《吕城》
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蔡肇基
作家王桂宏近60万言长篇传记小说《赵声将军》，泼墨再现了19世纪末20世纪初一个古老帝国激荡澎拜的革命风云，刻录了当时志士仁人策动新军起义的革命践履，刻画了一个不乏传奇色彩的顶天立地的“革命巨子”英烈形象——民国追赠之上将军赵声。
时代造就英雄，英雄推动时代。作家艺术地概括了那个时代。对一个古老帝国而言，19、20世纪交替之际，首先是一个悲惨屈辱的时代。书中主人公赵声十八岁时作镇江、淮安、扬州之游，“一路的凄败景色，一路洋人的旗帜，一路人民的痛苦悲惨的样子，让他燃起了一股对清廷的怒火。”这似乎简易寻常的叙说，恰恰就是半封建半殖民地社会的概括写照。书中，运河两岸“面黄肌瘦、衣衫褴褛”的难民“扶老携幼，离乡背井”，而江河航运的轮船却尽挂“外国旗”等的具体描写，令人触目惊心；甲午海战屈辱，戊戌变法失败，日俄在中国东北交战，而清廷却梦想坐收渔翁之利，等等，更是匪夷所思。清廷腐败反动，列强瓜分殆尽，人民水深火热，这就是当时时代的一个方面。
作家笔下的时代，又是必然漾动着革命的浪涌，并终将取得胜利的时代。20世纪之初的中华大地，志士仁人推翻清廷而建立民国，结束帝制而开创共和的呐喊响彻全国，革命团体纷纷建立并逐步形成核心。在中国持续了两千多年，虽一次次“改朝换代”而壁垒依然的封建帝制，经中山先生所发动甚至有些是亲自组织领导、广大志士仁人浴血奋战十余次的武装起义，终于被推翻了。共和深入人心，纵有“复辟”和“称帝”，都只能是秋冬再蹦一下的蚂蚱，这是何等伟大非凡的历史变革！
伟大非凡的时代中，赵声出场了！
赵声（1881—1911），字伯先，出身于镇江丹徒大港镇，清末著名革命党人，同盟会长江盟主，两次与中山先生等共谋大举，利用晚清新军将领身份积极宣传、发动、组织多次起义，是震惊中外的黄花岗起义总指挥，被称“革命巨子”“军界伟人”，英年三十赍志而殁，民国建立，追赠上将军。
《赵声将军》清晰地再现了赵声的一步步成长历程。
从赵声幼时至十七岁中秀才后游历镇江、淮安、扬州，可谓赵声人生的奠基阶段。
赵声相貌不凡，“龙行虎步，瞻观非常，魁梧多力，一副嫉恶如仇的神态”。他从小绝顶聪明，四岁背《三字经》，五岁称神童，九岁破格参加童子试，坐在凳子上脚够不到地，如果不是因字迹大小不一，直可名列第一。他习文练武，一身功夫，还苦练书法。他胸有正义，打抱不平，十四岁“闯狱救良民”，十五岁“庙会驱恶少”。他蔑视科举，当乡邻纷纷祝贺他中秀才之际，他却远离那喜庆喧闹的场面，一个人来到大江之边眺望江山。他“离家远游”，就是“要看看大好河山是怎么被洋鬼子糟蹋的”。在镇江，他看到“租界设栅栏，不让中国人自由出入”，有感于“这里是中国的土地，凭什么让外国人来罚款！”在淮安，在扬州，他凭吊关天培、史可法祠，对民族英雄无比景仰……认字、读书、练字、练武、强身，游历，凭吊，激正义感、荡爱国情，立革命志，打下了坚实的人文志向和身体功夫基础。
游历镇江、淮安、扬州之后，赵声到金陵任塾师，并很快以第一名录取水师学堂，又破格进入陆师学堂，“一志军学，以革命事业自任”，此后直到最后的两次广州起义之前，便是赵声的发展成熟阶段。其间，他愈来愈注重于军事之行，不顾清政府非官方所派不得留洋习武之规定，艰苦自费赴日本考察军事，结识黄兴等革命党人，明确以什么替代帝制；归国后，积极从事舆论发动，为革命培育人才；有意参加清廷组织的新军军事演习，反对暗杀而力行策划新军起义；在广西、南京、广州等多处新军中严格组织军事训练，等等，一切表明赵声是一个极有能力，深得同志信赖的成熟的革命党人。
最后的两次广州起义，特别是最后一次黄花岗起义，赵声两晤中山先生，共商起义大计，担任总指挥，呕心沥血筹划、组织、安排起义事项，则已进入“军中之圣”阶段，其军旅地位达于极点。黄花岗起义失败后，他痛苦反思，锐意东山再起；做阑尾手术，他坚决不行麻醉，无比刚强。如果不是三十而殁，英年早逝，赵声必将成就人生和国事的更大辉煌。
透过作家笔下的赵声成长之路，我觉得赵声是一个极其“自觉”而“彻底”的革命巨子。
赵声矢志投身革命异常自觉。他并非由于个人苦难而抗争，似乎也并未经人发动，相反，只见他发动别人。赵家是宋太祖后裔，地方大族，创办学馆，热心助人，虽因此而入不敷出，家财典当殆尽，但却声望赢人，县宰亦重其人。作家有意突出的是，赵声是在特定的历史、时代和地域背景上成长。镇江，历史上岳飞、韩世忠等民族英雄曾在此抗金，第一次鸦片战争时期镇江儿女曾与英军奋勇交战，太平天国时期太平军在此与清军浴血战斗。加上他处游历所见所闻，更强化了爱国之情和报国之念。赵声在华夏文明的孕育和历代英雄豪杰的激励感染之下成长，因国家的前途命运而走上推翻帝制、实现共和的革命之路，实有一种源自历史使命和时代呼唤的道路自觉。
赵声投身并发动新军之路也最为自觉。新军是甲午中日战后清政府下令编练的新式陆军，“习洋枪，学西法”，完全使用西式的军制、训练以及装备，以维护摇摇欲坠的清朝统治。换一个角度思考，注入新的思想，策动新军起义，又成为革命路径的重要选择。就赵声而言，进入新军是他最大的心愿，训练新军发动新军是他最看中的职责，离开新军是他最大的失落，一切工作只要能与新军联系起来，他就觉得倍有意义，哪怕个人遭贬受挫。他训练新军可谓深得“训练”之精髓，既“训”且“练”。训兵，砍出“三板斧”，进行思想宣传，加强精神教育，以民族大义晓谕士兵；练兵，既要枪法好，又要有“功夫”，像他自己那样，任你对胸脯狂击三拳而不倒。在南京有一次训练，既有暴雨急行军，又有拜谒明孝陵，即可见既“练”且“训”，同时提高军事素质和思想素质。
赵声投身革命，又异常“完全”“彻底”。除了革命，他没有其他任何追求，一切服从革命需要。从日本留学回国后，他倾尽自己之力之能，在家乡创办“阅书报社”“鸿溪阅报茶舍”“大港体育会”“安港小学堂”，以培养革命人才。母亲去世后，他对父亲和弟妹未能尽多少“长子”之责，相反，在他的影响和带动之下，两个弟弟也参加新军，酿出“一门三军”之佳话，小妹也在赵声逃避清朝大吏追捕的过程中，始终伴他而行。他有“小家”，但与妻子相伴时间甚少，甚至未能见过早夭女儿一面，更遑论关爱照应了。他在广州策动起义，有同志出于安全考虑，将他父亲和妻子千里护送而来，以便一家相互照顾，但当即被他劝回。毛泽东同志在谈到“我们的共产党和共产党所领导的八路军新四军”时，曾说“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”。赵声虽然还没有明确的“为人民”意识，但一切为了革命，推翻帝制，全力以赴，则是毫无疑义的。
作家笔下的革命者赵声形象，就这样自觉而杰出，彻底而无私，真实而伟岸，独特而鲜见，叱咤风云，顶天立地。我们不必去逐一罗列他的各种具体特点，因为那将是罗列不尽。我知道，“人非生而知之者”；但我又总觉得，赵声简直是一个天生的革命家和军事家，命定的旧时代掘墓人，不但震惊感动当时国人，亦将永远激励后世人们。我还觉得，赵声形象应该载入史册，新时代呼唤这样的阳刚英雄，惜乎中小学历史课本不见其人。笔者曾问过一些朋友，非镇江人士一概不知赵声，令我无语。感谢作家，正面而直接地以不寻常的时代为背景为舞台为主题，以长篇传记小说形式再现伟岸英烈，弥补一缺，并一拯当代阳刚之气不足之文风，露出雄强之势，不负先烈，激励国人，功莫大焉。
写作这样的作品，亦可见作家勇于负重之胆识气概。
