初冬在贵阳的山上

一个久居于“海在城中，城在海中”的，如防城港，来到“城在山中，山在城中”的，如贵阳，会感到别样的。这个初冬，我便遇上这样的事情。

下榻坐落于某山坡的酒店，时常能听到隆隆机声，怀疑顶上是飞机航线。查了一下地图，果然是在机场的不远处。生活经验告诉我们，一个城市的机场，对于城市本身来说，大都是相对“偏远”的，少点老城的“市井”味，我们下榻的地方正是如此。第一天到达时，不是饭点时间，肚子饿了，走出来逛半天，仍找不到小食店，只好在便利店里要了个面包充饥。

白天有正儿八经的学习任务自不必说，闲下来时，独自对着窗户，看出老远老远，星星点点的楼群点缀于绿树山间，近处是诺大的一个驾校。反复看多了，便有点寂寞，寂寞了，便来了诗意。谁说过“寂寞出诗人”，看来是有点道理的。此刻正碰上一个孤单的白鹭在窗外飞翔，便成小诗曰：

一只白鹭/在贵阳的冬山秋水间飞翔/贵阴在另一面宏展/夜郎和土司/有否在各自的段落思量/翅膀的艰难//晨光熹微的群山/一丘青黄方塘/白鹭是再熟悉不过了/那是锦鲤赏庄/一个练就泳馆姿色的处所/旁置独白/常倚水榭之雅厨阑//白鹭窥探徊翔/甲壳虫在岸上爬行/提速技巧以此相关/精心设计的闭环/被熙来攘往/尽管没有自由自在/却在此中自得方圆//山窝窝蚁穴遍野/T台地摊高尔夫稻香田/大小高低错落有致/白鹭伸长脖子一声大喊/阳光雨露均沾啊/食色很快被涂成壁纸/点缀天地安闲//诗句此时恰山顶偶遇/戴着沉思录制的帽子/试着释放若干射线/去折射某种回声/忽见/流云和白鹭的影子/挂在墨色玻面瞬间//

这无以名状的诗句，如寂寞良久的钓鱼人，突然有了鱼儿上钩，手里的钓竿接到水里传来的信息一般。据说，这本体和喻体的感觉都能让人放松，可通感，可减压，如同拧开气阀之门。

初冬是容易烦躁的，来源于长长的夏季和秋季，据说与生活的本身无关。如果钓上“鱼”了，还觉得需要倚窗而立，建议去要点菊花茶回来泡水喝。想起那个有面包的便利店了，去问要菊花，却说没有，再问附近有无药店？也说没有。然此时再回去伫立窗前，显然是不明智的，趁着夜色将临未临，去走一下吧。

沿着下榻酒店的楼裙走廊向后山方向，有锦鲤文化园的示牌向左，迂回百米便是标的。此时未见其景先闻其味，三五亩见方处，弥漫着水族馆的味道，是个纯露天的地方。进得场来，几个玻璃缸整齐划一并排着，彼此间快速地循环着水波，缸里的小锦鲤显得兴奋，狎波而戏，一览无余。再过去是长长两排砖砌的大水池，中间留着较宽的通道，走起来一点不拥挤。在通道上，可以见到两边池底都冒着水泡，水泡冒上来立即破了，释放着水族馆特有的气味。每个池里都有锦鲤，疏稠不一，大小有别，同池的锦鲤身段基本一致。看来，这里应是经营观赏锦鲤的集散之所。这么想着，忽有光源投来，只见排池的尽头一栋两层的小楼房，楼眉上有大字曰：“水榭森林雅厨”，通电发光的手写体，散发着黄色的柔和暖光。

但见雅厨走廊光影交错，人影似有若无，偶有厨子出入，仅此而已。忽然心怕不明真相的厨子过来招揽买卖，起心逃离，走了几步觉得杞人忧天，心里暗笑自己，便放慢脚步继续苟安。往回走右侧是两个水塘，水塘敷设着胶布，塘里水面较宽却很浅，可以见到塘底胶布上的沉淀物，猜想原是锦鲤的“育婴”场所。紧靠“育婴”场旁边的，是一个精心打造的景观水池。池边用石头砌筑，凹凸有致，显得自然又生态的模样。池水很深，清澈见底，几尾体型硕大且精致十足的锦鲤闲戏其间，目测每尾有十来斤重，是平生所见最大的锦鲤。此前，见过重三五斤的，那时听它们的主人说，购得来是每尾几千块。可现在这十来斤的大锦鲤，怕真不是我等所欲的玩物。所幸此时能随心所欲地赏，没有怕人来招揽干扰的心事。

锦鲤赏庄周周是那个诺大的驾校，车在指定的“轨道”上驶得很慢，中规中矩的。诺大的驾校仿佛是那栋主楼和楼群的广场，让人联想这是城市里巧夺天工的标配。

忽想起于上面窗户看见的已经成了诗句的白鹭，它的翱翔，应是见到了此中水塘，闻到此中散发着腥气的水族味，才那么乘风，那么盘旋，那么觊觎，那么不舍，却不敢降落于斯。看来白鹭是不能跟人比的，至少不能跟此时的我比。吾能近察，汝只能远观了。

理论学习永远是渴望寻求邂逅实践的，我们也不例外。连续的深入的理论探讨之后，便去参观，看看优秀的实践者。对象是有近百年校史的清华中学。该校创建于抗战时期，有西南联大背景，坐落于花溪河畔，说是河畔，其实是溪畔，是花溪畔。学校依陡峰而建，门前花溪如玉带缠绕。校园的山景既优美，又可避日本飞机俯冲之险，真是两全其美了。走进被精心打造的校史馆，听介绍说，其时的陪都重庆，也有新办曰清华学校的，亦有西南联大背景，也坐落于一个叫花溪的地方。两处校址和校名都有点天意安排的因素，也证实了其时某种情怀的趋同性。

贵阳清华中学是国家级文明单位，从校史馆罗列的文化元素看，高端人才的产出趋于前重后轻，让人颇感有点遗憾，转念一想，这正符合历史的规律呢。其时国家正面临外患，精英人士之教育救国情怀，于此生根发芽之时，即便是持守着“有教无类”之信仰，亦会自然而然的落到“精英培养”之路。试想，那时民国政府西撤，民生主流跟着西移。其时必然是求学者众，僧多庙少，选优拔萃也是无奈之举。故，前期培养之师生，出大家名家者自然众多矣，不足为奇。

又想，如果当下之清华中学，仍耿耿于过往辉煌而不能舒怀，累心积虑于培育大家名家，且追求数量之支撑，以求得校之“中兴”。由此生发开来，越出当下之“大规矩”去“夺抢”生源，甚至不失时机的向义务教育阶段“拓展”，以求稳住自己所谓的“基本盘”，便是当下教育大政方针下的“有罪”之心了，诚宜戒之。孔夫子曰：七十不逾矩。百年老校，厚德载物，理应审时度势，与时俱进，解读好“内卷”与“双减”的时代之义，不借抱朴守拙之名行蝇营苟利之实。愿，吾所虑者乃杞人忧天也。

又去看贵阳市实验小学本部，称为“本部”，乃因其目下已是“一校七址”。“本部”空间有限，负挖两层拓展容量，功能室分类布局，应有尽有。地面除了一露天的大操场外，其余空间无处不文化，无处不尽其所用。以此同时，“本部”多年积攒的能量已成膨胀之势，仿若红杏全墙俱出，幸好“集团化”办学路径让这种日益膨胀的能量找到了出口，消无序于有形及无形。如果，我是说如果，没有这“集团化”之路径，让其悄然加入某些高中甚至初中的“抢生源”暗战序列，则虽有规矩而难得方圆矣。

行走于初冬贵阳之山水间，时常让人感觉老是在城市的结合部或市郊徜徉。这是久居于地势平坦的城市人的错觉。或许，正是这种错落有致的城山相间，造就了整个贵州“平的”理念，也成就了她的“大数据”思维。当然，也造了寂寞，造了“心学家”和诗人。在这里，“心学家”有了自己的广场，有了自己的博物馆，有了自己的书院，还有了林林总总的门楣坊间，可以说，是有了归依之所了。可惜后学者式微，少了格物，少了致知，少了微言大义，少了大方之家。换言之，是谓沉浸于浮躁溢出的自是里，未得“亦复何言”的了然和淡定。