代荣
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一、说戏
难得有大段大段的时间可以以以安安静静地看书，连着五天宅在斗室里看书，用了一天把《虎啸龙吟》过了一遍，叹口气:终究是根据观众需要写的，确实像在看戏，失去了严谨和客观性。
第二天，决定不再浪费时间，把余秋雨的《中国文脈》拿出来看。好东西于我犹如甘饴，永舍不得一口吞掉，总要含在嘴里慢慢化。这样也有弊端:有一徽墨条，总怕用完了难再得，所以每次只是砚够写几十个小楷的墨量就不再研磨了，于是把练毛笔字也耽搁了。
这次有的是时间和空闲:留得清宴际，书本遣闲时。
从黄帝看到六百年的郁闷，用时两天，眼里看着字，脑海里却如一场场戏般你方唱罢我登台片刻没有停息，这一场场用地方方言唱的戏，充满了区域性和人文性，于是我在看累的时候，索性打开音响听地方戏曲，听的最多的是老家的越调和苏浙的越剧。
最先接受的文化启蒙是不断到信阳演出的戏班子。豫东南的信阳也算鱼米之乡，常有人诧异我身为河南人而不食面食，信阳确实以大米为主食，河南省以大米为主食的还有南阳地区，于是南阳的越调也成为老家信阳家喻户晓的剧种，越调比豫剧更能让信阳人接受，虽然说南阳口音还带有河南人的口音，毕竟已经接近信阳的豫皖鄂口音了。越调趋于平缓，少了豫剧的激亢和咋呼，少了黄河一摆尾式的第三声发音，但仍不失清越与豪迈:刚柔相济。越调代表人物申凤梅，尤擅长演诸葛亮，毕竟“南阳诸葛庐”嘛，她把诸葛亮“近于妖”的人格魅力演绎成一幅幅易读易识易记的场景:智收姜维、诸葛亮吊孝、三顾茅庐、空城计……不胜枚举、百看不厌。这也是戏曲中我喜老生角色的原因:看他羽扇纶巾谈笑间，墙橹灰飞烟灭。
离开家乡后，走过很多地方，我知道了解一个地方必先从人文地理方面来进入，恰好地方戏最能代表，于是我每到一个地方首先听当地人如何用说唱的形式来表达。
在广东，听客家人唱粤剧和潮汕潮戏，听来听去听不懂，此时唱的没有说的好听，但是我听出了热闹和喜庆。
到河北听河北梆子和评剧，北方语系浅显易懂，让人一听就仿佛看到了游侠的潇洒率性，不拖泥带水。
去北京时，路过梅兰芳大剧院，仅仅是路过没有萌生要去看看的念头，原谅我难于接受京剧，有时逼自己听是想从听的过程里发现历史的轨迹，这轨迹还真有迹可循，1790年的徽班进京从而有了京剧，说到底京剧还是由地方戏经一代代大师淬炼而成，集大成者必成大器，至今京剧给我的感觉仍是轻扣青铜大鼎际空气也被激荡的发出“嗡嗡”之声，余音绕耳、余音绕梁。
喜欢评弹的行腔婉转，去苏州时偶尔会去平江路的茶馆里听听评弹，偶尔为之是觉得评弹由于受限与“弹”少了舞台上的灵动之美，还因为苏州评弹不再是弄巷里的平民文化，而成了高消费有品味的象征，如我一个包子就能充饥的人，如何消受得了那一杯碧螺春？
与苏州相隔不过百里的太仓，弥补了苏州评弹的缺陷，在所有戏曲中尤以表演细腻而著称，我们在看戏时，看到生旦净末丑在舞台上的一个动作就仿佛看到了实地场景，昆曲中的演员举手投足间如行云流水般自然典雅，领着你“生而为其生、死而为其死”。
去上海时，我站在上海博物馆的楼上，向北远眺着上海大剧院，那里有我一直都梦。小时候看的、听的都是越调，自从电影走进小镇，第一次看到电影越剧《追鱼》，我就傻了:世上有这么温柔缠绵的音阶？世上不只有问鼎与逐鹿中原时血流瓢杵般的英雄情怀，还有温润才子与如玉佳人向往追求的人间烟火。从此一直做梦，梦到春雨绵绵的广玉兰树下，有人和我一起走进这个剧院，像真正看戏一样看一回越剧。徐玉兰老师无论是在《红楼梦》还是在《梁祝》里，把贵公子和穷书生的风流倜傥用醇郁的越剧唱腔唱出来时，我已迷乱，不知今世何世了。至今手机里下载的音乐里只有一曲越剧《梁祝》里的楼台会唱段，喜悦时听、寂寥时更听。
听着听着听出问题了，由于想自己也能高兴时玩一票，就反复地揣摩曲词和情绪，揣摩的结果发现梁山伯逼死了祝英台:当祝英台说老父亲已经允了马家媒时，梁山伯羞气难当“纵然是无人当它是聘媒，我也要与你生死两相随。我要写成冤状当官告，头顶状纸进衙内，就告你父祝员外，他不该欺贫爱富图开婚姻犯大罪。我再告那仗势欺人马文才，他活夺我爱妻该有罪。这一张状纸进衙内，倘若为官是清正，只断拢来不断开”。四句话定了四个罪，这可把祝英台吓坏了，只好以死来兑现承诺……
去年回老家时，二妈给我讲家乡风土人情、家长里短时，用到“夺妻”一词，二妈看到我质疑的眼神笃定地说：“真是夺妻呀，与前几天戏里演的夺妻一模一样……最后那戏里不是把夺妻人给扳倒了又把妻子给抢回来了？”我忽然闻到一股腐肉味，这是我、也是世人避之不及的腐肉，这也是该深埋泥土而又滋养着泥土的腐肉。
在这个多元文化集结的时代，做为文化传播的先行者地方戏曲，哪怕不能像繁华魔都中的白玉兰开的瓣肥花腴，至少在山寒水瘦的边缘地带，也要保留着一点兰草的风骨与神韵。
二、伤愈
雨，将落，一杯绿茶在手，耳边是孟冬皇《搜孤救孤》的“白虎大堂…”，待音至“堂”字处，声如裂帛，只上云霄，转折处又余音袅袅地融入到窗外的暮霭苍茫…
他来电“今天格斗训练”，一霎时电光火石般，心里有种悬慌感，就要看他的伤。
他说没事不痛的，我想他给我看的是轻微伤，因我说我一想到他碰触伤口时的痛就会觉得心里虚惶。忽然觉得这些伤是柔软地疼到心里了，而有些伤仅仅是伤筋断骨般的疼，我想。
历来谨小慎微，十几岁才学会用火柴，怕那硫磺突然擦出的火花烧伤了手，即使学会后也是看到火柴头燃起后迅速地扔掉，可是在那段时间内却如飞蛾扑火般伤翅断翼…一个人走在灯火辉煌的苏州街头，看见街灯和霓虹灯渐次熄灭，天微亮，夏初的街头仍有寒意；一个人走在老射中门前的马路上，粗梧的雪松斜斜地伸出枝桠，在夜色中如鬼魈般阴邪，却心无畏惧徘徊到中霄…一个人走在便道上，夜色如墨，看不到路，待脚底下软软踏上杂草，才知走弯了路，临港的风在耳边呼啸…何人嗅到那飘荡在夜空上沉默的空气？时间在予人伤痛的时候，一定也把更宽厚的盔甲随手相赠。第二天出门时，依旧是一袭长裙，依旧是温婉地遇人点头。
曲终人散后，江上数青峰，月白风清的晚上，一个人，一杯茶，一册书，与时间做了缠绵的情人…我在文字里小确幸着，在文字里，一切都在劫难逃。
一切却又重见山河岁月。
在一个暮色黄昏里，我看到对面走来一人，他着青衫，黑的眸子里尽是一波绿水，他是来淹没我的…可是已经暮春了呀，是的，春将尽夏将至，我的盔甲业已褪去，戒了嗔痴收了余恨，知了伤痛懂了慈悲，萧萧肃肃的心长风浩荡，坚如磐石的心柔弱成水
飘荡在夜空上沉默的空气，不知何时幻化成雨落了下来，犹如今夜，窗外雨声渐密。我知道这雨不是要来惊痛的，而是要来添惊喜的。
我感觉眼角有些微湿。
三、异同
不是很痴迷戏剧，只是喜欢戏剧里的某些成份：每个人穿着不同的戏服，或俊扮、素面、洁面或花脸，每天都在众人面前粉墨，即使在与你最亲近的人面前，有时也会扮上相，倘若你用你的素颜素心来面对，又会怎样呢？当然，也有认同感，那是亲人之间的求大同存小异，那是相互妥协着的朝一个方向走。
隔壁老王，个性飞扬嚣张，在一淡如菊、纳如木的人面前，装斯文装的很累也过的颇无味，有一天遇到她，石破了、天惊了、魂飞了、魄散了，才知恣意畅快的妙处，留下满地鸡毛蒜皮的“异”去求他们的“同”了，临港什么都缺，唯不缺风，一年四季的风把满地鸡毛蒜皮早已吹的无影无踪。
也由于生性怪寂，和同龄人甚少交往，结识的朋友有年过六旬花甲者，也有二八俏佳人。珍阿姨比我母亲小两岁，初识时，是我刚到临港，在一圆洞门处，她穿着鱼尾裙，披着一头卷发，笑眯眯地看着我，一下子也就亲近了起来。
得知她三十六岁就孀居的情况后，心里很是惋惜，后来才知我这个惋惜很没有必要，她每天买菜做饭，煮好吃的总会招呼我去，去的时间久了，在她的一室一厅总会看见一温和宽厚的叔叔。有次我们陪叔叔打麻将，偶然抬起头，看见珍阿姨斜倚在门框，手里夹支香烟，温柔地看着叔叔，满目的风情…风情二字放在五十多岁的珍阿姨身上，在那一刻很恰当。
再见珍阿姨时，是叔叔要去南京他儿子那里养老，珍阿姨约我们去为叔叔送行。那时太阳城刚建成，我刚从苏州回来，记得在太阳城处七绕八拐进入一四合院般的酒店，灰墙黑栏杆，素朴朴的像自家庭院。那夜都喝的尽兴，分别时，外面的雪纷纷扬扬，珍阿姨帮叔叔把外套穿上，顺手在叔叔的肩部轻拂一下，像很多细致的妻对丈夫般的入微…我站在回廊下看着他们，叔叔紧紧地拥抱了一下珍阿姨，脚步有点蹒跚…
他们的一别当是永别了。当年庭院的大红灯笼是否如旧挂在珍阿姨的心头？多年以来，我一直疑惑那是梦境，因为我再也没有看到那晚去过的四合院酒店。这么多年过去了，珍阿姨的“小同”到底是回归他的“大同”，留下珍阿姨独自一人，越发风骨。
对于邂逅在某个转角儿处的人，总是把人面前的“大同”收起来，把自己的那点“异己”释放出来，在那“异己”里寻找着认同感，但也往往为了一句话反复咀嚼反复思量，怕…这个“怕”字里是犹豫？是彷徨？是希望？原来，所有的坚持不是义无反顾地走下去，而是一边犹豫着、一边彷徨着还一路走下去。在这个一路上也能否求同存异？人生恨不初相见，只望在这个求同存异的过程中能够相看两不厌的时间长一点。
昨夜赏过幽兰后想起新买的蚕豆尚未剥，坐在灯下一人剥着，那一花一叶的菩提界，也需要一箪一豆的人间烟火呢。剥完后，我的大拇指和食指的指甲缝里泅染上青黑色的汁液。
哎，哎，有些事情只能靠两个手指的拿捏，终不可能满手满掌的去握住啊。
一时间，我竟有点拿捏不了那“异”和“同”了。
四、花痴
从小就花痴，看到人家房前檐下盛开的花就挪不动步子，非要摘一朵或一束在手里把玩一下才过瘾。
日子稠了，心气却日益淡薄了，家里养着几盆据说有各种功效的绿植，几乎都不开花，在窗下、在屋角闲散地怀着郁葱的容颜，与我共住一室，彼此相知着。
冬日暖阳下，喜欢捧杯热咖啡，卧在窗下的躺椅里看书，看累了，就仰头看头顶的绿植，逆着光，绿植的叶脉清晰地呈翡翠色，那是一种干干净净的通透，仿若琉璃，往往此时，我在心里默诵“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽…”
是啊，相信生命有轮回，曾经很多次想来生再投胎的话，还为人？太累；为仙？那要修炼多久；为鬼？心里没有戾怨之气；为畜？今生尚不至于做恶到那种不堪…那就投胎成一棵开花的绿植？如果能以一种花开的方式，荣枯随春秋，也好。
家里不单单种有功效的绿植了，找来很多草本植物的种子：虞美人、、太阳花，也有根茎类花卉：彼岸花、紫鸢、紫罗兰、玉簪…无论是花开灿烂际、还是冬天叶枯时，这些草本、根茎类绿植都纤细、柔弱的让人心里想来年是否花开如旧……
我又在窗下种了一水儿的红玫瑰，玫瑰相比较其他花卉，多了挺直的风骨和温婉的媚骨。花开际，红的花和绿的叶像豁出去的情人，绿的让人怦然心动、红的让人心生绝望…这绿红是五花马、千金裘换来美酒饮醉后的狂乱绝望，总胜于筚路蓝缕独自餐眠独自行的孤寂绝望。
薄暮或雨际，我站在廊檐下呆呆地看她们以匍匐的姿态开花，她们被我放养在这盐碱地里，与孤独、与时间把干戈化成了玉帛。
如果，花开能传递着某种精神，我想在这个世上：如果我的腕下曾错过这朵花，那么肯定还会有另外一朵花栉风沐雨、傲世独立地等我去懂
将雨未雨的夜，我听到花的幽幽叹息，一听倾心，再听倾情，三听，爱似膏盲。
五、桥
回乡的日子越来越近，昨晚的我忽然犹豫起来：要不要回去？即使来回的车票都已预定，可是，面对回乡之路，有点心怯。
我想起一个词：近乡情怯。
后来与友聊起家乡的风土地貌，我说漫山遍野的松树、映山红，还有曾经满山坡的兰花、栀子花，都在对面山上。要到对面山上，就要经过浉河大桥。
很多书上记载游牧民族多逐水而居，汉人也不例外。旦看人口密集地区，必有水或穿或绕过。浉河水紧贴着这座秀美城市，蜿蜒向东，横跨南北两岸的桥免不了。
从我记事时的木板桥到现在浇筑而成的水泥桥，端端正正、稳稳妥妥地立在那里。每次回去，不太注意此桥，因太过端正，没有苏浙地区的桥多姿多彩：或如彩虹、或拱如圆月、或钢丝斜倾如飞天的琴弦，尤其是苏州街头巷尾的桥，皆青石铺就，雕刻着莲花、如意等图案，一条条古老街井的咿呀便在青石桥面上流淌，柔糯的化不开……
浉河的桥太端正，每年的汛期洪峰来临时，它自巍然不动，洪峰过后，它立在干涸的河床上默默无语，沉默的你都想不起来身边有这座桥……
因提到对面的山，才想起了这桥，也想起了洪峰来临水漫桥面时：有复读多年仍然落榜的痴子，手里托着不知从哪里掏来的鱼肠颤巍巍地走在桥上；有教我们唱山歌小调也不脸红的小玲，在桥上吓的腿软不能移步，任由他人架过桥……也想起了河床干涸时的桥：春林哥从桥上飞跃落在河床上，干涸的河床溢漫着青春的力量；有不谙情事的少女兀自坐在桥边乘凉，那情窦初开的少年在月夜的河床上徘徊……
多年以后，那迷失的人生、那张扬的青春、那羞腼的少女、那青涩的少年都稳稳如这座桥，成为岁月里最美的风景。
有风景的地方必有桥，突然觉得，我们就走在山长水远的桥上。
