中秋月儿圆

中秋节的夜晚，赏月，需要运气，也需要缘分。有时后，如果天宫不做美，遇上阴天中秋节，漆黑一片，天上的月亮星星就什么也看不到。如果遇上一个晴朗的好天气，一到夜幕降临，就会看到天空中繁星闪闪。不一会功夫，一轮耀眼的新月，像个巨大的圆盘，喜笑颜开，冉冉升起，一点一点变大，随着不断攀升的脚步，那红润中带着黢黑瑕疵的脸庞，也渐渐变得圆润饱满，越加明亮起来。

如果遇上多云的天气，那就有点糟糕。由于云层的阻隔，月亮显得有些焦躁不安，为了赶来我大地上的人们相见，不停地在云层中穿行。一会儿探头探脑，出来打个招呼，就不见了踪影，一会儿露出半拉身子，很快又被一片乌云罩住，拖进深不见底的漆黑，什么也看不见了。看遇到这种情况，让人着急，也让人揪心，担心是不是月亮遇上了什么麻烦，或是犯了什么错误，触犯了天条戒律，受到了老天爷的惩罚，被关进了笼子，囚禁了起来。

中秋节，是一个富裕之节，是一个庆祝丰收，互祝幸福美好的节日。麦子，稻谷，玉米，苹果，梨子葡萄等，各种农作物，各种的瓜果都已成熟。可以用米山面岭来形容，一点也不为过。辛苦了一年的人们，在年初的希望和期盼，都在这个美好的季节里，得到了圆满的答案。这对于一个向来以农耕文明著称的国度和人民来说，这的确是一件值得庆贺喜事。

中秋节的寓意非常深刻。它象征丰收，圆满与团圆。月亮是圆满的，月饼是圆圆的，代表收获是圆满的，家庭是和谐美好的，家人是平安健康的。一家人，聚集在一起，有说有笑，吃着各式各样，圆圆的月饼，品尝着圆满的成果，分享着圆满幸福所带来的甜蜜喜悦，是何等的惬意。

如果在这个时候，我们能把自己的视野放得更加宽广一些，联想到，普天之下，在同一片月光下，天南地北，各个地方，不同民族，过中秋节的场景时，你会发现，他们不约而同，同赏一轮圆月，共吃一个月饼，情景和场面，是多么的气派，多么的宏大壮观，多么具有诗情画意。如果你的想象再丰富一点，再大一点，放眼全球，全世界的华夏儿女都在赏月，吃月饼的时候，这是多么的耐人寻味。

在中秋节这天晚上，不同地区，家家户户，都有献月饼的习俗。家乡的赏月，献月，祭月是隆重的，也是热闹的，给我留下了深刻而难忘的印象。老家在中秋节这天，一到太阳落山，大人站在院子里，迫不及待等着天黑，小孩们一遍又一遍在院里跑来跑去，兴高采烈地扒在高处看月亮，一看到月亮，就会欣喜若狂地蹦着跳着，怕着双手，高声地叫喊着，大家快来看啊，月亮已经出来，快献月饼吧。听到孩子们的叫唤声，家长们纷纷行动起来，抬出桌子，用抹布擦拭干净，设立香案，对着月亮升起的方向，在上面摆上最好的月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄之类，这些最能表达丰收喜悦，最能寄托相思的祭品。点燃蜡烛，化黄纸，上香。只见，在香炉上，袅袅升起一缕缕青烟淡雾，绕过满桌的贡品，带着对“月神”的崇敬之心，向明月发出了肺腑的邀请，然后，一家老小，老幼有序，依次行三拜九叩之礼，为生活祈福，为家人，家庭，健康和未来祈福。

不论祭月也好，赏月也罢，实际上，是人们“托月追思”，对美好幸福生活的美好祝愿方式，也是千百来，中华民族重要祭礼之一。这种“托月追思”的表达方式，唐代以来，花样翻新，内容不断丰富，并一直延续至今。据《开元天宝遗事》记载，八月十五日中秋之夜，唐玄宗，备文酒之宴，与禁中直宿诸学士玩月。上有好者，下必甚焉。上行下效，中秋咏月诗大量出现。如：司空图的《中秋》云：“此夜若无月，一年虚过秋。”到了北宋时期，更是盛行。苏东坡的《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。”就是浩如烟海的中秋咏月诗中杰出的代表之一。

中秋赏月，祭月，拜月，剜月的风俗不尽相同，令人眼花缭乱，耳目一新。

广东，福建一些地方有扎灯笼，燃灯为中秋助月色的风俗。将扎好的灯笼里，燃上蜡烛，系上绳子，找一根长长的竹竿，然后，固定好后，高竖于瓦檐，或悬挂在露台或屋檐的高处。这一过程，通常称之为“竖中秋”，意思是把喜庆、吉祥、团圆、幸福的中秋生活，高高“竖”起来，长久地保持发展下去。远远看去，竖起的中秋灯笼，灯火通明，如同九天银河落在人间一般喜庆壮观。

浙江一带，除了中秋赏月外，还有中秋观潮的风俗。杨万里的《观浙江潮》“海涌银为郭，江横玉系腰。吴侬只言黠，到老也看潮。”把中秋观潮时的那种雅趣，此情此景，描绘的栩栩如生。在两广地区，还有玩花灯游戏活动的。除了用纸竹扎成的各式花灯外，还有用柚子、南瓜、桔子这些天然的食材做成的灯笼，让儿童们玩耍。大家都知道，现在中秋灯的灯笼，大都用电灯照亮，或用电池作为电源供电，这和过去“灯笼”相比，往往缺少了那种笨拙和纯朴。

值得一提的，要数香港的舞火龙，大有看点。一条达70多米的火龙，用珍珠草扎成32节的龙身，龙身上插满了点燃的长寿香。随着一阵阵激昂的古乐，火龙所走过的大街小巷，飞龙蜿蜒起伏，香火闪闪，在火光，月光，灯光的相互映衬下，格外分外耀眼，热闹非凡。

老北京人过中秋，除了吃月饼，还有供兔儿爷的习俗。当然，这一习俗，现在已经很少看见，如果有，也是作为一种非物质文化遗产被保存了下来。据《燕京岁时记》：“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”兔儿爷，说的直白点就是一个用泥巴做的彩绘玩具。在兔首人身的兔儿爷身上，披上甲胄，插上护背旗，脸部贴上金泥，身上会上恰到好处彩绘，这些“大爷”或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只像兔子一样大大长长的耳朵，看上去，庄严中带着诙谐，文静而不失活泼。

蒙古族人过中秋，比较奔放，玩一种“追月”的游戏。在银白色月光下，人们跨上骏马，奔驰在辽阔的草原。从东方月亮升起的地方，朝着西方奔跑，直至追到月亮坠落。骑手们你追我赶，累得马儿气喘吁吁，追不到月亮西下，这种“追月”活动，就持续不止。

藏族的同胞过中秋节，有“寻月”的习俗。在当日夜晚，青年男女和孩子们，成群结队，沿着河流，跟着倒映河水中的明月，一直往上追寻月亮的踪迹。如果是河塘，就聚集在河塘周围，把落在河塘中月亮的影子几乎寻个遍，然后回家团圆，一家人吃月饼，分享中秋夜的大餐。

云南德昂族在过中秋节时，有“串月”习俗。山头寨尾，悠扬的葫芦笙，此起彼伏，男女青年，借“串月”之际，幽会在一起，在寂静明亮“月亮”下，互诉衷肠，向心仪的另一半送槟榔、送茶叶，订下婚约。

云南彝族，在过中秋节时，有“跳月”的传统。入夜，村寨的男女老幼，聚集在山村中开阔地带，一个个束腰披纱的姑娘们，和头缠布带的年轻小伙，在一班老头、老太太的带领下、载歌载舞，热闹非凡。

除此之外，在民间，关于月亮的传说也不少。嫦娥奔月的故事说，嫦娥登上了月宫，她是因为偷吃了她丈夫后羿，从西王母那里要来的不死药，就身不由己，升上天空，飞进月宫里，变成了一只捣药的蟾蜍。嫦娥在升空时，正好身边有只自己一直喂养玉兔。就这样，玉兔也随她上到了月亮。月宫里有一只捣药杵，玉兔夜晚在药臼中，捣制长生不老的灵药。玉兔捣药的传说，最早见于屈原的《天问》“厥利维何，而顾、菟在腹？”。顾就是蟾蜍，菟就是白兔。意思是说，顾、菟在月亮的肚子里，对月亮有何好处？

在平日里，我们抬头看到的月亮上的影印部分，就像一只兔子形状的图案，对此，不得不让人产生联想。有时候，心里总是犯嘀咕，“嫦娥奔月”神话传说，怎么会是这样，而不是那样。是不是月宫中真的有玉兔和人类居住。后来终于明白，其实它是月亮的环形山。这一切源自于古人对日月星辰和大自然的敬畏。由于认识的局限，科学技术的不发达，把大然的一切事物，看得都很神秘，把它们当着像神一般的存在，来崇拜，赋予各种奇思妙想，添加更为神秘的色彩。

还有吴刚伐桂的传说。据说，西何人吴刚，在修仙过程中冒犯了天条戒律，被罚去伐月中的桂树。这桂树生命力极强，任凭吴刚怎么砍伐，随砍随长，永远也无法将其砍断。更有唐玄宗创作《霓裳羽衣曲》的传说。相传唐玄宗与申天师及道士鸿在中秋望月，突然玄宗兴起，产生了游月宫想法，于是天师作法，三人一起升腾，步上青云，漫游到了月宫。由于宫前守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城美景。忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是洗耳恭听，默记于心。“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后，玄宗回忆起来月宫仙娥的天籁之音，便雅兴大作，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的《霓裳羽衣曲》。随着嫦娥6号在月球上登月，采取月壤返回，月亮的千古之谜，一点点被揭开。

在许多传说，相对来说，我觉得比较真实的，要算月饼起义的传说。据说，在元代时，中原广大人民不堪忍受统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋于是联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递情报消息，十分困难。军师刘伯温，便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条，藏入饼子夹层里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上准时响应起义。到了起义的那天，各路义军闻风而动，很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更加繁多。

中秋节，离不开月亮。中秋节，月亮是主角。关于中秋节的一切习俗和活动，传说都是紧紧围绕月亮展开的，如果没有月亮，离开了月亮，其它的一切，将会淡然无存，也将毫无意义。

中秋节的最大特征是将人与自然美好的愿望寄托在天上。中秋节时正当农业丰收的季节，月饼和瓜果既是祭神媒介，也是人们庆祝丰收美好心情的具体象征。人们在追求花好月圆美景的同时，加强了亲情关系，因此这一传统节日对建设和谐社会有重要价值。同时中秋节是一个团圆活泼的大节，其崇尚内容虽然正在淡化，但娱乐、节日饮食等活动还相当活跃。

它不仅反映一个民族、一个群体的思维模式和审美趣味，同时也是加了各自的联系，起到了传承民族文化，延续民族文化的重要作用。对加深中华文化认同，筑牢民族共同体意识，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

每到中秋之夜，就想起，李白的《静夜思》，一遍遍在心里默念着“床前明月光，疑是地上霜，抬头望明月，低头思故乡”。这些动人的诗句。想起了《十五的月亮》这首脍炙人口，家喻户晓的歌——“十五的月亮照在家乡，照在边关，宁静的夜晚你也思念，我也思念，军功章里有你的一半，也有我的一半。”是啊，它不但唱出妻子对远在边关丈夫的思念，也表达亿万人民对人民子弟兵的发自肺腑的赞赏。

望着早已熟睡的老人和孩子，思绪万千。有万里长城，想到滚滚洪流。如果没有我们的人民卫士，以他们的血肉之躯，筑成的新的钢铁长城，化为将强有力的后盾，守护着祖国母亲的宁静，哪有万家团圆的花好月圆之夜，哪有人人自由地工作学习生活，呼吸着新鲜空气，去玩耍，赏月，谈情说爱，享受中秋月饼的香甜。

在这花好月圆之夜，我不求佛，不求仙，不磕头，不上香，只求美丽的月亮，捎去我对保家卫国，所有将士们的问候与祝福，向他们道一声，“扎西德勒”，吉祥与平安。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”感谢你们，维护了所有同胞们，兄弟姐妹，赏月的雅兴，和分享月饼的权利。