庞文辉
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宗彪先生善画。
一支笔，一册纸，寻得闲暇功夫，找一僻静之地，驻步，提笔，笔走游龙间，一幅画作即成。
其韵味天然，白描勾勒，景方在眼前，片刻后已入画纸，此等新鲜，便如海上捕得鱼鲜后，当即以海水烹烧，入口朵颐，那滋味可鲜得不得了！新鲜之中，更藏不少妙处，为抽离表象之后直触本质的思考，让人见之忖之，忽恍然如悟，心中有所得，不由抚掌击节，怒赞之——
妙矣，赵先生真是与丰子恺同样的妙人！
此语并非谬赞，确属两人共通，赵丰均擅长简笔画，寥寥数笔便能勾勒出一个人，一片景，或一桩事，这是功力，没有足够阅历、积累和训练，显然是无法做到的。
后来宗彪先生画作多了，即配上文，编成书，书名《山河故人》。书页篇幅中，画占了一小半，文占了一大半。不知无心还是有意，全书图文松络，字符间距舒朗，内容之外颇多留白，似给人笔记，又像供人于空白处遐思，回味先前的阅读，甚至可以像宗彪先生那样，拽出灵感，在上方即兴摹画个人独有创意。
说过画风，再说文风。
宗彪先生的文，也是妙。单文篇幅极短，字数均不满千，少则五六百字，多则七八百字，通常两页讲完。一篇文，便是一故事。宗彪先生的故事源于江南的一个村庄，曾经的赵宅村，如今的叶宅村。当然，它也可以是井塘村，或上卢村，或水南村，什么村都行，因为宗彪先生写的是江南浓缩进一个村子的故事，从一个村子的视角看江南地区一个时代下的变迁。江南地域虽大，广义上几乎囊括了长江中下游的广袤地带，狭义上也涵盖了杭绍台宁这片山水平原上的江南水乡，这些江南乡村，曾经的历史行径都差不多，一路的改革变迁也差不多，所以从这片江南土地走出去的人们，很容易能从书中看到自己乡村的影子，进而在阅读中产生共鸣。
书中的江南分五个篇章，始于地理志，接人物志、风土志、田野志，最后以少年志收尾。仔细品读，这一段阅读之旅，是否恰好便是我们自出生起对故土的逐步认知过程？
故土最先让我们熟悉的便是那一个以家为中心的世界。从家里出发，到村里，村外的池塘，田野，沿着村道省道去到更远的外部世界，这便是地理上的家乡。旧时农村，大户人家自己打井，小户人家几户共用一口井，井在漫长的时间里属于等同于家的代名词，我们常说的背井离乡，便是带着对家的眷恋离开家乡。
家乡的第二块认知便是人物。阅读这本书中的人物，我们总能看到身边故人的影子，好像那些人他们有着无数个分身一样，在每个村庄都安排了一个。他们中有专司剃头的剃头老司，有个子高高的长人，有游手好闲的懒汉，有神神叨叨却让年少时的我们害怕不已的算命先生，有总是藏在佛堂里只在做法事时现身的和尚或尼姑，还有被父母祖辈吹嘘的极为可怕吓人的赌徒，这些形象活灵活现，无论美好或不美好，都已成为乡土记忆不可或缺的构成部分。
第三块风土，便是江南一带风俗的汇总，或者说，是事的部分。江南人家的事，大体上差不多，正月少不了五味粥和落灯扁食，婚丧嫁娶各有各的仪式和规矩，人与人之间论辈分而不论年龄，吃桌菜酒席要讲座次，走亲戚送月里也有相应的讲究。生活在村里，各项从古代便流传下来的风俗，一直陪伴着人的一生大小事，如一位温厚长辈，慈蔼守护我们每个人的漫长岁月。
第四块内容以田野冠名，讲的多是宗彪先生青年时期的乡间见闻。素材多取自上世纪七八十年代，整个中国正处于改革开放初期这一历史时刻，乡村的平静表象下正酝酿着变革，书中所描画的种种风物，在三十多年后的今天，多数已经消失，或进入民俗博物馆中，宗彪先生以图文记录，丰富详实，让我们在博物馆外又多了个了解当年历史的去处。
书到最后，回归少年时期的故事，颇有归来仍是少年的意味。宗彪先生个子高挑，爱笑，笑起来咧嘴眯眼，让人忍不住也跟着笑，想来少年时期也是位乐天的顽童。江南一带，有山坡树林，池塘田野，孩童玩物颇多，抲鱼钓黄鳝自不用说，做弹弓，放牛，游泳，灰堆煨黄豆，少年的趣事一件接一件，让人捧腹，也让人怀念。
江南的乡村时光旅行到此就结束了，如今的江南，在史无前例的山乡巨变后已完全不同于往日。城市是现代化高楼大厦，农村是干净整齐的新农村，宽阔的大路四通八达，动车的铁轨连接了山地与平原，旧时包干到户的耕田也被整合成大规模农场，一年四季只需要几台机器就能搞定，少人居住的乡村，仅剩为数不多的老人寓居，上一个时代还留下多少？还能找到曾遥遥牵挂的乡愁吗？
扪心自问间，我望着面前这本《山河故人》——蓝色的封皮上，是四个白色的毛笔大字，一位简笔勾勒的孤独身影站立其旁，双手捂着袖子，仰头望向天边一轮圆月，一股萧瑟之意顺着书中的晚风袭来，稍许清冷，这时念头里忽然闪过一句话：世上只有一条最快回乡的路，是从心出发，直接抵达。
