草原情

草，对我这个农家子弟来说不是什么稀奇古怪之物，但要说草原我是没见过的，最多也就是草地。草地是不能和草原相比的，不是说他们的面积，而是他们的品质。

从上小学就想到草原看一看，看一看“阴山下，天似穹庐。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”的草原美景。那时候，我是不理解这首民歌意思的，也就知道风吹草低见牛羊的草和牛羊，至于风吹草低我也是一概不知的，更不用说天似穹庐，笼盖四野的滂沱气势了。去年暑假，我有幸和同事商定到北国内蒙看一看，呼吸一下草原的气息，感受一下草原的豁达开旷。

还没到草原，就感到神清气爽。果然不出所料，天高地阔、空旷幽深。天，碧蓝碧蓝的，没有一丝云，显得比家乡的天高得多。家乡的天总是灰蒙蒙的，仿佛一伸手就能抓到云，而内蒙的天高任凭你跳跃。地，绿草如茵，牧人策马。一望无际大草原上散落着星星点点的牛群、羊群和马群,风吹草低见牛羊的的景象真实得呈现在眼前。

进入草原复地，真正领略了草原风情。真实的尖顶蒙古包就在眼前，上面绣织上了蒙语，只知美，不懂意思。应该是欢迎远道而来的客人吧，或许是蒙古族的历史文化，或许是蒙古族同胞的风土人情或习俗吧。看不懂，也不去猜它。

未进游览区就被热情好客的蒙古族同胞迎着了，草原主人请喝了马奶酒，向我们献了哈达。哈达，多以白色为主，象征着纯洁、美好、吉祥、善良。以前只在电视中见过，没研究过其含义，今日不枉此行。哈达，敬献给贵宾的具有民族特色的珍贵礼物。哈达与古代汉族“玉帛”中的“帛”类似。中原的玉帛，“玉” 字从王，“帛”字从白从巾，意为“白巾”，也意为“顶级丝巾”，帛字中的“巾”，在汉语中指长方形的布。“玉帛”一词的本义是玉帛“在共尊帝王为家长的中华大家庭里(以玉表示)，天下诸侯相互礼敬对方为兄长(以帛表示)”，引申义为“兄弟部族亲如一家”。

刚一进入游览区，就被儿子拽着到了骑马场。场上马匹膘肥强悍，就像英勇威猛的蒙古族小伙一样。身穿蒙古族服装游客围在骑马场的周围，场内骑马的、照相的应有皆有。马是听话的马，就像被驯服的大熊猫一样温驯。儿子也闹着想坐上去骑一骑，可事不凑巧，天空落起了细雨。为防地滑摔伤，好客的主人就没再让骑马，由驯马人牵着小走了两步，登上马鞍，坐上马背照了几张相，也当一回“马背上的民族”。

没在草原生活过，不知草原的雨是什么样的。没有几分钟功夫就从晴天变成了骤雨，草原上的风没什么遮挡，吹在身上凉飕飕的。我们只能躲在四面透风的备客人吃饭、喝茶的帐篷下面，双手抱紧了自己的身子，尽量不让草原的风浸入体内。说来奇怪，没下一会儿，豆大的雨点说停就停，这雨不像家乡的那样有个渐进的过程，好让你有个心理准备。雨过之后的草原草显得更绿、天显得更蓝，游客们走出帐篷又活跃在草原之上，伸出双臂，一览天下，尽情享用大自然带来的凉爽、空旷、豁达、惬意。

接下来我们到了牧民家里坐了坐，牧民们很是热情，让我们随便找个地方坐下，不要客气，天地一家亲嘛。是的，我们远道而来，不能扫了牧民的热情，我们也随意的很，坐的、站的都有，也有的到处找马，到处找羊，想看一看成群成群的羊生活的马棚、羊圈是什么样的。在牧民家里没有看到一只羊和一匹马，牧民老乡告诉我们说，牛羊马都放出去了，几天才能回来一次，由羊倌、牛倌、马倌带领。“那这几天羊倌、马倌们吃什么？”我们担心的问。“吃草。”牧民老乡笑了笑说。

“吃草？”

“吃草。”老乡似乎看出了我们人的疑惑，忙解释说，“羊倌、马倌不是人，是羊，是马。”

虽然我们没再往下问，已经能猜出那羊倌、马倌多么的负责，多么的辛劳了，牧民们为培养羊倌、马倌的拥有的聪明智慧了，虽没赞出口，但从心底已经生出了一丝敬意。

蒙古族，骁勇善战，能歌能舞，也早就想目睹蒙古兄弟姐妹的歌舞，遗憾的很，因为下雨，准备好的篝火晚会被取消了。但舞是有的，在一个大大的毡房里，那舞自然比不了在空旷的草原之上自由、洒脱、奔放。歌我们也听到了，蒙古小伙的歌喉有羊群的舒展、含蓄，有草原的豪放、辽阔，有骏马的粗狂、奔放，有天空的浑厚、空旷，腾格尔的《天堂》再一次上演。

听着歌，赏着舞，吃着烤全羊，心情舒畅惬意。在这样的氛围中，天大的事都不是事，天大的烦恼都会忘记。大草原的牛羊肉营养丰富、肉质鲜美、生态有机、优质安全。家乡的烤羊肉我也吃过，没有大草原上的肉有味道。家乡的牛羊没有驰骋疆场的洒脱，没有汲取大草原的营养，没有在大草原上奔跑过，自然不会有草原的味道。

我爱草原的牛羊，更爱草原的天地人。