泥塘村

                  一、找到我的月光衣

本来很平平常常安安静静的泥塘村，因为一个余老爹，孕育了一个“荷花仙女下过凡”的故事而名声大噪，远播四方。

很多人一谈起泥塘村，都会问：你们说，荷花仙女下过凡的事情，是不是真的？而这个故事，神话与现实的融洽度十分高，以至于一般人很难分清，哪一句是真，哪一句不是真。再说也没有必要分得那么清楚，都是以圆满和说得过去为标准来叙述的。都说：余老爹实有其人，应该是真的吧。

像民间有一句俗语说，“说的像做的”，就能很好地说明这个故事的属性，等同于我们写小说给人读，是一样的。所以，这个故事口口相传，“修改”出了许多版本，都说得有鼻子有眼，活灵活现。

其中一个比较完整的版本说，余老爹年轻的时候，父母双亡，家徒四壁，他一个人吃饱了全家不饿。又喜欢喝酒，且一喝就醉，经常性地在村里走路摇摇晃晃，倒是符合他那种神仙人儿过神仙日子的状态。

说是有一天，余老爹在亲戚家喝完喜酒，自然是喝高了。踉踉跄跄回到村口泥塘旁边，实在是撑不住，扶着一棵杨树，像一摊软泥一样垮倒在地下，酣然入睡，甜蜜入梦。

过不多久，余老爹被一阵女人的嬉笑打闹声惊醒，迷迷糊糊睁开眼睛。发现眼前原本黑黢黢的夜空，豁然一片开朗。月色如荧光在田野上撒开，明媚亮丽。泥塘里，荷叶荷花林立，疏影迷离。随着清凉夜风，一阵阵荷香欣然扑鼻。

余老爹从来没有闻到过这么浓郁的荷香味，酒醉加香醉，更是一塌糊涂。他被香味吸引，被嬉笑牵扯，攀着一棵一棵杨树，朝月光最亮处寻找过去。

那是泥塘中间的一片白水，没有长荷花，也没有长水草，胜似神仙瑶池。

月亮落到水里，被几个水中嬉闹的女人摇碎。粼粼波光，铺满了整个泥塘。

余老爹摇了摇脑壳，又揉了揉眼睛，以图清醒。

这种情景平时很少见到，到泥塘中玩水洗澡的都是一些臭男人。女人们是不会下水的，顶多是坐在泥塘边，将双脚汆在水里扑腾几下，看着男人玩水，等着男人尽兴之后一起回家。

这一次，一起下水的女人这么多，还个个都像不认识。

余老爹以为是自己醉眼朦胧，出现幻觉，或者是沉浸在梦乡。也就没当回事，老老实实地收回眼睛，准备回家睡觉。

这时，余老爹的脚下绊到了一件衣服。他以为是自己从肩头滑落的衬衣，随手拎起来，搭上肩，回家了，睡到第二天晚上才醒。

谁知，这几个女人是仙界的荷花仙女，经常趁月光明亮、夜深人静时，现身人间游水戏风。没想到，她们脱下的用以变换身份的“月光衣”，被余老爹稀里糊涂捡走了一件。就有一个女人变不回仙界了，只能下凡寻找衣服，这个女人叫何四珍。

第二天，泥塘村里突然天降好事。何四珍出现，到处打听谁家有单身汉，有没有人想找媳妇。

在村里人面前，何四珍穿着很随意，很朴素。脸相长得漂漂亮亮，说话轻轻柔柔，像春风拂脸。

泥塘村人可激动了，乡村人贫穷，鳏男光棍一大堆。有人领着何四珍一家一家相亲，何四珍都没有同意。

相亲完毕，一群人站在路上纷纷惋惜。“这么多好小伙子，一个都看不上吗？”

何四珍摇头：“还有吗？”

“没有了。”

恰好这时，余老爹出门挑水，准备做晚饭，被何四珍看到了。何四珍问：“这个男人是不是单身汉？”

“是个单身汉，但你更不得要。”

“为什么？”

“穷得叮当响。”

何四珍进到余老爹的屋里，一眼就看到了她那件银白色月光衣。不过，此时的月光衣已被余老爹的呕吐物弄脏了，发了黑，失去了法力。

何四珍伤心地大哭起来，哭得众人不知如何是好。好半天，何四珍才忍住哭泣说：“就找这家吧！”

全屋子的人，包括余老爹，都傻眼愣住了，半天醒不过来。

一年以后，何四珍跟余老爹生下了一个标标致致的女儿，取名余小雁——这个可不是传说，是确信无疑的。因为余小雁后来嫁到外地，也生下了一个靓如天仙的女儿，也就是余老爹的外孙女。现在，外孙女隔不了多长时间，就会来泥塘村看望余老爹——也就是说这条故事线一直延伸到了现在。余小雁的女儿，就是这个神仙故事真实存在过的最得力的证据，而且还会继续绘声绘色地传说下去。

当时，人们本以为余老爹艳福不浅，家庭和女儿一并获取，会乐活一生。出人意料，何四珍突然失踪了，无法解释。则有人分析说，是她悄悄洗干净了月光衣，让月光衣慢慢自动恢复了法力。在一个月夜，姐妹们再来泥塘玩水时，她便悄悄地一起回到仙界。

所谓神仙一日，凡间百年。余老爹的一生，就这么在说说笑笑中，乐乐活活地过下来了。

其实，人们讲完笑完，还是发现过许多漏洞。只不过，人心善良，人情相通，都不会去钻牛角尖，谁的生活当中都难免会出现小小的瑕疵。这个故事，说白了，就是余老爹的老婆“莫名其妙”地来，又“无缘无故”地失踪，有点儿“神仙之作”。余老爹和村里人一起“自圆其说”，自己给自己做了一件“月光衣”，让“神仙之作”更为“合情合理”。

现实中，更重要的是现在，余小雁的女儿也可以说成是余老爹的一件月光衣。因为她是余老爹天伦之乐的源泉，她是余老爹老有所依的强力保证。

                二、 风吹野花一摇又一摇

自从打算搬走，回老公的老家，老公就截断接活，一直专注于收账。田地里的油菜还没收上来，小麦还没收上来，收账收得有些为难。他们也有些为难，菜籽小麦收上来之前，他们得走，他们得腾出所占的公屋。

老公是外省人，从十七八岁出来打工，制砖烧窑，就盘踞在泥塘村及其周围。成了泥塘村的编外村民，一直住在大集体生产队留下的旧公屋里。余小雁和他结婚时，没房子，没地方可去，就跟他一起借住到了公屋里面。说实话，公屋虽然空空荡荡，但却是砖瓦结构，比她原来和余老爹一起住的木头山架芦壁墙强多了。现在都在改善，都想住砖瓦屋，才有了老公帮助村里人制砖烧窑赚钱的机会。

他们以为，公屋几十年没动，会一直放在那里，会一直让他们废物利用。没想到人算不如天算，村里一直用得好好的抽水柴油机，和人一样，说老就老了，说没劲就没劲了，说要换就要换了。需要三千六百多块钱，分担到几十户人家，每家每户要几十块钱，谁也拿不出来，只能打起集体时期留下来的最后一笔财富身上。

村长对余小雁说：“雁儿啊，不是老叔要赶你们走，实在是村里想不出其他办法了。”

余小雁说：“我不怪您呀，叔。”

这位叔跟余老爹的关系很好，也是陈进海的爹。如果陈进海不去当兵，这位叔有可能就会成为余小雁的公爹。她很尊敬他，有如对余老爹一样地尊敬。可惜，余小雁没有念过书，不会写信，不能跟陈进海联系。有可能会发生的姻缘，因此而烟消云散了。

余小雁和老公商量出路，回余老爹家是不可能的。不说嫁出的女儿泼出的水，余老爹家也只比牛棚大一点儿。落进他们两个，根本转不开身子，何况他们以后还要生小孩。如果找个地儿搭窝棚的话，地儿好找，荒巴野地多的是。破芦席旧塑料纸也好找，生产队里育早谷秧用的就是厚塑料脉，余小雁平时留心也捡了两块藏在家里。可是，平原上起风下雪，乌黑乌黑地大，不是担心被吹跑就是担心被压塌，不是长久之计。

算来算去，还是只有回老公的老家。最起码有一幢砖瓦房可以栖身，有几亩薄田可以糊口，将来有婆婆可以帮忙带小孩。不像余老爹这里，光吊吊一个，啥也没有，他们无法生存。

余小雁的母亲何四珍，生下她一年以后，说是回娘家几天，给她断奶，便一去永不回。她的心目中根本就没有母亲的印象。

她问过余老爹，“你怎么不去找她呢？”

余老爹说：“她是从泥塘里来的，我到哪里去找？我又没得那件月光衣，我又变不成神仙？”

“那是你们哄骗人的鬼话，只能唬外面的人，你倒还把自己唬相信了？”

“我相信。”

那个时候的乡村，说不清楚的事情，大人就喜欢哄小孩。比如，说我们的人是从女人的腋窝里生出来的，或是从树空里捡来的。如果是成年人说不清楚，那就编神话加以搪塞。

后来，余小雁才搞清楚，余老爹为什么不去找何四珍了。余老爹和何四珍结婚时，何四珍的前夫找来过。何四珍不愿意回去。余老爹安置了她前夫一顿酒，前夫便哭哭啼啼地回去了。如果余老爹也去找何四珍，极有可能也会被别人安置一顿酒，他也会哭哭啼啼回来一一那个时期，有一些女人就是这样生活的。究其原因，还是因为贫穷，穷则思变，相信“树挪死，人挪活”。

余小雁知道，她有两个同母异父的姐姐存在。幼年时她们曾偷偷地来看过她一次，以后便杳无音信。她也偷偷前去寻找过，发现她们都嫁到了外地。对她来说，她们都和母亲一样，变成了天上的白云，飞走了，看不见了。

这个世上，注定她会孤苦伶仃，注定她只能和余老爹相依为命。

余老爹是个粗陋男人，不会抚养小女孩。每次吃饭，只会端一碗饭往桌子上一墩，从不关心余小雁爱吃不爱吃，只是比喂猪食强一点。

余老爹不会打扮余小雁，头发像乱鸡窝，身穿别人给的“百纳衣”。脸上脏兮兮的，浑身长虱子。别的女孩都不愿跟她一起玩，她咬着手指，站得远远的，看着小女孩们玩“抓籽儿”“跳皮筋”，样子好可怜哦！

同龄女孩都去上学了，只有她不能上学。从小就要帮助余老爹干活，烧火做饭洗衣服，喂猪喂鸡割猪菜。不然连吃的都没得，只得挨饿。

余小雁没有玩伴，在家里只能跟猫子狗子玩。出门寻猪菜，只能跟野花野草玩。由此，她认识了很多野花。平原地带，水气充沛，生长的野花野草，多得她数不过来。

余小雁进入到了一个野花的世界，野花世界，比天还大。她经常会追逐野花，追逐蝴蝶，往远处跑。一闹就跑得忘记时间，忘记路程。经常要余老爹到处喊她，到处询问，到处找。

出人意料，余小雁喜欢野花的特性，让村里人产生了一种疑问：她该不会长大了，跟她母亲何四珍一样，四处跑吧？

说者无心，听者有意。此话经风一传播，就在泥塘村里爱叽叽喳喳的女人心里落下烙印，扎下了根。以至余小雁长成大姑娘后，想在村里寻找个对象都受到了影响。

村里对余小雁中意的小伙子有几个，但都没有架住母亲们在耳边，像蚊子一样地嘤嘤嗡嗡，选择了保持距离。只有村长的儿子陈进海硬挺着脖子，愿意与她接近。

陈进海有一个小录音机，经常播放一些港台歌曲。余小雁每次从他的屋前经过，都要停下来听一阵子。

她觉得有一首歌特别好听。她问陈进海，“这是一首什么歌？”

陈进海说：“这是邓丽君的《原乡人》。”

“哦……《原乡人》。”

但事与愿违，他俩还没有达到相互表白心迹的程度，陈进海验上兵，走了。

临走的前一天，余小雁和陈进海就在田野上走了一圈。他们很少说话，就听了一圈《原乡人》：

山上那有路，路难行

弯弯那曲曲，一层又一层

小哥要去看小妹

不怕山高路不平

山上那石头大又硬

歪歪那倒倒一层又一层

小哥不怕硬石头

只怕小妹心肠硬

路边那椰树高又高

风吹那椰树一摇又一摇

小妹爱哥身体壮

哥爱小妹身苗条

香蕉那树上结香蕉

树上那香蕉一条又一条

哥和小妹一条心

小妹和哥心一条

……

那个时间是在冬季，田野上野花不多。留有印象的，好像只有黄色野菊。黄色野菊，与爱情无关，预示着他们的关系，注定没有结果。

陈进海走之后，余小雁躺在一丛丰茂的野菊旁边，嚼着野茅草根，一躺就是一整天。

在夏天，在夕阳西下时，余小雁有时也会来到泥塘边。看泥塘枯水丰水，看睡莲出水盛开。

村里有人说余小雁是在思念她的母亲，也越来越像她的母亲——言外之意，以后的命运也有可能会像她的母亲。

冥冥之中，命运之中出现了相似的轨迹。余小雁的老公此时出现在她的眼前。老公每天与泥巴坯砖打交道，汗流浃背。也没有地方可以冼澡，只能到泥塘里来。

余小雁就坐在泥塘边，把脚汆在泥塘里浸泡消暑，看着老公在水里游来游去。一来二去，他们就熟悉了。余小雁到了婚嫁年龄，有人一撮合，他俩也没有选择，就生活到了一起。

公屋很大，他们占的位置很小。余小雁只搬来了一个人，把老公睡的床，用旧木板旧砖头加宽了一米。再就是立了一口灶，坐上一囗锅，就这么简简单单起了人间烟火。

老公干活，以前只专收钱，现在有了余小雁需要养活，也可以收粮食抵工钱了。所以，手艺进一步吃香。如果没有变故，他们应该混得不比别人差。

但是……人生路口的转折点还是太多。

余小雁早就在收拾东西，时间充裕得很。再说，他们也没有多少东西可收拾的。

余小雁在反复将一些物件装进蛇皮袋里，又倒腾岀来，再一次折叠和压缩。最好是两个人能背能扛，一起带走。俗语说，搬得三个窝，只剩一口锅。他们置东西不易，实在不想丢下要用的东西。

实在是没有东西可收拾的了，余小雁就想着出门去逛一圈，去看看那些野花，去和她们道一个别。

余小雁有两个姐姐，似有若无。他们没有举办婚礼，没有谁来跟她当伴娘。

五月之季，正是油菜花和一些野花绚丽开放的时候。五月之风，温和细腻，吹得花儿一摇三晃，很有一种妩媚劲儿。

余小雁闭起眼睛，深嗅五月的花香，眼前幻化出一场旷世婚礼。

田野上，油菜花盛开。场面宏大，气氛浓烈。

音乐就是那首《原乡人》，情意绵绵。

婚礼上，她穿着一件大红色的衣裳，像房前屋后渠梗河堤到处可见的美人蕉。

而那些乡村常见的平淡无奇的野花：美人樱，月见草，百合花，刺茨花……就是她的姐妹，就是她的伴娘。