杜向东
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一
茶道者，非高雅非凡之士焉能风行矣。若吾仓皇浮躁之辈，岂能心静而徐品焉？
有朋董氏者，造雅室于二楼，茶桌、茶具、杯、盏之类俱全而精也。常约吾与另一友品茶、闻音乐及畅谈哉。
其手携杯具，慢泡缓斟，轻泻于玉盅内，盅其小而薄，洁而白，茶则香而氤，色润而味纯，真功夫茶也。
于是乎，躁去而心静，思定而神回，虑无而魂守，忧消而魄宁，欲空而志远矣。
茶为何名，值为几千，杯具之产地，吾听于耳而忘于心，皆不如脑也。至于茶圣陆羽者，吾亦初闻其名也已。
唯知董氏者，吾友也；其人哉，不读圣贤之书而知圣贤之道也；无师而精于厨艺、拳击、音乐、自制音响及电、木、焊之诸术也。吾其有感于其术、其诚、其义、其志、其品、其德、其道，遂有斯文也。
奈何其非文人而强于文人，非圣贤而胜于圣贤哉！微斯人，吾谁与此茶道乎！
二
音乐之妙在于旋律之外之心声也，每闻之于耳，则心静而胸广，神驰而意荡者也。
而初涉诗词文言之海，则万物皆空，百虑咸无而遂感文言之精、之简、之铿锵有韵，其有今文之难有之洒脱、豪迈与诸般美妙，此乃无法与人道哉。
文学与音乐，皆乃静心修为高雅之品也。然当今之时，能静心阅而潜心闻者，其几人何？
其皆忙于世俗而疲于奔命，居一室而想二三套，终身为房奴，何闲之有？复为车而举债，岂有余闲使心栖息于音乐，焉能潜心研习于文海而悟其妙也！
余亦疲于世俗久矣，诚乃为生存而已也。余之五斗米之俸，唯足己之口腹而已，妻子双亲焉能俸之也，每念于此，羞愧不安，愧为丈夫。富贵挥霍者，官与绿林也，凭正当之术，劳其一生，唯仅有余钱共其家用，无外乎:住房一，子女求学之所费，亲之及余就医之资，然罹其一遂至贫困如洗也。
然余稍有余钱，便买书而读，听音乐而静，皆为书音乐不分贫富者也。
近日，余戒酒拒友，远离喧哗，然因友董氏高雅，于雅室内设空调、健身器、音响、茶艺之属，约余闲时赏乐、品茶、击拳，诚可乐也！使余于读书、音乐之外，复增一茶兴哉！
其室雅而敞，情重而品高，乐美而静，茶情而爽，然能几人有此雅趣共余闲，奢侈如此焉！
唯其主人、余等二三人也！
三
古之至今者，文人相轻也，而智者惺惺相惜也。亲朋同学同事及近邻之间，亦常熟而觉其缺，近而视其短，而不见其优也，此所谓“草色遥看近却无”乎？
俗语曰:“外来之僧会读经也。”另有一名句曰:“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”其何为也？志不同而道异也。
若夫伯牙子期一遇而相知，高山流水而情重，若大鹏之遇飞凤，岂昏鸦之于噪雀乎？鸦之嘲讽于雀，雀之反诽于鸦，此相轻矣成惯矣。
今董氏德海者，常邀吾至其家相会，吾与另一友步月于其园，品茶，赏音乐、畅谈，论未来，且作文以助其兴振其心也。
文曰:“昭王之台兮，黄金为阶。所拜之将兮，郭槐之侪。天下之士闻兮，来者云排。举近而引远兮，各得其所。今友之德海兮，人至诚而磊落。吾知其盛情兮，定开花而结果。岂能不鼓气兮，焉可不辞文以作。”
