夏桐柏
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一直都想去一趟西藏。总听说那里离天很近，伸手就能触摸到蓝天上飘荡的白云；总想去看看那世人都景仰的布达拉宫，一睹这座巍峨壮观布宫的千年古风；总想去赏览“圣湖”羊卓雍措，在古城拉萨好生领略高原风情；更想去八廓街看看，那家名为“玛吉阿米的小酒馆，是否还在延续着一个如格桑花开一样美丽的梦……但很遗憾的是始终都未能成行，而成为了一个幻不开的清梦。
那是一个夏末秋初的时候，万花还未败落，却已泛出初秋的一丝雅黄，虽还残留着一片盛夏的墨绿，但举目四望那如碧海般澄澈的蓝天，却是尽显灵秀隽永，旖旎雄阔。那一天，我约起朋友西行甘青，并自兰州开启了目的地直指藏胞心中又一“圣湖”青海湖的旅程。
我们乘坐的旅行车行驶在旷莽的青藏公路上，我切实地感受到了西行路上旷野间那幅天苍苍，野茫茫的的旷邈景像。一条约4米多宽的柏油路笔直伸向远方，一直到天际尽头，迢迢一路上，竟然只有寥寥几辆小车疾驰而过；两侧犹显辽旷并已近泛黄的草场上，点缀似的游荡着一群群黑色的牦牛，白云似的羊群；零星红白相间的蒙古包式毡房顶上，不时袅袅升腾起的炊烟，缭散在碧净的天宛间；草场远处逶迤连绵的山峦叠嶂，山峰上的皑皑积雪，时而反射出一束束耀眼的光芒。尤为欣然的是那不时出现在路边的一洼洼积水里，倒映出朵朵絮花似的白云，悠悠地飘逸在蓝莹莹天宇上的倒影……真可谓天地间尽显浑然天成，旷原间处处皆旷奥美景！
旅行车就这样在寂寥的青藏路上一路疾驰，也不知行驶了多少公里，远远地便已望见了早就听闻过的唐番古道上的日月山。车近日月山口，海拔高耸4000多米的山脊雄浑突兀，没见陡峭的悬崖，却见裸露着的赭红色山石略显干涸苍赤，凝重而静寂。想当年文成公主为和亲吐番，在这座原为唐番分界的赤岭山上，决绝地将一块思乡的宝镜摔碎，从此耸起了一座西映高原，一座东耀大唐，融和成汉藏一家的日月山。山还是那座山，而这日月山却再也不是分界岭，而是日益繁荣为唐番的茶马互市。从此这里天更蓝，山更高，草更绿，边贸炽热。一千多年前，文成公主走过这里后，出现了两百多年的“金玉绮绣，好欢不绝”的唐番睦好盛景；一千多年后，这里经幡猎猎，游人如织，我们似也演绎成为了延续历史的新一代使者，或也似在幻化为日月山上一块永恒的山石，而世代见证着日月山东西两边千年的沧桑巨变与岁月如梭间的共同腾飞后的不尽辉煌。
千娇百媚更显高贵的文成公主，虽心牵那如日月山碑联镌言“在天之为日月，于地之为甥舅”的和亲衷肠，但一名突面莽莽荒原的弱女子，几欲扯不断的“行过日月山，两眼泪不干”的念亲思乡的寸碎柔情，还是令她禁不住汩汩潸然泪下，淌流不止，最后汇聚成了一片亘古长存的澄澈幽蓝的湖水……
当旅行车驶过日月山，我便远远眺见到一片浩瀚于天边，旖旎如柔缎锦帛般的天蓝色漪涣细澜于远端。第一次步赴至这方被藏胞尊为“圣湖”的青海湖边，着实惊艳撼魄。蓝莹莹的穹碧底下，抖落着一匹无垠的蓝幽幽的绢绸；似乎伸手就能触碰到的白云，依依飐动在微漪的细浪上，似是点缀着一叶叶碎碎的白花；习习的微风缓缓荡漾着一片幽蓝的涟漪，宛若是悬在天穹之上俯瞰着一浪浪的松涛；一阵阵拍岸荡起的幽凉水气沁入发肤，顿让旷心怡神的润滋柔息氤氲于肺腑。我惊凝随着云彩幻变成蓝、绿、青的湖水，顾望湖畔碧茵茵的草滩，黄灿灿的菜花，我似是神入了一派“天光云影共徘徊”的意境！我终于明白了这“圣湖”于藏胞心中，世代被敬为神圣之意蕴的一种形义象征。
我移步于这颗镶嵌在青藏高原东北部山原间，于这片巨幅湛蓝色晶莹的翡翠玉石一侧，在幽旷艳谧、衬湖如景的湖畔草地上朝巡仰览。只见一处处精心垒起的玛尼石堆上，牵拉着的一条条印满经文的五色经幡，随风呼喇喇地舞动飘荡在湖边，似是在呼唤着藏民们至高无上的信仰；一排排列挂在绛红色经架上的那黄澄澄的转经筒，在阳光下映照得金光熠熠，静穆肃然地在一只只虔诚触拨的手指中转动，犹似在一次次摇醒着前世的记忆。
正遐思间，我好像看到不远处的一处湖边，正有几个摇摆状的身影在不停地起伏间移动。近前一看，原来是三三两两相隔伴行的藏民，正在无比虔诚地，环绕着他们心中圣洁的“措温布”叩磕等身长头。只见两人双手合十，高举头顶，然后向前走一步；双手又继续合十，缓缓下移至面门前，向前再行一步；此时双手合十又缓慢移至胸前，向前迈出第三步时，双手才自胸前移开分离下垂；接着上身前俯与地面平行，然后掌心朝下俯跪着地前撑，再将双上臂向前伸出，直至全身俯贴地面，此时额头稍扬后轻叩地面。再站立起身，又重新开始新一轮拜、跪、叩程序。两人就这样周而复始，不懈不怠，执着不贰地重复着同样的膜拜动作。
我肃然站立一旁，默然地看着身着简陋布衫的藏民们，一路绕湖跪地匍匐前行，在他们视为“圣湖”的近旁，就这样三步一跪地叩磕等身长头。这些不辞遥远，不畏艰险，用五体投地的等身之长丈量心中之神的朝圣者，他们的虔诚，好似青海湖般幽深；他们的心灵，宛若那湖水般清澈。他们一心向佛，置身域外，为了寻找如梦的前世，为了超度“有孽”的今生，以不可动摇的信念，顺着时针方向，迎着日出，绕着圣湖匍行一圈又一圈，走向漫漫的朝觐虔拜之途，顶礼膜拜直至日落，只为舀一罐青海湖的“圣水”，只为叠合文成公主走过的脚印，只为他们信仰的坚守与心灵的宁静……
虔诚的朝圣者们已渐渐远去，我站在湖边，迎着似在轻吻我面颊的习习微风，凝望着不时幻变为碧绿或碧蓝的湖水，心情却久久不能平静。突然我蓦地想起诗吟自诩：
“住进布达拉宫，我是雪域最大的王；
流浪在拉萨街头，我是世间最美情郎”
的那位六世达赖喇嘛，西藏著名的情歌王子仓央嘉措，他生前就曾与青海湖结下了不解之缘。于他前后一位位高坐佛床的活佛论，唯他却是一个不恋权位，不罕权杖，不依戒律的活佛，他只想丢下一册册乏味虚无的经文，醉心于用生命和激情演绎出的诗章。他在一首名为《那一世》的诗中，就这样真切地诉说着自己的衷肠：
那一日，垒起玛尼堆不为修德，只为投下心湖的石子；
那一月，我摇动所有的经筒不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔啊不为修来生，只为与你途中相见。
于诗中所义，其问佛的心性竟是那样的沉绵却又苍凉，其痴恋的尘情竟是那样的执着却又渺茫。这位被后世一直崇敬与景仰，被后人无限怀念与追忆，距今已有三百多年的奇异藏王，在他短暂一生中的前十四年里，原是生活在一块宗教与爱情并存，信仰与梦想同在的美丽而宁静的地方，他是诵着经文，听着情歌长大；更以向往着自由，追求着爱情的心灯，只图点亮着自己梦寐平凡的人生。谁知他的人生在他十五岁那年，却在一夜间发生了惊天的逆转，如果不是早在刚出生时，他就被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，如果不是十四岁时，他还是被迎进布达拉宫，奉为万人顶礼膜拜的活佛，那他的一生都将只是一个终日与牛羊嬉戏为伴，为花草衰败而感伤溅泪，日夜里痴迷情歌的草原最美情郎。
或许仓央嘉措已经从最初惊天荣耀的大梦中醒来，或许仓央嘉措从来就没有想过要坐拥天下，直到后来，仓央嘉措才明白，在这条通往佛门的路上，满是荆棘，只落得孤寂自怜，伤痛心碎。因为他知道自己的内心始终都蕴藏着人间那最至真的情爱，他知道自己何啻越得过这红尘情爱的藩篱，他违拗地每日里于夜暗并凌晨间，乔装后，来往于拉萨街头的玛吉阿米小酒馆。他已深陷情爱之中并无法自拔，他在万般无奈和一往情深的痛愁世界里，在森然的戒律中，挣扎着写下一首首经典诗篇时，却尤感活佛与凡身的人生“渡口”，竟是那样的缘起缘灭难两全：
我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行，
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
苍央嘉措也信因果，也信来生，但更信他今生是自己的唯一，故而常常虑思甚至期冀：
自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
他以万人膜拜的“傀儡”雪域王和心向爱情的最美情郎，这一双面人性且更是无法相容的痛楚身份，成为了桎梏在布达拉宫的“笼中鸟”，成为了当时西藏政教上层残酷斗争的牺牲品。但西藏人民却一直拥戴着他们的这位活佛。因为藏胞僧侣看到了这位活佛眼里，盈含的无比慈爱和悲悯情怀；因为藏胞僧侣认为活佛吟唱的浓情诗行里，明显地透放着一缕缕人间真情；因为藏胞僧侣开始认准活佛不再是高不可及的神，而是也食人间烟火与他们一样的人；因为藏胞僧侣笃信“此大师若非五世之转生，宁可鬼魅当碎吾首”而誓言。
就因他清新的诗句犹如雪夜里的篝火，犹如荒漠中突现的绿色，犹如枯堰里流入的汩汩山泉，给僧侣们带来了一份份惊喜和另外一种希望，以致在后来政教上层手握重权的阴谋人士，要将仓央嘉措解押京城时，竟发生了数万僧侣和信徒从武装解押的队伍里，强行解救抢出了仓央嘉措，只是六世达赖喇嘛不忍看到藏胞因他而遭生灵荼炭，才决然走出哲蚌寺投躯自行就缚，及时慧命地免止了一场即将酿成惊世骇俗的腥风血雨争斗事件。
就这样，在三百多年前的的一个万物萧瑟的暮秋时节，仓央嘉措以戴“罪”之身，被康熙皇帝派去的使者和拉藏汗的千人兵士武装押解，历经数月跋涉来到了这一片湛蓝深邃的青海湖。万人长亭送别，在仓央嘉措柔软的心底里留下了不舍的悲怆记忆；一片凄风冷月，在仓央嘉措几近干涸的心湖里，已不再有泛起的风月涟漪。
远在千年前，大唐文成公主以金枝玉叶和亲汉藏的高贵身份，历尽千难万险，从日月山走到这方幽深澄碧的湖边时，她一定会为失去生养她的故乡而情伤，但她也会为义无返顾拥有一片美好的灵魂净土而充满希望。而当三百多年前，仓央嘉措以霄壤之别的囚徒境遇，站在这幽邃无语的湖边时，他却只能迎风长叹：那皈依不了的累累伤痕，如同冷风揉碎的湖面，凄清而又酸哽；他更冷眼望水生憾，那一弘咸涩的细滔，就是一汪蓝色的忧伤，即使望穿千年，又将何从抒怀……
仓央嘉措或许是看到了这面比高原的天还蔚蓝，比雅江河谷更灵幽的湖水，就再也不想离开，无论是他的肉身，还是他的魂灵，他都舍不得，舍不得这片神山圣湖，舍不得无数拥戴他的僧侣信众，他终于坐化于此，他或再也无有踪迹。无论怎样猜论，总之，仓央嘉措，一代雪域至高无上的王，一名佛界里的情天王子，就在这“措温布”的圣湖边消逝了，远遁了，他将短暂的生命托付给了那湛蓝纯净的滔滔湖浪。
湖边的转经筒依然在一个个朝圣者指尖的轻轻触拨里，于铃响声中，那镌刻在经筒上的经咒，宛若于旋转中飘出来一丝丝迷离的梵音。玛尼石堆上一条条在风中猎猎飘舞的经幡，那和着呼喇喇舞动声响的五彩经文，一年年的招摇里，唯令藏胞们魂牵梦绕。你若从无虔诚的敬仰，又怎能知晓这小小经幡，实则蕴含着浓浓的民族情怀呢。
我深情地凝视着这雪域蓝天下蓝幽幽的湖水，它微澜若处子静女，它拍击浪涌出一片亘古的蓝，它纹波涟漪出一片高贵的蓝，它清月寒映出一片冷艳的蓝，它山裹风流出一片忧郁的蓝，它蓝得幽谧，蓝得深沉，也蓝得纯净恬雅。凝注久了，我已经分不清这蓝色的湖面，蓝色的天空，到底是湖在天上，还是天在湖央。渐渐地，眼见着这锦锻似的湖水竟又蓝成了青绿色，难怪称呼是“青海”，这里确实是一方恍若仙境般的青绿色湖海了！
尊为神灵像征的青海圣湖已默语千年，但它却大睁着一汪清澈的蓝眸，张开怀抱迎候过和亲远嫁的大唐文成公主；泪眼模糊地目睹了一代雪域最大王的最后存世行踪，由是烙印如此多彩神秘史迹的荒原沧海，早已于旷史册上镌磨成了天柱地碑。此刻岸边的我，唯愿在如此壮丽的水天交融的大自然中，变小、再变小；变轻，再变轻，或融化于稳健大气、柔和舒缓的湖水里，终雾化成为湖中的一滴莹珠，溶入水中，希冀探寻出这湖水恒久见证的一页页历史过往真相；或也融溶为一泓湛蓝，畅情地陶醉于这如壮丽诗篇一般的碧水长天……
