伯祯
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在芸芸众多摩崖石刻中，岚山海上碑，可谓首屈一指。被人们称为“万里海疆第一碑”的岚山海上碑，位于山东省日照市岚山区，始刻于清顺治乙酉年间，距今已有300多年的历史。碑文由明末监察御史苏京所写“撼雪喷云，星河影动”；明末礼部尚书大书法家王铎所写“万斛明珠，砥柱狂澜”；康熙十年至十八年任安东卫守备闫毓秀所写“难为水”组成。
从字面上看，三个人所写碑文皆与水有关。苏京所写“撼雪喷云，星河影动”八字中，前四个字“撼雪喷云”，是描写大风刮过，“巨浪滔天”，“惊涛拍岸”时水的那种壮观场面，如同有人撼动了漫天飞舞的白雪，又像是一个巨兽从口里喷出的云朵。后面“星河影动”四个字，是描写在太阳的照耀下，闪闪发光的水面，宛如夜空中的灿烂星河般的影子在水面上如梦如幻般移动时的情景，但它也有一语双关之意，即每当在夜幕降临下，星河的影子落入水面，与水面遥相呼应，随风顺流而动的迷人美景。
王铎所写“万斛明珠，砥柱狂澜”。这里一斛十斗也罢，五斗也好，暂且不说。单就“万斛明珠”，可以理解为好多好多的珍珠，当然这里所说的珍珠，不是货真价实的真珍珠，而是溅起的珍珠般水花。众所周知，水只有在从高处落下，或受到冲击，飞溅的情况下，才会变为晶莹剔透闪闪发亮的珍珠。那么究竟是什么力量使得水瞬间变为了珍珠？“砥柱狂澜”给出了明确的答案。原来水变为“万斛明珠”，是由于遇到了水中“砥柱”，才使“狂澜”“碰”得水花四起，珍珠乱飞。说实话，要不是这水中“砥柱”的存在，阻挡了来势凶猛的“狂澜”，还不知要造成多么严重的后果。当然这里的“砥柱”，一指水中的“砥柱”，另一面借喻在社会发展关键时刻，所起重要作用的关键人物。“狂澜”乃狂浪，就是指巨大的波浪，暗喻社会上突如其来发生的逆流，或改变人们生活的重大事件。
不难看出“撼雪喷云，星河影动”只描写水景水影，没有其它寓意。“万斛明珠，砥柱狂澜”在写水景水影的同时，又多了一层含义，暗喻关键人物，在社会发展中的关键时刻，或重大事件中所发挥的重要作用。
“难为水”三字，一方面可理解为“做水难”，另一方面，还有“为难水”之意。“做水难”当然比较好理解。“水”具有变化性。水在一定的情况下，可成为气态水——气体；在一定的情况下，也可成为固态水——冰雪。“水”具有灵动性。“水”的适应能力很强，可顺势而为。“水”看上去柔柔弱弱的样子，骨子里可带着一股刚毅。在火辣辣的太阳直射下，在日夜不停的海风吹动下，即使潮涨潮落，前浪的反作用力和后浪的向前推力，以及海岸的阻挡力，还有海洋生物的游走，水中大小船只的往来穿梭与重压，也没有对“水”造成任何损失。
就以岚山海上碑来说吧，几百年来，古石碑被“水”保护的完好无损。每当潮水涨起时，岚山海上碑就被海水淹没，这有恰巧把石碑保护了，不受外界的破坏。在潮水退去时，保存完好的石碑就再一次浮现出来，而且被海水清洗的干干净净。就这样，在历史的长河中，一次次的被淹没，但又一次次被显露，你说这样一个被保护又被显露的过程，“水”受到了如此这多的折腾，但它无怨无悔，想想也是，你别说，也真是太难为水了。
“为难水”是角色互换，从“水”转换成了“人”。王铎和苏京，在明朝为官时，都是明清两朝响当当的人物，贵为朝堂重臣。两人是同一年出生，都是明万历二十年（1592年）生人；他俩不但才华横溢，都是文臣，而且书法和文采，在当时都非常有名。同时具有相同的经历。两人都先为明朝重臣，后降清后成为清朝大臣。在明朝为官，风光无限，但降清后，为了生计，不得不为清廷殚精竭虑服务，在工作中敬小慎微，如履薄冰，各种艰辛与屈辱，痛苦与无奈，自然不必多言。
跟王铎和苏京相比，阎毓秀是非常幸运的，暗自庆幸，没有那么坎坷的命运。名气小不说，职位也小。在康熙十年至十八年才任职安东卫守备，相当于今天的日照岚山区所在地的最高军政长官这么一个职位。作为海上碑所在地的最高军政长官，面对两位大名大名鼎鼎，职位显赫人物的亲笔题刻，自然心有所动。谁人不想青史留名，许多人只恨生不逢时，苦于没有机会展示自己的才华罢了。
望着由远而近，一望无际水，抚摸着碑刻，欣赏着优美的文字，阎毓秀顿时豁然开朗，两位老臣，岂不与眼前这灵动的“水”一样嘛。于是挥毫泼墨，写下了“难为水”三个字。“难为水”这三个字，既有对王铎和苏京“两人”的同情之心，也有对“两人”的调侃之意。同情之心就是发出了这也真苦了二位了啊！调侃之意就是作为大丈夫能屈能伸，为人处世圆滑，能够混迹于朝廷游刃有余，实属不易。因此，阎毓秀的题“难为水”，不是简单的附庸风雅，而是有感而发，也是深思熟虑后耐人寻味的神来之笔。
值得一提的是，岚山摩崖石刻后继有人，有了新发展。为北京亚运会书写“雄风”巨字的我国著名书法家孙鑫先生，于1991年6月24日，为日照电视台书写了台标，“日照”二字，被爱好摩崖石刻的继承者——60名日照的石刻艺人，采取模板放样工艺，定向爆破，与人工斧凿结合等办法，历时八个月的鏖战，将“日照”巨书雕刻在了河山景区的悬壁上。
大凡来到“河山”景区，无不被景区“日照”“河山”所震撼。只见景区内坐北朝南，高188米，宽160米的河山主峰——东方太阳神座像，雄踞在黄海之滨，俯视着一望无际的大海，怀抱着东方太阳城——日照这块古老的土地。远看整个河山好似躺卧在天地之间的太阳神，其神态惟妙惟肖，蔚为壮观。其中长20米、宽17.5米的“日”具有气吞山河之势；长宽各25.5米的“照”，笔力雄健，圆融饱满，可容纳10余人。是当代当之无愧的汉字摩崖石刻之最。1994年4月3日，被中国大世界吉尼斯总部认定为当时世界最大的摩崖石刻汉字，并载入世界吉尼斯大全，这既是中华石刻文化艺术的骄傲，也是岚山摩崖石刻的辉煌，这既是岚山人的骄傲，也是中华民族的骄傲。
这里一件件石刻，一条条碑文，无不以“无言”却执着的方式，在诉说着日照的历史文化，表达着日照人民的思想与情怀。古人怕后人忘了他们的谆谆教诲，于是想方设法，把他们想让后世子孙铭记的教诲与遵告雕刻在石头上，放在海浪前，大浪淘沙，警示后人。
刻在石碑上文字，也许有朝一日会烂掉，但刻在人们心目中的文字丰碑，永远不会烂掉。马鬐山就有这样一处“巾帼不让须眉”的碑刻，它不是用石刻文字形式存在的，而是以传说的方式流传的。传说南宋抗金女英雄杨妙真曾在此率10万精兵抗金。有古诗《马鬐耸翠》云:“鬐峰崒葎逼天关，山色茏葱翠染鬟。蔓草荒苔埋古径，层峦叠嶂倚清湾。英雄故址依稀在，粉黛遗踪隐跃间。霸业于今何处是？野花烂漫鸟缗蛮。”
从古至今，那有什么岁月静好，只不过有人替我们前仆后继，负重前行罢了。真如这“日照”的大好“河山”，是有一代又一代“巾帼不让须眉”们和中华好男儿们用血肉之躯，在刀光剑影里雕刻出来的，而不是用什么铁锤，铁杵锻打出来的，也根本不是用画笔彩绘描摹得来的。今日的大好河山，是上代人，建设好，守护好，又交到我们这代人手里的，而未来的大好河山，是由我们今天的这代人，把它建设好，守护好，交到下一代人的手里的，这种代代相交，代代传承的不仅是文化，延续的不单单是龙脉，而是一种生生不息，奋斗不止永恒的精神。
“碑之体，资乎史才，标序盛德，见清风之体。昭德鸿懿，见峻伟之烈。”刘勰对古碑石刻的论述，肯定了古碑石刻在中国艺术发展史、人类文明史上无可替代的重要作用。古碑石刻将文字立于天地间的艺术之美，在世界文化史上也是独一无二的。日照古碑石刻，是日照地区文化，区域文明，发展足迹，在石碑上的浓缩和呈现，是镌刻在石头上史诗与文明，是矗立于“日照”大地上的自然历史人文博物馆！
