佛山荷梦
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三水，有山有水，风景奇丽。宋杨万里曾描绘过三水：“船行两岸山都动，水入诸村海旋成。”三水，地处岭南，更因为水系发达，自古是商贸重地。这里蕴蓄着丰富的物产资源，更因文化的源远流长，很多风俗、古迹、遗产，流传了下来 ，有些，却濒临绝迹的命运。如何发掘这些文化？这需要有担当，有能力的人去完成。这个人，就是中国作协会员、佛山作协副主席梁德荣。清黄图珌《看山阁笔记》中云：“君子之立言，其幽如兰，其贵如金。”此话估摸可用于梁德荣的新著《北江故事》。
全书共分六部分：“三江源流”“名城古迹” “民间风情” “岭南风物” “人文遗产” “三江食俗”。是作家历时八载，在《佛山日报.今日三水》开辟“闲话三江”专栏的结集。一个“闲”字，定性了文字的自由、闲适、趣味；但一个“话”字，又凸现了文字的依据、力度与准确性。文字发酵于三江，滔滔江水，翻滚着历史、人文的余波。要完成这本巨作，要求作家在浩瀚的史册中翻阅、寻觅、筛选，剪裁、书写、成章，耗费几多心血？甄别几多真伪？
文短，似易就，殊不知，短文，有时更显难度。特别，要做到，一文，述一来历，阐一古迹，披一民风，数一民俗，均真实而有信度，生动而有趣味，深刻而有警醒，殊非易事。这就需要，作家，厚积而薄发，睿智而清醒。对梁德荣戴着镣铐而舞蹈的文字，我用四个字形容：功力深厚。
一、史料信实，引证扼要，文化梳理有条不紊，推断、剖析言而有据。能下结论的，大胆而下，暂不能下结论的，存疑。对人物、古迹、习俗的评价，准确有度，一篇有一篇的见地与精彩。或启人以悟，或煽人以情，使人增长见识，开阔视野。对不能把握的传说，用“据说”“据闻”“据传”等修饰。如：“据说洗过龙舟水的儿童都能健健康康快乐长大。”
“闲话三江”作为一个挖掘民俗、民风的栏目，里面文章的信度，我认为比起善与美来说，尤显重要。如果，文字只是捕风捉影，没有准确的依据，那么，可能会误导。因此，每一段历史， 每一个人物，每一个古迹，都应该是有来源的，可追寻的。这，就需要史料的佐证。引用，写这类文章，是少不了的。但不是越多越好。我看到，有些文章，引用较多，有些，则只有一两处。这出于行文需要，在文字的表述中，要以客观、准确为要。感情渗透其中，却有一定的内敛。
在《感念北江大堤》一文中 ，有多处数据引用，还有民谣，历史故事的引用等，这都是为了佐证北江大堤兴建后真正起到护卫珠三角的“钢铁长城”作用。
《“淼城”之说从何而来》一文，引用不多。为了说明“淼”的水大的意义，引用了《楚辞.九章.哀郢》里话“淼南渡之焉如？”最后，推断出将三水称为“淼”，是民间的智慧。
二、以诗人的笔墨，发酵三江水域的文化、民俗、民情；以散文家的精雕细刻，还原一幕幕三江地域风情画。文章趣味性强、故事生动引人；在文字中蕴含着作家的审美意趣与人文情怀；对读者、对社会，起到一个正确的引导作用。文章既写到已消失的民俗、古迹、文化遗产等，也写到正在传承，继续发展、演绎的民风、民俗。如：巡城马、哭嫁、三十六江楼、上契、红头巾、乐平大包等，这些都是已消失或即将消失的事、人、物。消失，不以人的意志为转移，因为，这些，都是时代的产物。我们需要记取的是，事物消失背后潜藏的原因。对“不落家”与“自梳女”，认为她们是值得尊重的；对早婚习俗，认为成为笑谈；对神佛崇拜现象，认为其精神内涵非常复杂，不能笼统说它是迷信，是“有意思的”；北帝诞民俗，曾经消失，如今重新恢复，民间信仰得到尊重。在《流传至今的“上梁撒粑”》写到：“吉时一到，众人便拉梁上架，燃放鞭炮，由大师傅上墙，用这些礼物绕梁柱转一圈，将鸡冠在梁上点血，再将公鸡绕梁一圈......最后是撒梁粑’。建筑师傅一边扔东西一边朗声高叫：“生鸡过梁”，“丰衣足食”“学业有成”“大富大贵”“发子添孙”.....下面的人争抢着“梁粑来吃……”仪式繁琐 ，但步骤分明，过程有趣，画面感突出，厚望寄寓其中。像“卖懒”这样的过年趣事，是六零后的人所亲身经历过的，读后感觉非常亲切。在《三江汇流说》中写到：“神奇的大自然孕育出瑰丽的人文历史。当我们站在思贤滘上，迎风眺望三江汇流的壮阔风景，触碰源远流长的历史脉搏，俯仰天地之间，那辽远的大自然画面，足以寄放悠远的神思。佛山三水，那风雨苍黄中的厚重历史，值得我们敞开心扉，认真接纳和安放。”这段文字简短、内涵蕴藉，用词精准。散发浓浓的文化气息。抒发着悠长深远的人文情怀。
翻开此书，如走进一个人文大剧场，更像走进岭南风物画廊。七彩的夜色，高举的灯笼，扑鼻的花香，澎湃的涛声，哀婉的哭声......一代代，民俗在传承，在弘扬；在消失，在遗落。透过作家的文字，那悠远的怀想，那现实的痛悟，那深沉的信仰，读者可以得到深刻的体验。文章内容涵盖之广，知识累积之厚，专业术语运用之准，都是令人佩服的。有很强视觉冲击力和心灵震撼感。
读完此书，你禁不住想去三江源流濯足;到文塔、三十楼江楼、太监洲等名城古迹寻访；也想深入民间，领略闹端午、开耕节、求雨祭礼等风情；还想体会风物，参与岭南拜关公、上契、挂灯等活动；你想读懂红头巾、做会、灯谜、扣指等人文遗产内涵；到三江回味乐平大包、鲜花美食的食俗等。
如果你暂时没空，那么再一次在梁德荣深情的文字中流连驻足吧：“古老的西关大屋，黄色外墙的苏式建筑与园顶的西洋风格的房屋，与多层的现代建的楼房比肩而立。行人轻悄的脚步，自行车碾过路面的嚓嚓声想，都让人有如置身于远去的岁月。时光仿佛在倒退，退到久远的那个有洋行、有米店、女子穿着旗袍的年代。”（《西南旧街老风情》）
