董元奔吟咏历代文人（0191-0200）

【题记】董元奔依据历史时序吟咏周初至清末2400名文人，成平水韵七绝2400首。

【0191】浮华子弟王徽之

履职三年弼马温，

不知座下甚衙门。

浮华子弟诚如是，

未得家翁半缕魂。

【注释】王徽之（338-386）字自猷，王羲之五子，善书，存《新月贴》。/王徽之任桓冲幕府骑曹参军（养马官），冲视察，问徽之任何官，其竟不知也。

【0192】苻坚不知施仁政

诸胡凑合固难亲，

未必兵多可胜人。

向使修仁三五载，

九州或许尽归秦。

【注释】前秦世祖苻坚（338-385）字永固，略阳临渭（今甘肃秦安）人，有《止马诗》。/苻坚吞并北方诸胡，却忽视教化，与晋淝水一战，帝国四分五裂。

【0193】苏蕙堪称女翰林

璇玑妙手出奇思，

纵咏横吟近万诗。

向使君王加殿试，

无妨待制翰林雌。

【注释】苏蕙（340？-？）字若兰，陈留武功（今陕西武功）人，秦州刺史窦滔妻，代表作回文诗《璇玑图》，全图841字，可读出诗7958首。

【0194】桃叶渡口王献之

秦淮水阔夕阳红，

瓣瓣桃花雨夹风。

一棹一桨频嘱咐，

人生莫教化飞蓬。

【注释】王献之（344-386）字子敬，王羲之七子，善书，存《鸭头九贴》等。/王献之晚年失意，其妾桃叶每日须往秦淮河两岸，献之皆送至渡口，尝吟诗于桃叶道：“桃叶复桃叶，渡江不待橹。风波了无常，无命江南渡。”

【0195】鸠摩罗什童寿心

佛家境界不虚空，

但有童心识自通。

救世修时谋饱满，

轮回妄论且随风。

【注释】鸠摩罗什（344-413），祖籍天竺，译有《妙法莲花经》等七十四部佛经。其名意译即“童寿”。/鸠摩罗什主张佛教服务现实，反对来世说。

【0196】佛教汉化释慧远

儒家渐走渐迷茫，

活水当于现世藏。

佛教原来非异见，

莲花汉化有奇香。

【注释】释慧远（344-416），雁门楼烦（今山西原平）人，净土佛教始祖，代表作《法性论》等。/魏晋时天下分裂，儒学大一统思想功能受学人质疑，儒释道三教合一渐成时学，而释慧远则是佛教汉化，佛教儒化之先驱。

【0197】画人重神顾恺之

六朝绘画上新台，

骨肉藏衣胖瘦裁。

最是双睛随意点，

心中念想朗然来。

【注释】顾恺之（348-409）字长康，扬州无锡（今江苏无锡）人，画家，代表作《女使箴图》。/顾恺之主张画人应“以形写神”，奠定中国传统画论基础。

【0198】韩伯名实重相符

称孤论寡帝王谦，

君子从来怕冒尖。

名实相当才重要，

几人愿意隐青帘！

【注释】韩伯，生卒年不详，字康伯，颍川长社（今河南长葛）人，代表作《周易注解》。/魏晋人尚虚名，韩伯倡导名实相符，反对作秀式谦虚。

【0199】王珣文气生威严

万卷书生意适娴，

一音一字俱成山。

出能退敌三千里，

入现原形愧老奸。

【注释】王珣（349-400）字元琳，王导孙，善书，存《伯远贴》。/王珣任中书令，与奸相王国宝不合，国宝设鸿门宴欲诛珣，珣至，国宝畏其文气而作罢。

【0200】色厉内荏王国宝

三姓家奴易病狂，

外强内荏笑儿郎。

想来却胜阴奸者，

杀伐谁曾见血浆！

【注释】王国宝（350-397），太原晋阳（晋山西太原）人，谢安婿，善音乐。/王国宝辗转依附晋简文帝之弟司马道子、晋孝武帝、晋安帝，虽出将为相，却屡屡得罪三人，并屡屡为大臣王恭、王珣等问罪，终被司马道子诛。