唤醒睡美人

“玉”，儒妇皆知，人人喜欢，尤其女性朋友的喜欢程度往往比男性朋友有过之而无不及。

何为“玉”？许慎在《说文解字》中说：“玉，石之美，有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”

“玉”其外观纯洁，美丽高雅，质地松软，易于加工，是仁义和平之象征，文明纯洁之结晶，表里如一之典范。天然美是“玉”与生俱来的生命特征，如果失去了天然美，那就等于失去了其生命的价值。

通常情况，人们并不主张对“玉”画蛇添足般的粉饰或雕琢，即使是做了微不足道的粉饰与雕琢，也有毁玉容，有损玉象，有辱玉品。至于说，为了美，对影响玉体，有损玉容的美玉之“瑕纰”，恰到好处的适当做一番精雕细琢，那就另当别论了。

对于“玉”的琢与磨，雕与刻，要根据具体情况，视“玉”而定，不是随心所欲，不负责任的雕琢一气，这样不但保护不了“玉”的美丽，捍卫不了“玉”的纯洁，还会适得其反。怜香惜玉说得就是这个道理。雕玉琢玉的目的不是为了践踏玉，破坏玉的美丽，而是为了最大限度的发掘展示玉的美丽和凸显升华玉的高贵，使玉本身的内在美和外在美大放异彩。

谈及玉，必涉及有关玉的器物。玉和玉皿密不可分。玉来源于大自然，它是大自然的杰作，是大自然对人类的施舍和恩赐。玉的先天之美在于纯洁，柔和，明净，晶莹潜透。美无尽止。天地万物虽美，但是，人类的创造更美。人类对与玉的精深加工，不但把大自然赐于的美发挥到了极值，而且使玉的身价百倍，同时把玉自身的“美”，充分得到了完美的升华，达到了尽善尽美的程度。由于“玉器”比“玉”更美！给玉赋予了新的生命，所以它的价值和意义远比玉本身的价值要大！玉与玉器相比，前者只不过是美丽的一个毛胚！可见，人们对美的要求是多么的苛求！

玉采天地万物之灵气，汇日月山川之精华，她孕于大地，成于妙手！巧夺天工。玉器品既是一种物资存在，也是一种精神存在，既是是一种标杆，也是一把尺度。

在记忆的长河里，对于玉（玉器）的启蒙来自于幼时始终戴在奶奶胸前的那枚圆圆的玉佩，白白的硬币般大小的玉佩，中间开一个孔，像玩具汽车的一只轮胎那样可爱。奶奶用一根结实的红绳系在脖子处的第一个钮口上，走起路来玉佩随身摆动，一晃一晃，明亮无比，即使在漆黑的夜晚也会闪闪发光，我们几个孙男孙女亲切地称之为“夜明珠”。据说这是奶奶的陪嫁之物。奶奶因此深感骄傲。闲暇时间，她总爱拿出一块干净的布子，解下玉佩，捧在手里，轻轻在上面擦来擦去，确保玉佩光洁明亮。

奇巧的是，爷爷也有一个玉佩，但他不是戴在身上，而是拿在手里或揣在怀里。爷爷的这个宝贝就叫“鼻烟壶”。“鼻烟壶”的颜色与奶奶的白色玉佩形成鲜明的对比，墨绿色的“鼻烟壶”，湛蓝湛蓝的，像海水一样深不可测。一道道的青色的脉管包裹着爷爷干柴般粗糙的大手，腰系一条红色的布带，吸烟时，爷爷把手伸进怀里，掏出“鼻烟壶”，拧开瓶盖，倒出一团黑色的粉末，然后用大指和食指捏一点，分别在两个鼻空中放一些，揉一揉，随后爷爷便打几个喷嚏，吸完后再把“鼻烟壶”拧紧，仔细端详一番，或上下，或左右轻轻地摇一摇，小心翼翼地揣进怀里。

平日里爷爷奶奶教育我们，做人要诚实本分，做事要勤勉扎实，懂得节制，以免种下祸根，酿成恶果，害己害人。

小时候，邻居家的鸡呀！猪呀等跑到我家的院子里，两位老人总要让这些“不速之客”吃饱后再送回去。可我们家的鸡跑到别人家院子里，就没有那么幸运，不是被逋住藏起来不给，就是被偷吃了！一年秋天，我家的一只母鸡一只公鸡飞过院墙，死活不见了，问左邻右舍，不是说“不知道！”就是说“没看见！”为这事我很生气，背地里偷了邻居家一只鸡抱回家里解气，奶奶爷爷知道后，在严厉地指责下，把鸡还了回去。

通过这事，渐渐地懂得了奶奶爷爷为什么常常把玉佩玉器带在身上，难以释怀的缘由。他们二老时刻以玉为鉴，以玉为镜，来提醒自己，教育和培养下一代，做人做事要像玉那样一尘不染，外表如一。再后来又接触了一些玉器，如玉镯，玉坠，玉佛等。当然这些都是在参观文物时所留下的影响，使我对玉和玉产品有了更深的认识和见解。

“玉”乃育也。玉不凿，难成器。人不学，不知义。学不思，不懂理。有时候，我常常想：人人以玉为鉴 ，守身如玉，洁身自好，社会就会更加繁荣进步。

尽善尽美，是玉的精髓所之在！如果十三亿中华儿女发扬玉的精神，具有玉的品质，就一定会把具有五千年悠久历史，灿烂文化的中华民族的“玉文化”发扬光大，把“玉产品”做大做强。如果说在对整个玉料打磨雕琢成型的过程中，一锤锤地震击，一琢琢地拍打，是对长存在天地间，横卧于大自然，卷缩在玉料里，沉迷于酣梦中的“睡美人”轻轻的唤醒，让其风姿雅韵长存世间，那么，我们今天所做的一切有益于振兴民族“玉风”的努力，将会功德无量，彪炳史册。