老 梁

我说的老梁，是我同事，也是我朋友，两年前，他去那边安乐窝报到了，但我有时会想起他。

老梁曾用网名心境如～，港城不少人认得他。我跟老梁认识，源自红豆社区城市论坛，那时他的网名如雷贯耳，红极一时，常发一些清晰度很高的照片，让人好生羡慕，一看便知是位“色友”，“色友”是人们对摄影爱好者的称呼，“色友”大多是“驴友”，“驴友”是人们对户外旅行爱好者的称谓。老梁也完全具备“驴友”特质。

老梁没从网络虚拟空间出来打相识时，就听说他来到港口工作了，且是众人羡慕之岗位。来到港口的老梁，很快表现出广泛的爱好兴趣来，这并不奇怪，你看他发的网帖子就略知一二了。但人们很快又传他“不务正业”，我就觉得有点奇怪了。原来，老梁喜欢自我调侃，比方说开车吧，他自称是无人驾驶，朋友们不明其意，及知情人说那是自嘲身高不足，在车外瞧不见驾驶员嘞，大家听了就很开心的笑。至于“不务正业”，也是老梁自嘲来的，基层勤务员不像专业人士，工作起来胡子眉毛一把抓是常态，论起“不务正业”，人人深有体会。但老梁喜欢把“不务正业”挂在嘴边，说多了，便好像是真的了。

百姓喜欢老梁，却说不出喜欢之理由。我想，这好比一位中学语文教员，既爱历史又喜地理，既能唱歌跳舞又好美术摄影，学生搞不清该师专业方向，但却忍不住喜欢这种老师。我看，老梁属于这种人！

我何时加了老梁的QQ，忘了，那时还没有微信，QQ是线上交流的主渠道。线上认识的朋友不少，称为“网友”。网友间搞些线下聚会，称为“网聚”。“网聚”能产生了一种奇怪的光学现象，叫“见光死”。“见光死”是一代人耳熟能详的热词。这里不对“见光死”作深入探讨，它已经成为老黄历了。我本人性格内向，对网聚活动是热情不够的，但不反对他人搞。老梁可不，他乐意参加自认为有价值有意义的网聚，认为从中可得到有益东西。

我之所以不喜欢网友聚，除性格使然外，还有自我感觉不好之缘故，觉得自个长相一般，内空又如竹腔，不足以显山露水，独守一隅自乐其得为好。但我又不自甘寂寞，这一点朋友们在业余时常见我利用红豆社区发的小文小诗能见一斑。特别后者，有即兴之作，又有“存年老醋”，推送不辍。如此这般，源自论坛发文低门槛，门槛低到何种程度？脸皮稍厚即可，偶现薄皮而脸红也无所谓。当然，我绝非脸皮特厚之徒，拜得此时网络虚拟的成分多，网名注册又毋须实名，好比一个人来陌生城市逛游，只要不越轨，可以发一下“癫狂”，比如选择莫名其妙大喊一声“我是某某某”！没人会笑你，即使笑了，也无所谓，陌生人社会嘛。像传说中人们戴着假面具参加舞会一般，多一层假面皮，掩饰了一些自卑。是的，就是这意思。于是乎，不会跳舞的人，也来凑凑热闹，当当南郭先生，就像我。这样，我得以把年轻时一些未发表过的诗作，陆陆续续发出来。那时的我，视红豆社区为心灵的治愈之所，真是让人贻笑大方。

老梁某次在QQ上与我聊天，认真夸了我一句：“像你一般坚守着心灵园地的人不多了。”就这么简单一句，让我喜欢上了老梁。人是奇葩小动物，在路上走，某些人和事忘得九霄云外，另有某些人和事，却怎么也忘不了，你说怪不怪？我的第一部诗集取名《海边的菜园》，我怀疑是受到老梁那句夸奖话的影响也说不定。

委实说，老梁夸奖我时，我和他线下没正式交流过，甚至连眼神也还没正面交织过，但他一语戳中我心灵C位，老梁的确是我在线上交来的知己！

随时间推移，我和老梁进一步深交，交集一半在线上，一半在会上，会议多是我等的好机缘，可让大家时常见面，见面多了彼此熟，彼此熟了利于开展工作。季先生说过，他听到周先生曾在某会议前调侃“X党会多，X党税多”，冯先生则接过周先生的话音脱口而出：“春花秋月何时了，会议知多少”。这调侃听起来大家都挺耳熟，也接机关气。后来，季先生写悼念文章怀念冯先生，说是由于会多，才造就了他与冯先生间的革命友谊。可见，会议多是有传统和文化基因的，可以认真研究，发扬光大。

我跟老梁后来建立了同事间的厚谊，却不全是因为开会混出来的，也有老梁“不务正业”之缘故。我现在至少能说出几个实证例子来。

先说第一个例子，那是个发生在HX村的故事了。那时，举国上下掀起新农村建设运动，新农村建设，首先得有示范点带动，以点带面嘛，而示范点得考虑有较大的社会意义和推广价值。HX村是一个人口密集的行政村，全村仅有一个自然村，示范覆盖人口是达到了“有意义”级别的；至于推广价值呢，试想一下，如能够在人口密集且老房子层层叠叠密密麻麻的村子里，摸索出一条农村宅基地改造提升的新路子来，那可是好典型哦。

HX村很快就火了，点火人就是“不务正业”的老梁。老梁抓住点火按钮，先在村子的码头外造出一艘砖混结构的渔船，那渔船在惊涛拍岸中岿然不动，在船上凭栏观海，很有点海韵情味。渔船模仿HX村远海捕捞的大船模样，船体不大，却可以以假乱真的。一下子便把爱海爱船的人们吸引住了，也把怀旧的HX村人感染了。HX原是个渔业村，改革开放前是吃蓝色米粮供应证的，那时村里的捕捞大船归村集体所有，捕捞船出海的时间较长，每次归航回来，就是全村人的“狂欢节”了。如今村里属于集体的捕捞船没有了，人们温暖的记忆尚在。

石船平时供游客游玩，村里有活动时可供用作舞台。石船很快成了网红打卡点，外人来HX村，必然来此留影，否则会视为没真正到过此村。好比外国人来中国没到长城，去印度没去泰姬陵一个样。

石船既然靠着“左岸”，岸上的“咖啡屋”自然是不能少的了。这不，老梁接下来便在村子东面的原始榕树林里下了一番功夫，什么“情人榕”啦、“望夫榕”啦、“部落榕”啦、“帷幔榕”啦，统统的都无中生有出来了，且被一条弯弯曲曲的漫步小道贯穿起来。那些大榕树们顶天立地的地方，我有熟悉者的发言权。若干年前，我在HX小学教书，有位懂事的学生带我走过那片榕林，厚厚的榕叶铺着地，走上去发出啧啧之声。令我好奇的是，那里不规则的落着好几个貌似厕所的大粪缸，一问才知道的确是村里人集中“还米债”的重要场所。也才明白那位学生带我来此之用意了：他是想老师知道，不时之需可来此行个方便。诸位可别笑，那时村小学只有“小处”没有“大处”，急了要跑到“海脚”偷埋“地雷”。但这种秘密的革命行动白天是搞不得的，要夜深人静时才能“奇袭白虎团”。如今，这场所却让老梁改造出诗意来了！

碰巧此时我刚拿到了汽车驾照，因被老梁这波神操作吸引，便壮着胆子开老爷车前去凑热闹，不想当天参观完毕后，那老爷车不争气，抛锚在“情人榕”底下不走了。后竟然触发诗情，成了几首小诗，又得以发上红豆社区高兴了一刻。

HX村人被老梁给躁动起来了，虽说老梁是按照地方政府的要求来“顺势而为”的，但他一直挂在嘴边的“不务正业”，成了人们对他评头论足的口实。在大家心中，他的“主业”似乎不应在此，但他热爱这“副业”，你有什么办法？及至后来，热情高涨的村民们开始谈论如何建设新居改造旧屋了。可惜，天有不测风云，大项目要落户于此！HX村人要献上大爱了！

我们的国度，个人需要服从集体需要，集体需要服从国家需要！这是根植于人民群众的真理和文化！也因此有了胸怀，不轻易阻止人们调侃，人们调侃说老梁你果真是“不务正业”啊，哪有像您这般“弹琴”的呀？！您不是放屁欢狗心吗？老梁听了，也跟着侃：我就是个不务正业嘛！看来老梁已修炼有成，达到了“人不知而不愠”之境界了。

以上是一个例子。第二个例子是老梁上述新村梦破后，形势迫使再去做第二个新村梦，而第二个新村梦之梦址，是现在人们熟悉的XX古渔村。

XX古渔村的新村梦是千头万绪，梦境说来话长，就说说那个邀月台和醉月堂吧。邀月台上，李白半仰卧在台上，“举杯邀明月，对影成三人”。邀月台建在紧靠海岸的石滩上，人们可直接从岸上登台眺望，抒情发怀。与邀月台相对的是醉月堂，醉月堂旁边建有小亭子，亭子中央是太白展案欲书的塑像。

这些元素落成后，我没来得及前去领略一下，就又听得老梁的新篇章：“不务正业”得更离谱，居然把诗仙李白莫名其妙请来村里了。听此说词，就知道老梁又在搞“无中生有”了。老梁对旅游景点搞“无中生有”是情有独钟啊。

很快便有机会来看老梁的新梦址了。看得出，老梁挺在乎古渔村之“古”的，他引导关注着古村落元素：古树，古房子，古射击孔，古雕梁，古村门，古楹联，包括海滩酣睡的旧船板，连饱经风霜的落叶也不错过……特别是古村门的楹联，让老梁俨然成了健谈的导游了，让听者增了一份敬意。

楹联赫然道：“柱史家声远，青莲世泽长”。所谓“柱史家声”，有它的出处，可追溯到李氏家族的历史文化。众所周知，老子，姓李名耳，思想家、哲学家。曾任周朝“柱下史”，掌管着皇家藏书，被称为“柱史”。李氏家族以此为荣，认为自个是老子后裔，故将“柱史家声”作为家族荣誉的象征。而“青莲世泽”则是一种道德情操，在中国传统文化中拥有深远影响。“青莲”表纯洁无瑕，“世泽”表为民情怀。联中“远”和“长”不言而喻，表上述荣誉和品德源远流长，世代相传。

老梁请诗仙太白进古渔村，想必是有想法的，太白李姓，号“青莲居士”，两者都跟这副对联“撞个满怀”。李太白神游天下，昔日来到古渔村，算是回到“本家”了，回到本家的诗仙，自然很放松，自然是要邀月的，邀月对饮自然酩酊大醉，否则不会在醉月堂边“醉提笔墨还邀月”了。

我可能读懂老梁了。但人们接下来的调侃似乎又有升级版：称那尊邀月像和醉月像有点老梁“风骨”。许是真的吧，试想，那雕塑师听了老梁讲述古渔村的神奇村史，听李太白来到村里喝酒的放松与放肆，听到忘情水处，以为太白就是老梁这般模样，谁说不可能的呢？

可惜老梁还没把古渔村的新村梦做完，便因工作需要调离了。后续古渔村建设，是否仍受老梁影响，只有天知道。

第三个例子，发生在老梁离开古渔村这个舞台之后。老梁是整天想着“不务正业”的，这从他关心本地古运河遗址可感知他的脉搏。他好几次电话邀我一起去古运河考古挖掘现场看看。此时也听说他在红豆社区的城市论坛上发起了“头脑风暴”式论战，想通过争论来达成某种共识。我虽没加入其中去陈述己见，但我心里能容纳这样的“论战”。老梁发起的“论战”，目的是为了“保护”，为了某种共识。他身上流淌着对古文化的热诚血液。如此出发点，不会杂糅什么“私怨家仇”的，尽管有人对他的“不务正业”不够了解，但我能理解。

围绕着古运河及其故事，两位港城实力派作家倾力打造小说《西海斜阳》一书。老梁获知后，其内心澎湃度是可想而知的。

《西海斜阳》出版发行，在广西某大学举行了首发式，并邀请了国内外南明研究专家参加了研讨。此间老梁，“不务正业”的毛病越发重了，忙得不亦乐乎，甚至担起了联系各方之联络员之责。首发仪式暨研讨会是委托某大学承办的，老梁千方百计说服了承办方，要求一定要在会上说上几句，承办方被他的诚意感动，安排他负责讲了一个专题。他准备讲义，做了课件，讲得通俗易懂，很接地气。

如果说老梁之前的“不务正业”是顺理成章顺势而为，那么这回“不务正业”似乎就有点“越轨”了。据老梁称，他是向所在单位请假来参加此活动的。老梁就是这样的人，你有什么办法？

老梁仿佛从中看到了保护古运河遗址的某种希望，但事实可惜得很，没看到进一步成果，人们也还在拭目以待。

第四个例子，是老梁亲自引导朋友私人投资做成“小X黑”农业开发基地。“小X黑”这样名字，唯老梁之“无中生有”才生得出来。老梁偏爱“古”，他离不开古运河情结，故引导朋友跑到古运河东面出海口去践行梦想。

此时老梁，好像是调到能务此正业的部门了。他为此更热心，希望通过民间有限度之开发，来达成对古运河遗址的保护和开发利用。

此时之老梁，弄得自己又黑又瘦，但精气神十足。我对他暗暗佩服之际，却突然听说他病倒了，而且病得不轻。后来，大病初愈的老梁，又回到原某单位，一边用心养病一边潜心于本地文化的调查研究工作。

老梁对桂北油茶特别有研究兴趣，且很有心得，他邀我喝过亲手调制的油茶，自信心满满的说着其中的门道。我觉得他调制油茶的味道着实很好，忍不住连声赞赏。后来，他弄到恭城油茶的上乘食材，专程来到村里送给我，让我十分感动。

曾跟老梁说起想在农村老家种些炮仗花和紫罗兰，他便要到“小X黑”那边采炮仗花种子给我，我连忙制止，称我家离“小X黑”不远，自己去采摘就行。而此时看到的“小X黑”，未能保持着初始时之繁荣气象，想必对老梁的梦境有些负影响了。但我很快便否定了想法，因为从老梁的眼光里，我看不出半点的气馁与颓唐！这是老梁境界高之缘故啊！

古语有言：谋事在人成事在天！不谋事乃人之堕，责在人；不成事乃天之意，道在天。以不成事之道度谋事之人，容之乃大。

老梁，“茕茕孑立，形影相吊”。吕蒙正有曰：“时也命也运也。”请安之。