如果神医遇到了大儒

当郑源听完云飞讲的关于大文豪元好问和神医东垣老人的这个故事后，不断地感叹唏嘘。

东垣老人本名李杲（1180—1251），字明之，是元朝大医学家，金元四大家之一，中医“脾胃学说”的创始人，著名的“补土派”中医宗师，在中国医学史上占有重要地位。中医界有一句话叫做“外感法仲景，内伤法东垣”，意思就是说，治疗外感病要学习张仲景，治疗内伤病却一定要效法李东垣！这就说明了，李东垣是和医圣张仲景可以比肩的大国医呢！

云飞是国学研究者，对经史子集都有研究，可以说满腹经纶，但讲起话来总是带有一点学究气。而他的好朋友郑源则毕业于名牌大学，他饱读诗书和中医经典，又是国学爱好者，学贯中西，说起来总是引经据典，旁征博引。而且，郑源还是这座城市最著名的中医馆岐黄堂的嫡传弟子。

这时候，郑源喝了一杯茶，顿了顿，忽然说：“云飞，你知道吗？有时候一个假设想起来真的很有趣。比如说让东垣老人遇到大儒张载，这样的故事不知道你想过没有？”

“此话怎讲？这样的故事？郑源，你何其糊涂？”云飞惊讶地说，“我们都知道他们不是同一个时代的人，大儒张载去世103年后，李东垣才出生。他们之间隔着一个世纪呢！”

张载（1020-1077），字子厚，号横渠，陕西眉县横渠镇人，北宋大儒，世称横渠先生。是宋代理学的主要奠基人，关学学派的创始人和领袖，也是著名的教育家和颇有影响的思想家、哲学家。在中国思想史上占有重要地位，被西方学者称为中国十一世纪卓越的唯物主义哲学家。

“李东垣是中医“补土派”医学宗师，张载是理学四大流派之关学宗师，如果两位宗师相遇，”郑源不温不燥地说：“云飞，你不必惊诧，我说的是假设！如果让一个神医遇到一个大儒，他们之间会发生什么？他们会成为朋友吗？还有，如果神医给大儒治好了沉疴，给了他十年的春秋时日，或者说，让他多活了十年，会怎么样呢？”

“你怎么会有这样的想法？”

“读完长篇历史小说《大儒张载》（杜崇斌著），我有时候会突发奇想，如果大儒张载能多活十年该多好，你看同时代的宰相文彦博不是活到了91岁高龄了吗？”郑源平静而饶有趣味地说，“如果张载先生能多活十年，云飞，你想过没有，这将对大宋朝的思想文化产生很大的影响，而且对后世的影响也不容低估，甚至对整个中国思想文化的走向都会产生非常大的影响呢！”

“噢，这个我还真的没有思考过，”云飞似乎对这一话题产生了兴趣，于是有些兴奋地说，“不过，我倒想听听你的假设和思考呢！呵呵。”

于是，郑源就讲起了他的假设和故事：

我希望他们能在横渠书院相遇。

那时候李东垣已经到了晚年，医术非常精湛，已经到了炉火纯青的地步。当东垣老人有一天去拜访大儒张载，刚好在横渠书院遇到他。张载先生这时候刚上完课，他手里拿着几本书，刚走到一棵柏树下面，就遇到李东垣。李东垣那时候是慕名前来拜访的，他久仰横渠先生的为人，意欲当面聆听教诲。

有朋自远方来，以大儒的为人，虚怀若谷，谦逊，躬行礼教，他必然会善待远方来的客人。然后一番客套寒暄之后，他们必然要喝茶，要聊天，要畅谈社稷苍生、人生世道。

这时候东垣老人看着五十多岁的大儒张载，当时张载先生身体并不好，这有横渠先生的诗为证：“病肺支离恰十春，病深樽俎久埃尘。”

李东垣是神医，他的望诊不用说大家也知道，那一定是非常厉害。他仔细看了看张载苍白中略显萎黄的脸色和早生的华发，还有略显倦怠的精神状态，再加上听张载先生讲话的语气和语音，认为中气不足，就觉得张载先生可能有重病缠身，于是就会说：“先生近来身体有贵恙吗？我看先生脸色不好。”

张载长叹一声说：“不瞒先生说，我是那一年在渭州戍边时落下的病根，经常胸闷气短，有时候咳嗽，您看我已经把酒都戒了，但现在身体状况还是很差啊。”

李东垣说：“我是医生，先生若是相信我，就让我来给先生把把脉吧。”

这一把脉不要紧，东垣老人一下子看到了张载的肺病的严重性，就说：“从先生的脉象来看，先生这个病也有很长时间了，我看大约都有近乎十年了吧？先是感受风寒，风寒犯肺，然后又累及脾胃和肾，所以我看先生的胃口一直不好，饭量也很小，是吧？加之先生年事已高，内经云：‘年四十，而阴气自半也，起居衰矣’，估计脾胃气虚也累及了肾气虚，我看先生头发白了不少，最近也经常会脱发，身体似乎很虚弱，是不是会经常腰酸背痛呢？”大儒张载听了东垣老人一席话，觉得是遇到高人了，就说：“先生说的极是，刚才也忘了问了，请问先生尊姓大名？”东垣老人就报上了自己的名号。张载先生连忙说：“一问才知道，原来是大神医东垣老人啊！真是久闻先生大名，今天能遇到先生为我诊病，也算是三生有幸了！”

后来，东垣老人通过望闻问切四诊合参，给大儒张载看完病，开了药方，并叮嘱他如何煎药服药，一共开了两张处方，第一张处方是治标，只需要吃五天。第二个处方才是治本，需要服药三个月，这是调养药，重在调理脏腑的阴阳平衡，扶正气、升清阳、补脾胃，补足后天之本，使脾胃健旺，培土生金，祛除病根。果然三个月后，大儒张载就彻底恢复了健康。后来大儒张载多活了十年。这样他就不是58岁去世，而是68岁去世。

大儒张载多活了十年的意义何在？我认为这改变了中国思想文化的走向，为什么呢？

首先，横渠先生多活了十年，他的“气本论”学说体系会更系统更有高度，在大宋朝产生的影响力会更大，这样必然会超越二程的“洛学”，有可能成为当时最具权威最具影响力的主流哲学思想。

其次呢，横渠先生的影响力会越来越大，横渠书院的弟子们会越来越多，吕大钧、吕大临、苏炳、张舜民、李复、范育等张载的高足弟子会一直追随横渠先生，他们也不会投靠到二程门下，他们的社会地位也会很高。

第三呢，二程的学说“洛学”的影响力会下降许多，或许会成为一个小小的地域学说，比如洛阳的、河南的学说，不会成为后来影响全国的学说。由于洛学的影响力有限，所以后来的朱熹和王阳明也不会再注意到它，很有可能不会继承他们二人的思想，这样也就不会出现对后世影响深远的“程朱理学”和王阳明的“心学”。

第四呢，“程朱理学”和“阳明心学”不会成为影响中国几百年的主流思想学说，取而代之的可能是张载的关学以及“气本论”和“为天地立心”“天人合一”“经世致用”“民胞物与”“物可穷理”等思想。特别是“为天地立心”和“物可穷理”这些唯物主义思想，你知道的，这是所有自然科学必须遵循的方法论。当这些唯物主义思想在大宋朝占据主流领导地位后，必然影响后世比如元明清的思想文化走向。在关学“物可穷理”的唯物主义思想的主导下，中国的自然科学必然会不断有科研成果出现，或许像牛顿、爱因斯坦这样的科学巨匠会出现在中国，而不是西方！这样，后来中国在清朝也不会签订那么多的丧权辱国条约，也不会惧怕西方的坚船利炮，八国联军也不会侵华，也不会欺负我们……反过来，很有可能是中国一直很强大，在明清会再现盛唐气象。还有……

云飞听完郑源的一席话，大呼：“说得太好了！真是奇思妙想！伟大的构想啊！我为你点一万个赞！真是壮哉！美哉！”但他喝完一杯茶后，又略显忧郁地说：“可是，时光不会倒流，历史也不容假设啊，如果真如你所说的那样，该多好啊！”

当神医遇到了大儒，如果这不仅仅是一个假设，那么中国的思想史文化史一定会改写的！

2024年9月27日作于碧云天书斋