山不在高有仙则名

“山不在高，有仙则名”，刘禹锡《陋室铭》中这句话，拿来比喻镇江焦山，实在是恰到好处。焦山高不过71米，周边长仅2000余米，这么一座弹丸之地的低矮小丘，在古今中外名气之大，远远超过许多高入云霄、景色秀丽的山峰。究其原因，不只是因为它风景秀丽，更在于它和历代帝王将相、名人雅士、高僧大德有过密切交集，拥有极丰富的人文资源。

焦山位于镇江市区东北，屹立于扬子江心，虽不高大却气势磅礴。它古朴典雅、景色幽美，宛若漂浮水中的世外仙境。山腰的摩崖石刻举世闻名，规模达200余方。焦山碑林（宝墨轩）珍藏着460余方碑刻，仅次于西安碑林，更有被称为“南碑王”的稀世珍宝《痤鹤铭》。清帝康熙、乾隆多次临幸焦山，留下御笔墨迹。米芾、黄庭坚、苏东坡、赵子昂、郑板桥、文征明、柳亚子、康有为等历代名人雅士，都与焦山结缘，或留下书画墨宝，或驻足游览、寄居攻读。已故中国佛教协会会长赵朴初，也在焦山写下意味深长的 “无尽藏”三字。如此之多的历代名宿和焦山有缘，难怪这座看上去不显眼的小山丘能蜚声中外，这恰好印证了“山不在高有仙则名”这句至理名言。

我在镇江的扬子江边搭乘摆渡轮，直达焦山定慧寺山门前码头。从渡船上观望，碧波万顷的浩瀚长江，簇拥着玲珑青翠的焦山，犹如蓬莱仙境。目光迷醉间，恍若看到一颗硕大的碧玉浮于湛蓝的水面，这才明白为什么人们把焦山比喻为“浮玉山”。

踏上焦山码头，经过一座典雅的山门牌坊，一眼看到照壁上明代进士胡瓒宗所题“海不扬波”四个苍劲大字。在“海不扬波”题字之东，一株八百年银杏树旁，有座古色古香的寺院，这就是名闻遐迩的焦山定慧寺。定慧寺始建于东汉兴平年间，距今已有一千七百多年历史。“定慧”二字，取自佛家“由戒生定、因定发慧”，这是佛家修行要诀，涵义深远。定慧寺现存建筑保持明代风格，前天王殿，中大雄宝殿，后藏经楼。寺外有六朝柏、宋槐、明银杏等古树名木。焦山定慧寺在佛教禅寺中有着显赫地位，被尊为“十方丛林”。

定慧寺大雄宝殿雕龙描凤金碧辉煌。殿堂上如来佛像栩栩如生，气宇轩昂地审视着前来参拜的信徒与众生。康熙帝亲笔御书的“香林”两字，在烛影摇曳下更显雄健洒脱。在铜炉香烟袅袅、诵经梵音声声之中，大雄宝殿显得庄严肃穆。此刻，佛殿正在举办诵经法会。二十几名寺院僧众，在主持大和尚带领下，诵读佛教经文，为居士、信徒消灾祈福。几百位居士及信众，穿着统一的咖啡色长衫，在一旁参与诵经祈福，气氛庄重虔诚。

参观定慧寺后，我从西线开始游览焦山。途经一座面向长江、背倚峭壁的两层楼建筑，这就是以《华严经》取名的华严阁。登上华严阁二楼，厅堂上高悬赵朴初先生手书“无尽藏”三字匾。此楼是赏月最佳处，富有诗意的“华严月色”，是著名的焦山十六景之一。

离开华严阁，在焦山山麓沿着长江边前行。这儿峭壁林立危岩峥嵘，岩壁上遍布历代200多位名家的诗词题刻，这便是著名的焦山摩崖石刻。时间跨度从六朝至近代，作品涵盖正、草、隶、篆各类书法，内容非常丰富，简直是一座古代名家书法的露天展览馆。其中比较珍贵的是陆游踏雪寻访《瘞鹤铭》的题名石刻，文词壮美书法刚劲，被列为省级保护文物。其它著名题刻还有：北宋米芾的题名石刻、宋朝赵孟奎的手迹“浮玉”等。

离开摩崖石刻，从三诏洞旁开始登山。三诏洞又名焦公祠，相传东汉焦光隐居于此，曾三次婉拒汉献帝下诏请他当官。焦山虽不高，但因天气炎热，爬山依然汗流浃背气喘吁吁。途中经过明代所建“壮观亭”、郑板桥读书处“别峰庵”，以及“晨观日出夜赏月色”的“吸江楼”等景点，终于到达焦山峰顶。一看到巍峨瑰丽的万佛塔，疲劳刹那间被驱散得干干净净，我赶忙举起相机，把万佛塔的雄姿揽入镜头。

万佛塔四周由塔院围护，东、西两边有门，门的两侧刻着“海不扬波”、“中流砥柱”几个大字。南、北两厢设有碑廊，塔名由赵朴初手书。万佛塔是一座新建的仿明清风格古塔，塔内一至七层供奉佛像万余尊，是名副其实的万佛之塔。塔的每一层建有栏杆回廊，凭栏远眺，江天景色尽收眼底。万佛塔虽然宏伟壮丽，但毕竟是新建的仿古建筑，没有历史价值。

从万佛塔下山，途经抗击英军入侵的焦山古炮台遗址，到达著名的焦山碑林。

焦山碑林其实由两部分组成，一是摩崖石刻，二是宝墨轩，即焦山碑林陈列馆，习惯上常常只把宝墨轩称作焦山碑林。宝墨轩碑林与西安碑林格局不同，西安碑林把石碑直接竖立在地面上。宝墨轩的碑刻被放置在回廊、殿宇、亭阁内，这有利于保护文物。宝墨轩的碑刻作品涵盖了书法、艺术、史料、墓志、石雕艺术等，内容极其丰富。其中唐朝的魏法师碑被誉为“初唐妙品”，字体工整遒劲，为国内罕见的唐碑。宝墨轩不只是一所碑林博物馆，也是一座秀丽的江南园林。院落内亭台楼阁错落有致，水石花木精致秀美。来此游览，不仅能触摸博大精深的中国碑刻文化，还能欣赏瑰丽多姿的江南园林美景，真是一举两得。

在宝墨轩林林总总的碑刻中，被众口一致推崇的，无疑是《瘗鹤铭》碑。尽管民间盛传此碑是王羲之真迹，但它究竟是何人所书，千百年来一直众说纷纭。《瘗鹤铭》碑之所以受到广泛推崇被奉为国宝，是因为它有极高的艺术价值。首先，它创造性地突破当时书法常规，一反古时自右向左的书写习惯，改为从左至右的竖写。此外，它开创了大字大书的先河。《瘗鹤铭》的字体大小不一、参差错落。笔画恣意舒张，书风飘逸。虽是楷书却兼容篆隶，内行人一眼就可看出它的高超与不凡，因此历来书法家都把它作为学习书法的重要范本。宋代著名书法家黄庭坚认为，大字无过《瘗鹤铭》，推崇它为“大字之祖”。镇江焦山《瘗鹤铭》和陕西汉中的《石门铭》，被书法界公认为南、北两地的碑中之王。

除瘗鹤铭碑及前文提到的魏法师碑外，宝墨轩中还有很多历代名家的碑刻，包括米芾临《兰亭序帖》、黄庭坚《蓄狸说》、宋代《禹迹图》等，由于时间限制，我只略加浏览，未及细品。

在宝墨轩闲逛时，还看到乾隆帝南巡时在焦山留下的御笔碑文，它被放置在一座琉璃瓦顶的方亭内，这就是著名的焦山御碑亭。碑文正面是乾隆第一次南巡时作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。笔法大气飘逸，颇合乾隆帝身份和风流倜傥的个性。

从宝墨轩出来，到达乾隆南巡时下榻过的焦山乾隆行宫（即观澜阁）。见过北京富丽堂皇的故宫，再看这座皇帝行宫，实在显得很普通甚至简陋。里面的装潢陈设和陈列的龙袍冠带，也很一般。倒是墙上一张大名鼎鼎的香妃照片很吸引人眼球。

自从电视连续剧“还珠格格”播出后，香妃变得家喻户晓。我们不去考证香妃是否确有其人，也不必深究香妃是否真有神秘体香，仅就这张照片本身谈一些看法。如果照片确系香妃本人，瘦削的瓜子脸，丹凤眼，弯弯的蛾眉，高挺的鼻梁和艳红性感的嘴唇，加上高雅的气质，即使用现代人挑剔的眼光看，也够得上是一位现代版绝色佳人。但我以为，这张照片绝非香妃真容。我看过一些晚清时期皇后嫔妃们的照片，包括慈禧太后、隆裕太后、珍妃、瑾妃，她们尽管凤冠霞帔、插金带银，但看上去总感觉古板土气。这张香妃照片，却极为美艳靓丽、时尚摩登，根本不符合清代皇室的审美标准。最直接的证据是，摄影术问世于1839年，距离乾隆去世的1799年晚了40年，彩色照片出现的时间更要晚得多。因此，这张照片很可能是一部影视片的剧照、一张商业广告照，或者一幅现代的古装人物画像罢了。

从乾隆行宫出来，回到焦山轮渡码头。在返回的轮渡上，我依傍栏杆举目眺望，前方是郁郁葱葱的江畔山丘，脚下是滚滚东去的浩瀚长江，身后是玲珑精致的“浮玉”——焦山，心里满是依依不舍的惆怅。嘴里不禁反复吟诵起刘禹锡的《陋室铭》：

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵……”。