贝尔哥兰德
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一
有哲人说：婚姻像一只金丝笼子，外面的鸟儿想进去，里面的鸟儿想飞出来。
结婚后在家庭温馨蜜罐里泡久了的人，很以哲人之言为是。其实等到有一天，给你一个单身独处的机会，你才会真切地体验到离开家庭后的孤独、寂寞、苦闷与无奈。那感受真正是刻骨铭心的。
我疑心这所谓的哲人，其实是个凡夫俗子，他之所以出此低论，原因无非有三：要么妻子过分刁钻难处；要么从未钻出蜜罐独居过；要么心存不轨，不可与外人道焉。
是哲人正确，还是鄙人正确，不妨等你有了正常的家庭生活体验之后，独处一段较长的日子，你自会辨出真伪。
二
维系婚姻、家庭的纽带，我自以为只有一条，那便是夫妻情感的忠贞不二。
夫妻是两个具有各自独立人格的活物，绝不可能如一个模子浇出来的石膏像，毫厘不爽。兴趣爱好焉，个性特征焉，各有千秋，优势互补，实在是美妙不过的。完全相同不可能，即就是大致相仿，也是一种悲哀。试想，吹笛的找个吹箫的，敲锣的找个打鑔的，其生活之单调、乏味，该是多么令人窒息。
恋爱中的男女，在对方没有奸邪怪癖毛病的前提下，若你亲我爱，尽可以放心地结婚，其纯真的感情，大多倒是在婚后的生活中如陈年老酒，慢慢地酿造出来的呢！
三
家庭不睦，是女人最大的不幸。
事业无成，是男人最大的悲哀。
——女人明白了这一点，自会成为好妻子，好母亲；男人明白了这一点，则会成为伟丈夫，真男子。
如果说，一个成功的男人背后，一定有一位非凡的女人的话，那么，一个幸福的女人面前，必定有一个美满的家庭。
四
为爱而性，
是爱的升华，
是爱的最高境界。
为性而爱，
是爱的堕落，
是爱的耻辱和悲哀。
五
如同世间万物之理想状态与现实境况很难尽如人意一样，十全十美的婚姻匹配也是不存在的。作为婚姻主体的男女双方，各有优劣之处，优点招人喜爱，缺点惹人嫌弃。承认差异者，是大勇；隐瞒心思者，是大奸。
这里，最重要的是婚恋者如何对待对方的优、缺点。爱心感化，帮其避劣扬优，为诚挚之情，真心之恋；视而不见，不置可否，为势利苟合，同床异梦；全盘接受，香臭不分，为动物配对，几无情意可言。
忠言逆耳。唯愿天下婚恋者以此为试金石，定能测出心之分量，意之真伪。
六
挂在嘴上的爱，是醉人的；
写在纸上的爱，是灼热的；
融入行动的爱，是有力的；
深藏心底的爱，是珍贵的。
有了刻骨铭心的爱时，切记藏在心里，融入行为里，偶尔也可载于纸上，但万莫挂在嘴上（挂在嘴上太恍惚，嘴张着时甜腻魅惑，嘴一闭，无处可寻）。
七
吃醋者，实在是爱情王国里的贞男节女呢！
试想，魏征之妻倘无对夫君的忠贞情爱，何以能面对“毒酒”，以死殉情，咕咚咚饮尽一瓶醋去？
吃醋者，不被势屈，不为利诱，单一个情字盈怀，很了不得。
婚恋双方之一与异性外人独处，引不起情人一丁点儿醋意，这爱情定有问题！适度吃醋，倒是真心实意的切实体现。
话又说回来，为嫖娼而争风吃醋者，概不在此谈论之列。下流作为，不登大雅之堂也。
八
我很钦佩歌德的坦诚。你听他说：
“哪个年青男子不钟情，
哪个妙龄女子不怀春……”
看到擦肩而过风姿翩然的女郎，身为人夫者怦然心动；面对潇洒健谈的风流男士，身为人妇的女子悄然脸红。没有过这种情感经历的人，恐怕心理上有些问题。但这仅限于一闪念而已，若是失魂落魄到日不思食夜不成寐，则又难避邪佞之嫌。
这里有一个度的界限：“真理若是再向前跨出一步，哪怕很微的一小步，也会变成谬误。”
见异思迁者，朝秦暮楚者，谨记之。
九
运交桃红者，在妻或夫之外，还想搞个“情人”的玩物来。说穿了，寻欢作乐而已，其结果无外乎销魂而萎靡，溺色而畏琐。到头来人不人，鬼不鬼，身败名裂，何苦来哉？
夫或妻则不同：在“情人”的柔情蜜意之上，更多了一份责任感，于人、于己、于社会，这就安宁，这就稳固。
倾其“所有”，企图一次“爱个够”，之后呢，以何面目见人？ 是为玩情人者戒。
我觉得，“要爱就爱个实实在在”，更须“要爱就爱个明明白白”。是为夫妻者共勉。
鲁迅语：人必须先生活着，爱才有所附丽。
十
清茶一杯，有诗书在手，奇文细品疑义释，莞尔自笑，其乐也醉心！
身手小试，事业有成，报与年迈父母知，双亲开心颔首，其乐也至醇!
小屋一间，有爱妻相伴，有儿女莺歌燕舞，其乐也融融！
敬父母，爱妻儿，迷事业，当为凡人爱之“三义”。
