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梁华春

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散文
202301/02
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门前椿树上的喜鹊

小时候,我家门口几棵椿树枝杈的高处都有喜鹊窝,这是村中几十户人家里唯一的景象。特别地是,周边邻居家的房屋大都是红砖瓦房,而我家是土墙草房,可谓对比强烈。都说开门见喜、抬头见喜,这份喜气在别人家嘴中只是空谈,在我家确是事实,老天爷和喜鹊在这里帮咱扳回一份自尊,怎么能叫人不暗暗得意?

一年四季,有事没事抬头看看喜鹊窝是一种莫名的愉快。

春天里,椿树早早地就抽枝发芽,母喜鹊整日在窝里不出,公喜鹊则喳喳地进进出出,也不知道是从哪里弄来的,时而嘴里叼个虫子或者果子,忙得不亦乐乎,一副勤劳治家的劳模样子。

大夏天,茂密的枝叶将喜鹊窝遮掩了起来,看着费劲。耳听喜鹊们平时在高枝上的窝里喳喳唱歌、欢得很,好奇心大发,高而不及,站在牛身上围着树转圈,向上探看,脖子仰酸了,也没办法看出一个所以然,悻悻然不得劲。

到了秋季,椿树枝叶犹如潮水日渐退落,喜鹊窝又一点点显露了出来;见着喜鹊忙忙碌碌地叼来树枝枯草,对老窝进行修修补补,那鹊窝枝丫横斜的,看起来粗糙得很,令人无端生出不屑,可为啥风吹不动它雨淋不塌它,又令人纳闷。

冬天雪花飞舞的时候,旁边皂荚树上的皂荚摇着冷风呼呼作响,喜鹊们仍然整天喳喳叫着,丝毫没有感受到寒冷的意思,让人看着不解,它们怎么就不怕冷呢。

无聊至极的时候,捡拾了一堆大大小小的石块泥块,不紧不慢地开始向喜鹊窝“开炮”,不把喜鹊赶出窝,誓不罢休。眼见着喜鹊在周围树身上跳来跳去,喳喳乱叫,依依不舍而又不敢回窝,心里才觉爽快。

有时候忙了半天,手臂酸痛都不能打中鹊窝,汗流浃背的生气,也只能无可奈何。这当下,要是从鹊窝里飘飘落落地飞荡出一只羽毛,捉将起来它,举在手上,横看竖看地想研究出一个一二三四出来。再不济,鼓吹着羽毛,试图一直让它平稳地在那飞行,显出自己的控制力道,逢着一股妖风突来,裹挟着羽毛越飞越高、越飞越远,才无奈作罢。

关于喜鹊,听过这样一个传说。大致说是每年农历的七月七日,喜鹊们要飞上天去,一个一个排列着搭成一架天上的鹊桥,帮助牛郎织女实现一年一次的难得相会。故事虽然悲伤,喜鹊却令人感动,对喜鹊的好感又增加了一份。

也曾好奇心十足,刻意在“七月七鹊桥相会”的那天,到处寻找喜鹊的身影,验证一下喜鹊到底是不是和平时不一样,不在村前屋外树枝上了。说也怪,那天的喜鹊儿确实不见了,这成了心头的一个谜。

野外放牛的时候,看多了喜鹊从眼前的天空飞过,无所事事地我于是来了精神,眼睛跟着喜鹊飞,远观喜鹊落在某处:它东张张、西望望,在那跳来跳去,最终将嘴里的东西放了进去,掩盖好,喳喳飞走,于是我心里有了主意。

把牛随意安顿一下,拴在田头,三步并作两步大刺刺地赶过去,找准那记忆里的位置,扒开瞧瞧,原来是一粒果树种子,于是有一种窥探得逞的满足。拿起了那果子,高高举起,刻意地对着阳光望去,发出夸张地笑声,如果能引得喜鹊又折返回来,在不远的田头跳跃着喳喳叫唤,看它那泼妇骂街的阵势,心里更是愉快。

那些叫得上、叫不上名字的果子,成了被忘记了的种子,得以借着时令得以发芽、生根、生长,成了田埂上的荆棘、灌木。到这里才明白野地里的树木,所谓的天生或者自生,大都是个笑话,除了人们的刻意栽植,它们大都是喜鹊等干得鸟事,这倒是意外的生动的一课。

上了学,读了书,对喜鹊的认识也多了几分,也了解到了喜鹊和人们之间的更多缘分。喜鹊在世界上的活动范围之广,人们对它的认识是一个漫长的过程。世上的鸟有千百种,但被人根据自己喜好而命名的却不多,喜鹊是其中之一。

喜鹊,对于人而言,可以称得上是贵客。一般人都很喜欢喜鹊,认为这种嘴尖、尾长、肩黑、腹白、叫声响亮的生灵是吉祥鸟。

喜鹊喜欢结伴或独自立足于人家房脊、或跳跃于门口树枝,像笑一样发出叫声。它们的叫声似乎是一种吉利好兆。“喜鹊叫喳喳,好事到我家”;一句简单的俗语,流露了人们借着喜鹊之口来期待美好的愿望。

喜鹊是人类的朋友,在于其对人类的参照价值。在我国传统文化中,对喜鹊这种鸟的记载最早可以追溯到《诗经》。《诗经》《召南•鹊巢》有句云:维鹊有巢,维鸠居之。喜鹊有窝,才能吸引斑鸠来住巢。

《诗经》是用来教化民众的,某种意义上来说,借雀巢来说明男性的社会与家庭担当,男人有房子才能结婚,这是古人从喜鹊那里就明白了的道理。这不时现在才流行的说法。如果这是一种卷,它已经卷了几千年了。

人们喜欢喜鹊,还在于它的聪明伶俐。

《尔雅翼》鹊:鹊者,乌之属。故周礼总谓之乌,鸟又以其色驳,名之为驳鸟。《淮南子》曰:若鱼之跃,若鹊之驳。此自然者,不可损益。古鹊之字作舄,盖象形。能知气候疾徐,阴阳向背,风水高下,岁必一营,巢其孳生,比他物最早,故自小寒五日而始巢,巢常背太岁,而向天一。又曰:夫蛰虫鹊巢皆向天一者,至和在焉。又知岁之多风,则去高木,而巢扶枝,或曰:水大则巢高,水小则巢卑,巢皆取木之枝梢,不取坠枝。

《古今注》鹊,一名神女。《禽经》灵鹊,灵鹊兆喜。鹊噪则喜生。《补禽经》《鹊鸣》,鹊俯鸣,则阴;仰鸣,则晴。

古人认为喜鹊是一种通晓阴阳天象的鸟儿,它能识别星象的位置,喜鹊的巢总是对应着天上太岁星的位置。太岁星就是木星,被称为“福星”,它寄托了世间的富贵、平安、吉祥等美好愿望。

过了冬季,随着阳气从封冻的大地升腾,喜鹊就能正确识别出新一年太岁星的位置。因而,在每年小寒的前后,喜鹊就开始收集树枝,准备筑巢,这就叫“鹊始巢”。

依据喜鹊的这些生活习性的变化,人们来安排自己的生产生活,达到趋吉避凶的目的或者愿望,这也是人们见贤思齐的一种生存智慧与手段。

喜鹊是吉祥与美好的象征,人们通过诗词歌赋对喜鹊的吟诵也是代代相传。比如,魏武帝《短歌行》中有句云:月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可栖。山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。

唐代王建《祝鹊》诗云:神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。我今庭中栽好树,与汝作巢当报汝。喜鹊是吉祥鸟,人们会在房前屋后种植高大的树木,以引喜鹊来巢。

随着自然生态环境的越来越好,喜鹊和其它鸟类一样,也是越来越多,成了城市之中的主要鸟类之一。每每看到喜鹊在街道、小区的树上喳喳欢叫,就不由得想起故乡,想起故乡门前高高椿树上的喜鹊窝…

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