。晋本是三国时期魏的封国，代也是，代的地位在三国时期魏那里是一样的。晋取代魏属于犯上作乱，而由于三国时期魏的曹氏宗族已经淹没于民间，拓跋珪翻晋篡魏的旧账就是要替魏复仇，就是要铲除魏的逆贼司马氏，以恢复被司马氏颠倒了的朝纲。司马氏篡魏之后，改国号魏为晋；如果拓跋珪用代这个国号去跟晋争夺天下，那拓跋氏岂不跟司马氏成一丘之貉了吗？总而言之，拓跋珪以魏代替代为国号，是要以正义、正统的名义讨伐篡魏的非正义、非正统的晋。那样，拓跋珪打败暂时占据淮河以北、长城以南中原地区的诸少数民族统治区域，将属于拓跋珪恢复被西晋篡夺的三国时期的魏的国土的正义之举；同时，拓跋珪南下追讨东晋，将属于追剿司马氏残敌，并收复三国初期就奉魏为中央政权的东吴以实现天下一统的正义之举。

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由于拓跋珪时期已是东晋中后期，西晋早已成为历史，为了进一步宣扬晋政权特别是当下的东晋政权的非法性，拓跋珪的魏还续制了一个“牛继马后”的传闻。

“牛继马后”本来是曹魏后期有关司马懿的一个典故。司马懿权倾朝野，天下人都知道他有篡魏之欲，好事者便诅咒司马懿，在小册子《玄石图》里杜撰了一个“牛继马后”的谶言，说司马氏的权势将会被一个姓牛的夺取。司马懿得到《玄石图》之后，非常惊恐。恰巧司马懿的帐下有个将军名叫牛金，司马懿便派人用毒酒毒死了牛金。除此之外，司马懿及其子司马师、司马昭还搜捕、屠杀天下本来就不多的牛姓贵族。

拓跋珪从这个典故出发，充分发挥想象力，演绎了“牛继马后”传闻的“2.0版”。晋室南渡建立东晋的皇帝是西晋时期的琅琊王司马觐的儿子司马睿，司马睿因此是司马懿的曾孙。传闻说，由于司马懿父子对牛姓贵族的屠杀，到西晋时期，天下剩余的牛姓人几乎没有做大官的了，牛姓人大都是平民，至多有一些做小吏的。而司马觐的太妃夏侯光姬生性风流，司马觐的府中有一个年轻小吏姓牛，人长得非常标致，被夏侯光姬看上了。一来二去的，夏侯光姬跟这个牛小吏偷偷私会了三个月，而这三个月，司马觐因担任冗从仆射而入朝未归。后来，夏侯光姬生下了司马睿，司马觐起初认为司马睿不是自己亲生的，但是他却被夏侯光姬以早产为理由搪塞过去了。同时，夏侯光姬的父亲夏侯庄时任淮南太守，当时正值“八王之乱”最疯狂的时期，琅琊国的大户们纷纷南迁到江淮地区特别是淮南郡，司马觐在琅琊国的影响力逐渐向淮南太守夏侯庄身上转移，当然，夏侯庄的淮南郡也是司马觐的后备避难处，所以，司马觐宁愿相信夏侯光姬的司马睿早产的谎言，也不敢深究夏侯光姬是否给他戴了绿帽子。

北魏演绎的“牛继马后”的后续故事当时就传遍了天下，这种“花边新闻”很容易被人们信以为真，以至于后来竟然被史学家写进官方史书。不仅记载北魏历史的《魏书》中有这个故事，就连记载东晋历史的《晋书》中也有这个故事，而以明察历史著称的明朝哲学家、史学家李贽甚至直接称东晋为“南朝晋牛氏”。当然，历史是后人写的，如果让东晋末代皇帝下诏修撰晋朝史书，“牛继马后”的前版本和后版本特别是拓跋珪北魏官方所杜撰的后版本是不可能被载入的。

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当然，拓跋珪演绎“牛继马后”的传闻，其出发点与改自己的国号代为魏一样，都是为了宣扬司马氏晋朝政权的非法性，都是为拓跋氏的魏统一天下做舆论宣传的。从这个意义上看，拓跋珪是中国古代难得一见的战略忽悠大师。