登书山

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书自然也有相应的方法和境界。如何读书，怎么去读？

第一步：从书中来。从杂书入手，从各类故事开始，我们大多数人喜欢的行业，都是从喜欢这个行业里的某个人开始，觉得这个科学家的人生精彩，觉得这个数学家的思维严谨，觉得哪个歌手的动听、觉得战士的生活热血，因此诞生了爱和恨，有了喜欢和讨厌。

没有人能一出发就沉浸在书海，与其强求苦做，不如增强心的力量，让各类名人故事来帮助心灵进化。

第二步：到书中去。名人故事的精彩各不相同，每个人都有自己的辉煌和灿烂，他们有他们的困苦和擅长的方向，没有任何一个人可以做到全知全能，我们也难以将所有精彩复制。不如广泛涉猎，各种类型的书都去看一看，哲学、工学、社科、心灵鸡汤、历史故事、养生、膳食、书画、文艺、地质、考古、语言。

去看看书中的精彩，去发现最适合自己的那一类，翻开书由衷的喜悦从心而生。接着，再从头开始，了解这类大家的爱恨平生。一边要脚踏实地的入门，另一边到高山上去，看看别样人生别样精彩。

第三步：博学专攻。经过前期的广泛涉猎，发现自身最喜欢的内容，专注在最喜爱的方面，广泛涉猎。了解基础，更多的了解这个行业，把更多的精力放在这个领域，减少对于其他书籍的阅读时间。为自己在这个领域的通识学习打下基础。

第四步：高屋建瓴。了解更多这个领域的古今名人，了解他们的方向和他们的思想，他们的精彩和他们的落魄。你最受吸引的故事和最想了解的成果。然后从故事的表述中搜索名词，从最新的论坛中查询成果，在自身的阅读中，丰富这一细支的内容，从书中来，到书中去。靠近大家，成为自己。

第五步：删繁就简。你学习很多内容，有了自己的体会。对书中描述的各种进步，各种故事，开始产生了怀疑和否定的看法。你认为至少这一方面不应该是这样，或者换个角度入手可能会更好。

你开始探寻自身的学习的资料，你开始批注，你认为这段话是精彩的，是必须要做的。另一段话是不必要的，它为什么不必要。还有一些理论空口白话，毫无内容，为什么？

还有一些呢，你觉得它很精彩，但是需要进行一点修改会更符合你的想法或者你现阶段的情况。怎么改呢？去改哪一点？没改之前的侧重点是什么？修改之后的侧重面是什么？

哪些内容在你现有的基础上你认为可以删除，哪些内容你不能完全理解，但是你认为它这句话反应了是哪方面的什么问题，哪一些无关紧要，不必管它。

薛定谔说：太阳底下没有新鲜事，其实天底下的东西很大程度上都是发现和重新发现而已，关键就看谁比谁看的深刻。

孔夫子说：温故而知新，可以为师矣！

翻看过往的书籍，可以尝试着把自己觉得不能删除的内容重新誊抄，同时把自己修改过后的内容整理出来。这时候你要再一次审视这些内容，它是否能把你想表达的意思表达出来，如果可以，再看看有没有单个句子不通顺的，有没有连在一起以后不通顺的。有没有段落连在一起以后转折幅度太大的。去合适的为它们找好相应的顺序，进一步梳理自己的思路，让你想反映的现象，让你所表达的意思更直接更突出，更层层递进。去充分理解你所认为的重点和下一步要做的事。

第六步：以行正知。读书读到妙处，是让你喜欢的世界融入你的生活中来。怎么融入？

以书做指导，根据自身的情况，对行业的了解，按照个人的知识储备，从最熟悉的方向入手，把你认为正确的理论来慢慢尝试。

成功-失败-失败-成功，所有的积累促成一点，什么是对，什么是错，什么真什么假。至少哪些对你而言更合适，一目了然。

纵然宏观和微观层面的具体操作不同，但再多的变化，也只有走的出门才有道理，迈得开腿再说未来。邓小平同志说，实践是检验真理的唯一标准。

第七步：融会贯通。现实生活永远多种多样，各类情况层出不穷，能利用单个领域知识去解决的问题毕竟只是少数，更多的这样或那样的难题，偏偏答案就在我们最不喜欢的那些书本生活甚至人物中，去广泛的涉猎，形成自己的基石。然后以此为核心，去进一步把外在的可以转化的内容可以融合的内容吸收到自己的领域来，海纳百川有容乃大。

我会做饭不会管理，老子说：治大国若烹小鲜。你会打拳不会为人处事，一脱一卸，万事自消。打得一拳开，免得百拳来。

柔有柔的法子，刚有刚的做派。这不都是互相转化吗！

专精有专精的好处，可个人和时代的发展，交叉领域和融汇百家，一定才是大势所趋，这是历史车轮滚动的必然结果。

王国维说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

然后把喜欢的内容化为生活的日常，让自己的世界成为书中的故事，孔夫子说：随心所欲而不逾矩。

说到底路就在那里，人生本来就是天书一册。