冯俊龙
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冯俊龙
散文是文学中的一种体裁。广义上的散文，与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式工整；狭义上的散文，与诗歌、小说、戏剧并行，是中国现代文学中四大文学体裁之一。散文的特点是形散神聚、意境深邃、语言优美。随笔、杂文等都属于散文体裁。它们就像一个家庭的父母儿女，同根同源，但表现有异。如果说散文是易于让人接受的谦谦君子，那么随笔就是讨人喜欢的绅士，杂文则是使人心潮澎湃的斗士。
在中国现代文学中，除了诗歌、小说、戏剧之外，其余文学体裁都可以说是散文。随着写作学科的不断发展，通讯、报告文学等文学体裁从散文类别中细分出去自立门户，随笔、杂文却依然留存于散文体裁之中，与通讯或者报告文学等和散文的关系相比，相对紧密。其实，给包括散文在内的文学划定体裁，很不科学。文学的主要作用是表达和传播，“量体裁衣”或者“见卵求鸡”，会让文学创作受到很多限制，从而束缚创作者。
散文以“散”为特征。它的表现形式多种多样，内容丰富多彩，从个人经历到历史事件，从情感表达到物事描述，从地理风貌到人文情怀，凡是能够记录叙述、表达传播、抒发情感，皆可成文，令人如沐春风。
随笔有“随”的特色。它同样以记叙、描写、抒情为主要表达方式，但侧重随便、随手、随心。轻松、自由、灵活，随心所欲，不受拘束是其主要特点。它如山中溪水，遇阻绕行，通则畅泻。作者随意，读者舒心。
杂文的“杂”，其实是题材的无所不包。只要选择好了题材，“杂”就变成了“专一”，转换成了“砸”的尖锐。它抓住某一方面、某一点线，或幽默或讽刺，夹枪使棒，尽力抨击，使所抨对象无处可遁，令读者拍手叫好。
散文强调情感表达和故事讲述，它通过优美耐读的语言，描叙贴近生活的真实，引发读者情感共鸣，从而让读者感受到心灵慰藉，激发读者思考，给予读者启迪；随笔内容倾向个人化，从生活感悟到读书心得，从一花一草到世界宇宙，通过随意漫谈的方式，融入个人思想，输出精炼知识，从个人视角，传达对社会生活、历史文化的不同体验和洞察；杂文是一种文艺性的社会论文，政论和文艺兼而有之。它通过形象化的方法，对具体事例进行剖析，用比喻、征引、联想、引申，夹叙夹议，实际更侧重议论的手法，阐发某个或者某方面的深刻道理。
散文和随笔及杂文都具有启迪读者思想的效果，但散文更多的是给人美的享受，温婉平和，意蕴悠长；随笔犹如春风化雨，让人回味无穷；杂文使人荡气回肠，意气风发。
如果再用水来形容，散文是大浪淘沙，胸怀广阔，无处不达，既滔滔汹涌，又进退自如，散得开收得快。读者从字里行间领悟感受到作者隐藏的思想感情；随笔是海上行舟，恣意随性，鱼虾龙鳖日月星辰皆可入目，见山说山见水说水，吟风弄月说古道今。看似闲适的谈天说地，却包罗万象，让人从中受益无穷；杂文却是水中冲浪，专捡波峰浪谷冲撞，愈惊险愈刺激。随着作者的思路去进行思想探险，读者必定经历一番精神洗礼，对某种现象或者某个领域有独到认识。
散文和随笔及杂文，有斩不断的血缘关系，但“从小是兄弟，长大各乡里”的性格分蘖，让它们在文学天地中各领风骚。
要达到不同的表达目的，肯定就会对材料有所选择。
散文多是描写与己有关的真实事件和情感，即使虚构，也是在一定范围内进行合理想象。散文强调的是对人性和生命的深度探索，选择的事和情，自然与个人紧密相关；随笔是作者对个人思想和情感的表达，它带有明显的随意性。作者把随时看到或者想到的某种观点、感想告诉他人，这样的随意性，给读者带来启迪；杂文专门就某事、某种现象，进行深入剖析，进行批评、讽刺，表达强烈的个人意愿，它寻找的材料独特突出，具有一定的代表意义。对其进行犀利的抨击，可以达到以儆效尤的效果。
“以小见大”“以点代面”是散文和随笔及杂文写作的共同点，但因为表达结果的不同，散文和随笔及杂文选择材料的侧重点有很大不同。
真实、典型，基本都是以第一人称为主的真人真事，这是散文能够感人的直接基础。散文注重多角度选材，善于利用许多由此及彼、内外相连、相互印证的材料，集中突出中心思想，表达主题。
随笔则不一定像散文那样“构思周详”，“周密计划”，用看似随口而出的语言，对“随意”看到或想到的人和事、景与情，随心所欲地表达自己的看法，不受拘束，信手拈来，侃侃而谈，一笔到底，潇洒自如。
杂文选材往往不是很宽泛，因为“就事论事”“目的性强”，多以批评、议论甚至是攻击的手段，论证自己的态度观点，所以评论说理为主，选择的材料都是用来佐证和分辨，所以所用材料更加具有代表性。
与散文和随笔相比，杂文选用的材料，无一例外，都不可虚假。即使合理的假设和想象，也要有充足的现实依据和合乎情理的基础。否认，杂文最后论证的结果就会有经不起推敲甚至自相矛盾的“不攻自破”。
散文重在创造意境和情感抒发，是理性的优美表达；随笔释放个人情感、输出思想结晶，是无拘无束的自由体现；杂文对社会现实中的某点某面进行评判批驳，有“义愤填膺”的激愤情绪。
散文具有愉悦、提振读者心情的效果，随笔是给读者灌输某方面的见识，杂文则是促使读者从平静中惊醒。因而散文的篇幅可长可短，随笔的篇幅最好不要太长，杂文的篇幅更不能长。
文学来源于生活高于生活，它不仅展示生活的美好，使人向往；同时也揭露生活的丑恶，让人警醒。散文像一壶老酒，让人越品越有味道，越读越深入；随笔像一碟肉干，让人嚼着嚼着口舌生香，精神倍增；杂文像一盘辣椒，让人尝一点立即警醒，咂舌之余感到后怕。
既然有如此区别明显的创作目的，选择材料不同就顺理成章。
随笔及杂文脱胎于散文。散文这位“母亲”，不管后来是被划分为随笔及杂文的“兄弟姊妹”，还是与其分别组合的“伙伴”，随笔及杂文依然脱离不了散文“形散神不散”的母性。
散文重在创造意境，叙述和抒情是作者表达思想感情、展现文学美感的主要方式。它的语言美感、情绪感染力，让读者感受到作者由内而外的个人风格和艺术魅力。不管是展示生活美好，还是揭露人性丑恶，散文都是用真实、真情、真心感动人，打动读者，让读者共情、共鸣。
随笔是作者给读者传输某种观点或者情感，它最接近散文与读者的“共情、共鸣”，常常与散文组合为“散文随笔”。随笔语言叙述更随意、自由、灵活，它不像散文那样，要具备一定逻辑思维，也不一定像散文那样受行文结构约束，但比散文更具有知识性、社会性和思想性，让读者获取某方面的“定向”收获。
杂文比随笔更具有让读者接受某个观点的“强制性”。它想达到目的的愿望更强烈，而且更急切地想迫使读者同意并改变从前的想法，从而采纳作者的观点。杂文不一定像散文那样让人感动，也不像随笔那样使人感到温暖，它提出问题、分析问题，解决问题，用不可争辩的事实使读者看到真相，用近乎峻厉的语气、严肃的说教，“逼迫”读者震惊、愤怒之后，不得不接受作者的观点，有点咄咄逼人。
杂文多以政治、经济、文化、社会等方面为主，针对其中的不公平甚至黑暗而进行攻击、反抗、批评，发出呐喊、呼吁、规劝，具有强烈的社会性。杂文从嘲讽到反对，腔调多有不满，叙述为辅，主要以议论为主；随笔和散文内容无所不包，形式不拘一格，叙述为主，重抒情，具有明显的个人风格和艺术性。
散文侧重故事情节和人物描写，通过生动的描写和叙述来吸引读者，是个人情感的真实传递；随笔惯用多种修辞手法曲折表达作者的见解和情感，捕捉乍现灵光，然后形成一定思想与观点并传播出去；杂文注重修辞与思辨，常用意向法、典故法，并借用通俗易懂的掌故俚语来传达作者的观点。
散文和随笔及杂文的表达方式虽然千差万别，但都遵循文学创作的基本准则，即文章要有具体而明晰的中心思想。相对来说，杂文“意有所指”尤其明显，随笔则较为淡化。
“杂文是投枪、是匕首”，它的着力点自然更集中；散文“形散神聚”，不像杂文那样重说理而篇重于抒情，也没有随笔那样“自由散漫”，传递给读者更多阅读享受，更没有随笔那样的“无私奉献”，让读者获取更多知识与思想；随笔的“随性”不是随随便便的东拉西扯，看似形式的散乱，但亦有内在的思维逻辑。它只是作者随时想到、随时记下的感慨和灵感，要么是传达深刻的思想，启人心智，引人深思；要么是传播专业的知识，寓教于乐，美美与共。
随笔的“随”是时间、内容的随意，但更重要的是有感而发。没有思考、没有闪光点的“随笔”，只是一种零碎的记录；杂文的“杂”是对所有不公平的谴责，据理力争的当头一击；散文的“散”其实是广而博的铺垫，为抒情打下坚实基础。
随笔“小中见趣”，杂文“小中见大”；散文“小中见情”。
如果从思想启蒙角度来论，随笔和杂文都重说理、有个性，说杂文是“硬性随笔”，随笔是“软性杂文”，称“杂文随笔”似乎也不为过；如果从情理分析来说，随笔是冷静客观的“讲理”，散文是热烈奔放的“抒情”。随笔增人智慧，散文净化灵魂，随笔与散文更适合组合在一起，“散文随笔”可以大行其道；如果从揭批人性陋习来看，杂文鞭辟入里，散文惩恶扬善，二者性格同属，再组合就不大合适。
虽然如此，散文和随笔及杂文同宗同脉，它们的共同之处远远高于其他文学体裁。
散文娓娓道来，随笔迤逦而行，杂文冲锋陷阵。散文和随笔及杂文自由闲适或者语言犀利的语言表达背后，不但积极丰富了读者的阅读体验，而且深化了对人性、社会和文化的理解。这就是它们的同而有异。
尤为值得关注的是，最近有一种紧抓时事热点、颇接地气、观点明确，同时兼具随笔、杂文性质的“新闻类公文”，正在崛起。其中比较令人瞩目的有《浙江宣传》和《天府新视界》。它们不但具有杂文的“尖锐”、随笔的“随性”，还有新闻的“及时”、公文的“规范”，当然也有散文的“悦目”。各种文学体裁的延伸，正在适应时代需要；各种文学体裁的细分，依然脱离不了散文广义与狭义的巢臼。
