读《平凡的世界》

若干年前，偶遇路遥先生的《平凡的世界》，不知道那时因为浮躁，还是“非借不能读也”之故，反正没一口气读完便落下了。现在“理性”回想，或许是一种过去聊以自慰的叫做“忙”的东西？或许是作品开头某些“伤痕文学”迹象，让人发生审美疲劳？或许还有其他因素？总之是不好结论了。

如今再泛起读《平凡的世界》念头的，是听书软件推荐的成果。该作品播放量颇震撼人，竟达4.5亿次之多。当然，还跟旧时的一面有关吧，跟目下有空读书有关吧，跟如今唯有读书能让心灵放假有关吧。

《平凡的世界》是黄土高原某区域十年间发生的细事大事。读罢掩卷而思，忍不住坐实了这样的评价：一部中文语系的伟大的现实主义作品，代表了一个时代崇高的波峰。

吾读书有个习惯，即读完一本，爱写一首小诗，自由体或古体均可，以表记念和敬意。读《平凡的世界》，当然亦有此打算。酝酿诗情时，觉得一首小诗不足以言表此时之情，便试着多写了几句，聊以释怀。

《平凡的世界》讲述的1975年到1985年，吾也是其中的亲历者，但比孙少平小十岁，又是个南方人。十岁隔代感是颇强的了，何况又有南北差异呢，读起来没有碰撞点可能性很大。爱上孙少平的金秀，只比心上人小了四岁，却一直感到与这位亲爱的大哥哥有隔代感。孙少平后来婉拒金秀火热的爱情，也有过这种隔代感思想。吾之所以先说这个体会，是因为想换个说法感谢路遥先生，是他，帮吾加深了对孩童时期那十年的认知，让吾之人生更趋于完整和真实。

孙少平读高中时，每顿两个黑面膜，是开篇的重要道具，这道具自然而然地把地主成分的郝红梅给扯了进来，从而成就了这对少年男女最初的一段美妙。对于贫穷本身，世俗认为是影响一个人格局的不良元素，但是，造物主偏偏让它因人而异，特别是作者笔下的孙少平，自始至终没有下作和堕落迹象，他的人生格局一点不低，偶尔的恶作剧，也是他平凡中的洒脱。这是否得益于他在父亲和哥哥孙少安的努力下念完了高中？吾想是也不仅仅是。因为那个年代，念完高中的人其实很多，吾家就有两个叔叔跟孙少平同时代一起念高中。孙少平们念高中，很随便就能够请假回来，帮家里干农活赚些工分再去，可见对于当时的学习来说，在学校跟在家里并不像现在的区别那么大。故念完高中之时，他们实际上同时失去了高中生应有的认知机会。换句话来说，就是那时的高中毕业生是达不到相应的学历水准的，但那不是他们个人之缘故。在作者看来，孙少平的格局，得益于阅读，是的，长持不辍的阅读。阅读打开了他的视野，提升了他的格局，也顺手消除了他贫穷可能带来的狭隘与平庸，形成了那个年代“孙少平式的人生哲学”——贫穷成了富矿，劳动惯为独行，命运交给选择，生命坐标架设在地平线上。

这样的“哲学”理念，首先体现在他的爱情观里：痛苦而理智的应对与郝红梅的初恋之恼，无声的回应了跛女子侯玉英的本位自信，适度而温馨的面对田晓霞成熟理性的爱情缘分，婉转拒绝了金秀妹妹火热的爱情追求，最后放弃可能的城市生活机会，回到他的矿山，回到他认为合适的惠英嫂和明明身旁。

孙少平的“哲学”亦体现在劳动观里：高中毕业后跟千千万万的农村同龄人一样，心平气和的回到农村参加劳动，但又心怀有别于他人的觉悟。这种有别于他人，乃是“阅读”在作祟。比如：乐于去村小学教书为了阅读，装着不认字在揽工汉中寻找机会为了阅读，把自己的户口迁到城市边缘为了阅读，在电影院偶遇两年不见的田晓霞后，马上提及如何解决阅读问题，阴差阳错的被招为煤矿工人后，又为日后的打算调整了阅读等，都表明他的劳动观有别于双水村农民：他，脚踏实地，独立特行，勤勤恳恳，劳动与阅读并行不悖。

孙少平的学识，不能跟直钩钓鱼遇上周武王的姜尚比，也不能跟刘备三顾茅庐的诸葛亮比。但他两次与大哥孙少安在宾馆的不夜长谈，都能够让踌躇满志的大哥改变初衷而言听计从于他，也能让在读重点大学的高材生妹妹兰香，深感跟二哥写信为快乐之事，更能让在读大学时的田晓霞，觉得班里竟然没有男生可以跟他相提并论。所有这些，除了亲情和爱情因素，都是他有学识的佐证。

孙少平有男人味，阅读让他的男人味更足，而不是个书呆子。读高中时，分别在郝红梅和侯玉英身上施以过“以德报怨”，奠定了他的男人风骨。做揽工汉后，为了煮饭妹子免受包工头欺凌，挥拳揍了那个包工头，体现了同情弱小的侠骨心肠。在矿洞里，出手教训缺失感恩之心的金锁子，彰显了知恩图报、义薄云天。而这些男人味之总成，让美丽纯洁的金秀姑娘在求爱信中的一句“哥哥我爱你”，做了一个让人哽咽的注脚！

回头再说孙少安。他13岁读完小学便辍学了，失去与青梅竹马的田润叶并驾齐驱的机会。然而，高中毕业的田润叶教书以后，仍对他念念不忘。如果没有世俗的强大压力，促使孙少安先期妥协退出，他俩的情分，是完全可能结出好果实来的。这从后来田润叶幡然醒悟，甘愿面对丈夫的残疾，可见一斑。以田润叶的善良、坚定，以及自我把握人生的力，是完全可能干出一番为自己负责任的大事情来的。

辍学后的孙少安，立下了定要支撑起这个穷家的不灭理想。他做农事能吃苦，上手快，不知不觉成长为队里的劳动骨干，很快当上了生产队长。当了生产队长之后，很快洞察到“大锅饭”已经影响到双水村的农业生产了。当然，以他的学识，不可能知道“生产力发展受到了阻碍”这样的政治经济学表述。但他朴素的哲学认为：村里的劳动和庄稼，上面都不该过多地干预，而应让农民自己放开手脚去干。他这个认知很了不起，让政治家田福军（时任县革委会副主任，后来是副省级领导干部）也认可，心里还暗暗称奇他的见地。当然，此时对他心仪的田润叶也是在场的见证人，而这，进一步坚定她要冲破世俗跟孙少安结婚的决心。

孙少安的认知驱使着他的行动，首先，他敢于从集体土地里分出更多的自留地给农民，让大家放开手脚多打粮食，此举让双水村的农民政治家田福堂（时任支部书记）经过思考后，采取睁一只眼闭一只眼的中庸策略。因为田福堂深植底层，深刻理解众意难违的含义。尽管孙少安此举换来了被批判的命运，但这让我们想起当年安徽的小岗村，那些自发的底层改革，不但不是盲目的，还是促进某种内生动力的东西。孙少安们的“不安分”，是久困思变的躁动，是渴望冲破地壳的岩浆。

时代，果然顺应了孙少安们渴望的趋势，而顺应这种趋势的维护者田福军们，同样具备良好的审时度势能力。“不安分”的孙少安个体，很快找到了自己的用武之地——办砖厂。砖厂是上个世纪八九十年代农民和农民企业家注目的舞台，孙少安在这个舞台上，跌倒和重新爬起来继续做大做强，都是一样的真实。获得成功的他，心怀感恩，要回报生命中的贵人，哪怕回报的方式有点不着落和不自量力。前面说了，是有学识的弟弟孙少平让他冷静，实现华丽转身，并偶然而又必然地在身边找到了报恩窗口——捐款重建双水村小学。终于，在改革开放初期，孙少安式的成功者，总算找到了实现人生价值的支点。如果我们给孙少安颁发优秀农民奖，可以这样写颁奖词：他，勤劳揣着骚动，善良守着本心，把追求还给远方，把深情留在身边。

可以感受得到，路遥先生非常喜爱孙氏兄弟，他的人生哲学和价值取向，大部分集中在这两个人身上。为了衬托孙氏兄弟作为平凡人的不凡，不惜采用“悲剧美”手法：如对于孙少平，让郝红梅和侯玉英都给机会他以德报怨，让田晓霞意外献出宝贵的生命来了结绮丽的爱情，让矜持美丽的金秀姑娘止于爱的表白，让矿工遗孀惠英嫂深情接纳破了面相的他。这些悲剧式的无奈“真实”，实现了平凡世界爱情观的世俗对等。而对于孙少安，因为他的主动妥协，便让田润叶进入了无爱情婚姻，去实现凤凰涅槃般的自我救赎。更让成功者在实现人生价值、可谓春风得意之时，其亲人贺秀莲患了不治之症。等等。都不由自主地体现了门当户对的世俗观和宿命论。

按照后来的人们的说法，孙家兄弟是中国最勤奋的一代生下来的第一代孩子，他们在红旗下努力地艰苦地成长，却始终不渝地将上辈的DNA——艰苦奋斗，作为主流意识形态去传承，而且，他们都做到了。而吾想，吾辈之身后，是否有如许可以传承的东西呢？吾难以作出确切的回答。

平凡世界里的一切，或许都留下时代的烙印或局限的标签？或许是世俗固有的情景和宿命？吾不得而知。但是，如果没有这些烙印标签情景宿命，作者能向我们呈现什么呢？