关盼盼的死因

《杂文报》有篇文章记述了白居易和关盼盼的故事，认为白居易的人格前后反差很大，早年心系民生，晚年则腐朽虚伪。所记故事大抵如下：白居易的挚友张建封在徐州筑燕子楼，蓄养名妓关盼盼，关盼盼对张建封也是充满爱意。可惜，张建封已是暮年，关盼盼尚值妙龄。张建封于公元800年死后，关盼盼独居燕子楼，为张建封守节达十年。白居易知道了，他不仅没有对关盼盼的做法予以同情或赞美，反而写诗给关盼盼，讥讽她未能殉葬以报张建封知遇之情。关盼盼羞愧难当，绝食而死，古人使用虚年，就是说，关盼盼死于公元809年。

我对于这个故事存疑。首先，人殉制度早在战国时期就已经基本绝迹，唐代不可能还存在人殉陋习。其次，封建礼教的所谓夫为妻纲，其本性也是宋朝时才被人们普遍接受。再者，唐代的婚姻制度非常开明，性的禁锢还没有真正形成，关盼盼不随张建封而死，不会引起社会非议，白居易也没有必要讥讽关盼盼。

那么，关盼盼之死，罪魁祸首究竟是谁呢？我们不妨从关盼盼和白居易的一些诗歌作品中来揣测一下。

一、“惹祸”的那首诗

说白居易写诗逼死关盼盼，他那首诗是这样写的：“黄金不惜买娥眉，拣得如花三四枝。歌舞教成心力瘁，一朝身去不相随。”

首先，这首诗的诗题为《感故张仆射诸妓》，这个张仆射是不是张建封，或者诗题是不是错了呢？仆射全称尚书仆射，这个官职是隋代设置的，是尚书省的主管，相当于宰相；唐初沿袭下来，但是到唐玄宗以后，仆射意义已经泛化，许多部门都设置了仆射，而且真正的尚书仆射也不再位居宰相之列。张建封生活在唐中期，公元788-800年镇守徐州，期间于公元796年被加封为检校右仆射。那个时候，张姓已经是中国除了李姓之外的第二大姓，张建封生前死后，在朝廷做某个部门的右仆射的或左仆射的姓张的官员不在少数，其中不乏还有白居易的朋友。

其次，从诗的内容来看，调侃的意味更重一些。官员不惜重金买来几个漂亮的女孩儿做妾，等教会她们歌舞之后，自己倒心力交瘁一命呜呼了，而妾却不能到阴间去伺候自己。诗的意思是嘲讽瞎花钱的官员，根本就没有嘲讽妾们。而且，这个张仆射一次就买了三四个妾，三四个妾全放在燕子楼吗？而这样花心的男人怎么会与关盼盼心心相印呢？

因此，《感故张仆射诸妓》可能不是写张建封的，诗中的“妓”也未必指关盼盼。

二、白居易写关盼盼的几首诗

白居易在张建封活着的时候见过关盼盼，后来听说关盼盼为张建封守节十年，非常感动，遂写了《和燕子楼》三首：

其一

满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。

其二

钿晕罗衫色似烟，几回欲著即潸然。自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。

其三

今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。

这三首诗充满了对关盼盼的敬意，认为关盼盼怀念旧爱拒不改嫁是难能可贵的，字里行间根本就没有一点讽刺意味，他怎么会再用诗逼死关盼盼呢？如果说，是关盼盼自己多心，从白居易的这三首诗中看到点什么，也不可信，因为在中唐，正妻改嫁都合情合理合法的，别说她只是张建封的一个妾了。

三、张仲素描写关盼盼的诗

张仲素是张建封的儿子，比白居易大三岁，与白居易友善。张建封死于800年，这一年白居易进士及第，《杂文报》说张建封是白居易的挚友，是不确的，白居易应该是通过张仲素才了解了关盼盼的故事的。

《全唐诗》载有张仲素写于公元809年的关于关盼盼的三首《燕子楼》：

其一

楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯不是长。

其二

北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香消已十年。

其三

适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。

张仲素在诗中描绘了关盼盼对张建封的追思之情，第一首坦言盼盼的相思，第二首写盼盼难以释解，第三首则写盼盼已经心如止水。从这三首诗中可以看出，十年相思，关盼盼已经重病缠身，已生出香消玉殒追随旧爱的念头，其“地角天涯不是长”、“自埋剑履歌尘散”、“任从蛛网任从灰”等句子皆有死的念头。也许张仲素写这三首诗时关盼盼已经死了。

看来，白居易的《和燕子楼》三首就是和张仲素的这三首诗的，应该写于810年，因为他俩的诗中分别有“十年”、“十一年”字样。这时候，关盼盼或许已经死去一年左右了。因此，说关盼盼死于相思还能说过去，不是白居易赠诗逼死了她。