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乌 人
如果有人对你说，《红楼梦》与我们大同有着很深的文化渊源,你信么？假若你不信,我劝你还是回去细细读读《红楼梦》吧。
因为大约20世纪90年代初，我在第四次，也不知是第五次读《红楼梦》时，竟非常意外地发现了一句在我们大同流传很久的大同方言：“不当拉花家的”。当时这句大同方言对我的震动很大，我无论如何都没有想到，曹雪芹竟会在他的《红楼梦》中用了这么一句非常地道的大同方言：“不当拉花家的”。曹雪芹怎么会把大同方言写进了这部巨著呢？当然，现在这句方言在我们大同已经很少有人知道了，更别说它的含义是什么，就更是无从知晓了。
后来《大同日报》有一则消息说，大同发现一通石碑《重修大同镇城碑记》（现藏于大同博物馆），记载了曹雪芹高祖曹振彦当年为官大同的史实，这才消除了我心存几年的疑虑,也印证了曹雪芹把大同方言写进《红楼梦》成为可能。
正因为这个原因，我最近又重读了一遍《红楼梦》，而且是中国《红楼梦》学会名誉会长冯其庸先生2004年重校评批本。
这次重读的时候，我特意作了一些笔记。凡和大同有关的方言，我都一一作了详细记载。发现：在《红楼梦》中，除了上述那句大同方言外，尚有许多我们大同人耳熟能详的方言。除此之外，我还意外地发现我们大同的某些风俗竟也在《红楼梦》中有所反映。
下面，我就将这次重读所见大同方言，捡些有特色的略陈一二，供大家辨别。
一、首先是大同的儿化韵方言。早年间，我们大同人说话，有很多儿化韵，比如：“回来了”，说成“回儿了”；“今天”，说成“今儿”；“花”，说成“花儿”；“吹哨”，说成“吹哨儿”；“您”，说成“您儿”；“明天”，说成“明儿”；“昨天”，说成“昨儿”，等等等等。在《红楼梦》中，这些儿化韵的语言随处可见。尤其是王夫人、薛姨妈和那些管家婆诸如周瑞家的、赖大家的等人，她们在一起拉家常说话时，满口儿化韵语言，可以说是比比皆是,而且都是女性。男性则没有一个这样说的，我们不妨现摘一段大家看看。
《红楼梦》第七回《送宫花贾琏戏熙风 宴宁府宝玉会秦钟》中薛姨妈说：“这是宫里头的新鲜样法，拿纱堆的花儿十二支，偏又忘了。昨儿我想起来了，白放着可惜了儿的，何不给他们姊妹们戴去？昨儿要送去，偏又忘了。你今儿来的巧，就带了去罢。”这里的“花儿”“昨儿”“可惜了儿的”“今儿”，全是儿化韵语言。后边还有“嗑着瓜子儿”“趁早儿”“哥儿”“花儿粉儿”的，很多，读者在读的时候，只要留心些，就会随处可见。
由此我们是不是可以大胆猜想一下：曹雪芹的母亲和他家里的管家婆们大概都是我们大同人。不然，他是不会平白无故把这些儿化韵语言运用到人物的对话中去的。因为曹雪芹从小生活在这些出生于大同的人物当中，耳濡目染，自然非常熟悉大同方言。所以在小说中大量运用这些儿化韵，也就在情理之中了。否则，我们目前看到的《红楼梦》就是另一番景象了。
二、“不当家花花的”。这句话实际就是我在前面所说的那句：“不当拉花家的”。只是这次在冯其庸先生的这个版本中有所变化而已。这是一句很普通的大同方言。但是，我们可以仔细品味一下，就是这么一句再平常不过的方言，你却可以从中体会出一种难以言传的人生体验。我们的祖先在他们的长期生产活动中，不知创造了多少这样内涵丰富的精彩语言，然而现在却越来越很少有人知道了。他们只知道有“不当”这样一种说法。却不晓得的“不当”正是从“不当拉花家的”演绎过来的。然而“不当”在这里就显得格外苍白，而“不当拉花家的”却能折射出一种非常复杂的人生经历和丰富的文化内涵。“不当拉花家的”，是责备？是劝喻？抑或还是……你很难一下说清它的确切含义。但它却是现在五六十岁开外的老年人偶尔还有能理解的一句俗话。可惜现在竟很难听到了。偶尔有人冷不丁说一句，大部分人还以为是外语呢。《红楼梦》第二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真》，宝玉的寄名干娘马道婆到荣府请安，见宝玉被烫成了这样，便与贾母商量为宝玉在菩萨前做功德以消灾，说：“还有一件，若是为父母尊亲长上的，多舍些不妨；若是像老祖宗如今为宝玉，若舍多了倒不好，还怕哥儿禁不起，倒折了福。也不当家花花的。要舍，大则七斤，小则五斤，也就是了。”这“不当家花花的”，一看便知是从“不当拉花家的”演绎过来的。现在为什么变成了这样？我想是冯其庸先生不知道这是一句大同方言，故而他在他的2004年版中改成了如今的模样。殊不知，这样一改，反而弄巧成拙，使这句本应很纯而且含义很复杂的大同方言，变得不伦不类了。第八十回《美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方》，同样一句大同方言，不知何故在王一帖的嘴里又变成了“没当家花花的”。王一帖听茗烟说：“我们爷不吃你的茶，连这屋里坐着还嫌膏药气息呢。”王一帖就忙笑着说：“没当家花花的，膏药从来不拿进屋里来的。知道哥儿今日必来，头三五天就拿香熏了又熏的。”而人民文学出版社1974年版的《红楼梦》却是这样的：“王一帖笑道：不当家花拉的！……”可见诸本不同，都是因为不知道这句话是大同方言，才有了这些差异。当然，这也不可强求。因为不止他们，就是大同人，现在五六十岁以上的人恐怕知道的也不多了，更别提外乡人了。
三、“天日”。这句方言，在我们大同地区，估计还有很多人知道它的含义，而外乡人恐怕就无人知晓了。这句方言的本意是指男女人的性器官。大意一般都是专指未婚青年还没见过成年异性的生殖器官，再具体一点说，就是还没有交媾的经历和体验。大同人经常这样说：“你还没见过天日呢，就这么着——”就是这么一句不登大雅之堂的大同方言，我万万没有想到居然会出现在了《红楼梦》里。估计曹雪芹自己也不太明白这句大同方言的真实含义。不然，他决不会让这句方言从贾母的嘴里说出来。贾母是怎么说的呢？《红楼梦》第四十九回《琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻》中写宝玉饿了，连连催饭。好容易等摆上饭来，头一样菜便是牛乳蒸羊羔。贾母便说：“这是我们有年纪的人的药，没见天日的东西，可惜你们小孩子们吃不得。今儿另外有新鲜鹿肉，你们等着吃。”
四、“咸屄淡话，咬群的驴子似的”。不用说，人们都知道这是一句骂人的大同方言。曹雪芹在他的《红楼梦》第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理》里写芳官因为洗头水和她的干娘吵了起来，芳官的干娘就恼羞成怒，骂芳官道：“不识抬举的东西！怪不得人人说戏子没一个好缠的。凭你甚么好人，入了这一行，都弄坏了。这一点子屄崽子，也挑幺挑六，咸屄淡话，咬群的驴子似的！”现在我们大同人却简化了这句话，说：“一个咬群货。”或“一天就咬群呢。”
五、“挺死尸的”。这也是一句骂人的大同方言。不过，这句骂人的大同方言带点亲昵的味道，意思是指睡觉，一般都用在亲人之间。《红楼梦》第五十一回《薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药》写宝玉三更天睡梦中连呼袭人，无人答应，晴雯因笑唤麝月道：“连我都醒了，他在旁边还不知道，真是挺死尸的。”但大同人不这么说。他们说：“挺尸去哇——你。”意思是：“睡觉去哇——你 。”
六、“菜碟儿”。这个大同方言不用说，大同人一看便知是什么意思。可是，就是这么土的一句大同方言，在《红楼梦》里竟然也有。《红楼梦》第六十回《茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜》写赵姨娘不高兴芳官等拿贾环另样看待，便走上来将粉照着芳官脸上撒来，指着芳官骂道：“小淫妇！你是我银子钱买来学戏的，你都会看人下菜碟儿。宝玉要给东西，你拦在头里，莫不是要了你的了？”意思是以人的高低贵贱来分别对待。
七、“打谅”和“谅”。这两句大同方言，意思是打量、思谋、估计、猜测。现在大同人依然有人在说。《红楼梦》第七十七回《俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月》和第八十四回《试文字宝玉始提亲 探警风贾环重结怨》各有一次出现。七十七回王夫人见四儿有几分水秀，便冷笑道：“——打谅我隔得远，都不知道呢。可知道我身子虽不大来，我的心耳神意时时都在这里。”八十八回《博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆》中宝钗劝薛姨妈道：“妈妈，你这种闲气不要放在心上才好。过几天走的动了，乐得往那边老太太、姨妈处去说说话儿散散闷也好。家里横竖有我和秋菱照看着，谅他也不敢怎样。”这里的“打谅”的“谅”，我想应该是量，姑且存之，望有识之士批评。
八、“详情”。老年人嘴里常说这句方言，意思是估计。《红楼梦》第七十四回《惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府》因邢夫人发难王夫人和凤姐，在大观园掀起了一场抄检大风波。在抄检前夕，“凤姐详情说：‘他们必不敢多说，倒别委曲了他们，如今且把这事靠后，且把太太打发了去要紧。宁可咱们短些，又别讨了没意思。’”这“详情”二字的用法倒和我们现在依然一致。
九、“敁敠”（音电夺）。这句方言现在在大同也很少有人说了，它的意思是掂量、思量。《红楼梦》第四十九回《琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻》写邢岫烟来到贾府被安置在迎春处居住，“凤姐儿冷眼敁敠岫烟心性为人，竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人。因此凤姐儿反而怜他家贫命苦，比别的姊妹多疼他些，邢夫人倒不大理论了。”曹雪芹在《红楼梦》中如此运用，也实为难能可贵。只是现在“敁敠”这两个字我觉得一是太生僻，二是不如用作“掂掇”更准确些。
另外尚有“勤谨”“作祸”“才将”“遭际”“扎挣”“经心”“趁早儿”“将就”“轻省”等等，这里就不再赘述。
至于大同地区的风俗也在《红楼梦》里有所反映，那是在第二十四回《王熙凤正言弹妬意 林黛玉俏语谑娇音》里。《红楼梦》里是这样记载这一风俗的：“至次日清晨起来，袭人已是夜间发了汗，觉得轻省了些，只吃些米汤静养。宝玉放了心，因饭后走到薛姨妈这边来闲逛。彼时正月内，学房中放了年学，闺阁中忌针，却都是闲时。”我记得我小时候，我母亲一过传统节日就说：“今天忌针呢，动不得针。”而这一回里说的正是我们的传统节日春节。可见这一风俗很有些年头了。尽管现在不听老人们说忌针了，但我一直记忆犹新。三十年前，我的一位好友郭有文还写过一篇抗日题材的小说，里边就运用了忌针这一风俗。
总之，综上所述，可见《红楼梦》与我们大同有着很深的文化渊源决不是什么空穴来风，而是有很多证据的。所以我在本文开始的时候说的那个论点，实为不谬也。现在特此提出此议，供各位参考和批评。
