商宏志
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佛教在黄梅有着悠久的历史，历代高僧名隐辈出，寺观古迹难以数计，因而黄梅有“佛国”和“小天竺”之称。远在东晋咸和年间，高僧支遁在蔡山首建江心寺和摘星楼，并在寺前栽种白梅一株，即“晋梅”；佛教净土宗创始人慧远在黄梅创建柘林寺；梁武帝时，印度高僧菩提流支在广福山创建“菩提寺”，千岁宝掌和尚也在紫云山创建道场，后称“老祖寺”。唐宋时期，特别是禅宗祖师道信、弘忍先后在黄梅建道场，开创“东山法门”，使真正意义上的“中国禅”形成，黄梅由此成为全国的佛教中心，宋代被御赐为“天下祖庭”和“天下禅林”。黄梅之地名，亦有许多与佛教结缘，以寺庙命名的乡镇有一个：五祖镇（原名五祖寺公社）；以寺庙命名的村有五个：四祖寺村、老祖寺村、妙乐寺村、中山寺村以及东禅社区（原名东禅寺村）。
因寺名而得村名的寺庙，都是黄梅当地有影响的寺庙，至少是有传说或者典故的。唯独中山寺，竟不知它的出处，甚至在历代县志中居然也找不到它的半点痕迹，这确实让人匪夷所思。
带着这个疑惑，今年初冬十月，二十四节气之小雪的前日，我和县户外采风小组的陶培峰、徐华老师等一行十多人踏上了寻踪中山寺之旅……
中山寺位于五祖镇西北约8公里、一个叫洪破屋的小山村。沿着五祖寺后山的向蔡公路一路直行，从地理位置上看，中山寺刚好处于五祖大坪、向大塆、洪楼以及柳林乡商子塆的轴心，偏僻幽静，山门前的小路被成片的楠竹林掩盖，车辆不能直接到达，需要中途弃车步行约半个小时。
翠竹漫山迷人眼，红叶遍地掩路径。一路步行，可以欣赏到许多原生态的自然景观。群山烟雾缭绕，山泉潺潺流淌，翠竹红叶交相辉映。走进那片茂密而幽深的楠竹林，沿着蜿蜒陡峭的小径，映入眼帘的有形态各异的天然古石，青苔掩面，上面有诸如“南无阿弥陀佛”、“伏虎关”、“二天门”等清代顺治年间的摩崖石刻，以楷勒石，结体端庄，妙趣天成。还有石塔、石洞等，更增加了我探访这座神秘古寺的好奇之心。穿过竹林，沿着麻石台阶拾级而上，便可看到中山寺的大致容貌：破败的青砖灰瓦，荒废的屋基石梁，无不流露出岁月的沧桑之痕。
只要细心审视这片荒废的庙基，便可看出古庙曾经的宏大规模，完全不亚于现在的五祖寺。我断定，这座寺庙的香火应一度兴盛。只见整个寺庙共分五层台阶，每一层都建有庙宇，除了最上一层的“上殿”外，其余的荡然无存。走进上殿，共有三间小屋，正中间的那间供奉了几尊菩萨，两边是厨房和卧室，一位大约七十多岁、身着粗布僧服的卢姓老人在此独居看管，香火甚微，老人在旁边种植了一些蔬菜，生活清苦。繁华落尽是沧桑。惋惜之余，心头不免有些惆怅。寺院的左侧，那片栖息着历代高僧浮屠的塔林，长满了绿幽幽的青苔。上殿的后山头，有一段段用竹片连成的接水通道，从山间而下，沿着弧槽静静地流淌着清澈而冰凉的清泉，注满了门口的小缸，又沿着缸沿溢进下水道，悄然无声。随行的陶培峰老师介绍说，庙前还有一棵千年古樟树，造型奇特，雄健伟岸，可以去看看！原来这棵古樟树位于第一层台地的右侧，隐藏在茂密的竹林里，一般人不易觉察。走近古樟树，才真正被它的雄姿所震撼，高约十多米，主干挺拔，粗可四、五人合围。据说这是寺庙山门两侧的界树，原本有两颗，另一颗在上世纪五十年代末大炼钢铁时被毁。苍劲的古樟枝头，泛黄的树叶在微风的吹拂下，静静地飘落，仿佛在细语山中的寂寞岁月，或是诉说古刹的千年兴废。
纵观中山古寺废墟的全貌，我对这座居然未入县志的梵刹更是百思不得其解。
下山途中，心里一直为此纠结。突然间，产生了一个大胆的猜想，是否也如四祖寺又名双峰寺、正觉禅寺，五祖寺又名东山寺、真慧禅寺一样，中山寺也有其它的寺名呢？这应该是可能的！如果有，从地理方位看，最具可能性的另一名称应该是禅定寺。清丙子县志载：禅定寺，在县东北三十里白莲峰后，亦五祖飞锡处，其胜有凌霄峰、明月池，汪可受题有“禅定池开千古月，凌霄峰带五湖烟”之句。寺侧有中素禅师塔，邑人石灿为之铭。可惜，这只是个人推测，目前无法从史料中找出有力的佐证。
下山后，我电话咨询了热衷宗族公益事业的石阳艳先生。
石老先生当即回复我，中山寺是黄梅石姓的家庙之一，民国《石氏宗谱》里有记载，但不详实。近日，石老先生再次亲自送来家谱资料供我查阅，还附带一本著名作家熊召政先生所著《文明的远歌》，因为召政先生的书中有一篇《东山访废寺》，也是介绍中山寺的游记。
石氏宗谱是这样记载的：“梅源寺、中山寺为我姓家庙，除近寺田山不计外，并另献有香灯课担，寺僧朝夕奉侍。道光初年，寺僧盗卖山田，经我祖后列名辨诉，所费甚钜……梅源寺、中山寺始系我祖捐建，终系我祖争回，其山场出产宜加意保存，不得任僧寮擅伐，以杜淫邪凡，我族人亦不得私行侵害”。落款为“八房后裔同识”。
黄梅石姓是当地文化巨族。自明代石金、石昆玉发迹后，历世崇文重教，代有贤达。明清之际，该家族共出生了进士8名、举人29名，贡生37名，至于科举名人数量则名列黄梅众姓之榜首，特别是石昆玉一门祖孙三代连中进士，并世代热衷公益事业，有功德于黄梅多所寺庙而传为佳话。
石昆玉曾捐资修复了位于黄梅县城的鲍照墓，并竖碑刻铭，并诗云：“抔土中藏俊逸诗，人为词客重凄其。连阡多少累累者，若个能诗也在斯。”他还与得意门生、邑进士汪可受共向五祖寺捐课担五百，并题《兴复寺田碑记》，告知后世子孙，所赠寺田永属寺院，不得返要；他的孙子石确“曾买（老祖寺）基恢复丛林，诚有功于兹山寺之勤，旧立长兴公（即石确父、忠烈进士石有恒）像居大殿左侧，体景云（即石确）之心，资福报功也”（详载宣统元年《老寺中山志》）；另一孙子石纯若在莲苞尖（位于五祖镇江河村）建有“梅源寺”和“墨庄书院”（墨庄书院是我县科举时期唯一的一所家族书院，共有四十八间，规模壮观）；至曾孙辈，大年、乔年、峻年、棋年兄弟又在垅坪镇横山集资兴建了“德云庵”。由此可见，中山寺是石姓家庙，应是可信的。
召政先生对中山寺遗址非常感兴趣，并给予了很高的评价。他说：“这座寺庙无论从形胜、规模，还是从格局、气象来说，都是一座十分恢弘的梵刹。把它放在现存的全国最好的寺庙中比较，不但毫不逊色，而且属于上乘”。他同时希望 “这遗址一定要善加保护，不说别的，单把这些散乱的石雕收集起来，就可以做一个很好的博物馆了”。
树色自千古，禅心清一池。真心希望能穿越时空，回到唐朝，去揭示这千年梵刹传奇的梦……
