《咏梅》文/高仁芳

咏梅

文/高仁芳

凌霜翠竹，傲雪红梅。数九斗艳于岭绽，寒天屹立乃山围。日洒清晖，卉木①映之神采；洪钧②孕育，三光③蕴之英姿。孕五行④日月之光耀，收宇宙阴阳⑤之晕辉。润繁华于韶季，承灵露以生奇。蜚声中外之盛誉，闻名古今之题诗。松竹梅岁寒三友⑥，桃李杏春暖数随。随邓林⑦之曼妙，并庶草⑧之夺魁。位列三才⑨而立已，首出万物以为辞。冠群芳以先发，擅美誉之众知。醉拥红梅心怒放，笑看冷月梦无悲。

若夫尽态极妍，娇颜皆羡。顾紫塞⑩之嫣然，睎雄关⑾之浩远。伴白雪乃呈欢，凌寒霜乃齐展。虬枝含雪乃娇羞，蓓蕾凝霜而璀璨。既无怍于松操，又不逊于竹灌。依山岭而芬芳，洒花香而漫散。唐风其雅韵千篇，宋韵其梅芳万卷。痴描傲骨，清霜点缀其腮红；醉抒新花，玉雪凝新其蕊绽。春风化雨，披甘露而飘香；冬日严寒，洒清霜而味散。

闻夫酸梅入味，蜜饯生津。即可开胃，又能雕根。蒸煮其治血崩，梅花治药；梅茗其能醒酒，绿萼⑿奇珍。青梅可治肠胃之病变，玉蝶⒀能调关节之功勋。解毒清热，入药降温。唐梅千年其绽放，宋梅八百⒁其犹存。得之树木，受益儿孙。骚客书诗，情描其美；画家运笔，醉绘其真。一身傲骨，独展精神；两袖清风，未染俗尘。驻地赏梅，国维⒂等人其留墨；超山⒃痴醉，昌硕⒄先生乃画新。

又况李白华章，陆游佳字。欧阳修《渔家傲》之讴歌，叶梦得《临江仙》之爱意。古典传之赞誉，踏雪寻梅⒅其逍遥；今文颂之久远，梅花三弄⒆乃品贵。四大君子⒇乃署名，千篇雅文其言志。风冽吹之飘味，霜繁浸之滋蕊。枝头曼妙其斑斓，笔下升华其艳丽。大自然恩赐，俏乎其妍；原生态尊崇，娇乎其美。梅之高雅，凌霜斗雪。梅之坚强，风骨俊傲。梅之忠贞，不趋荣利。梅之品质，高洁美丽。不畏严寒开百花之先，独天下之春。不畏天寒地冻冰袭雪侵，昂首怒放。不屈不挠，风采独具。

嗟乎！吾爱寒梅的秀丽，更爱其坚忍不拔，长寿、幸运、吉祥的独特精神！

注释：

①南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“故自然会妙，譬卉木之耀英华；润色取美，譬缯帛之染朱绿。”

②指天。《文选·张华诗之二》:“洪钧陶万类，大块禀羣生。”李善 注:“洪钧，大钧，谓天也；大块，谓地也。言天地陶化万类，而羣化禀受其形也。

③指日、月、星。又以日、月、五星合称三光。《庄子.说剑》：“上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。”《白虎通.封公侯》：“天道莫不成于三，天有三光，日、月、星；地有三形，高、下、平；人有三尊，君、父、师。”

④五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。

⑤阴阳是中国古代先贤创立的哲学范畴。一种本源论（本体论），有先天阴阳与后天阴阳之分。古人仰观、俯察取类比象，将自然界中各种对立又相联的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。

⑥岁寒三友，指松、竹、梅三种植物。因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠贞的友谊。

⑦. 邓林古代神话传说中的树林。

⑧庶草百草众草

⑨三才：指天、地、人。语出《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”

⑩长城，北方边塞。

⑾雄关,雄伟险要的关隘。中国八大雄关:剑门关,嘉峪关,娘子关,山海关,雁门关,居庸关,渭南潼关,友谊关。...

⑿绿萼：梅花品种

⒀玉蝶型梅花俗称玉蝶梅，属真梅系直枝梅类玉蝶型。其花复瓣或重瓣，白色，萼绛紫色。在蕾期，有时花蕾尖端呈浅红色，但盛开时花色变白。

⒁生长在浙江超山宋梅亭畔的梅树“宋梅”据说大约就有七八百年。而生长在大明堂天井中的“唐梅”已经有千年以上。生长在天台山国清寺中的“随梅”也是几千年。据说这株“随梅”还与天台宗的创始人智顗大师有关。

⒂近代名人王国维、俞樾、康有为、郁达夫、林风眠、梅兰芳、张大千……都在超山留下墨宝与文字。

⒃超山为省级风景名胜区。超山是一座风光绮丽、古迹众多、传说迷人的平原小山，位于浙江余杭的塘栖镇，

⒄吴昌硕是晚清著名画家，书法家、篆刻家，为“后海派”中的代表。初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、石尊者等。

⒅唐开元年间，在襄阳鹿门山到大王洲的汉水沙滩上，诗人孟浩然总是在沙滩上走来走去。人们好奇地问他是否在寻找什么东西时，孟浩然抬头答道：“我在寻梅”。乡亲们再看他在雪地上踩出的脚印，真像是一朵朵“梅花”散落在大王洲上。因此有人送了孟浩然一首打油诗：“数九寒天雪花飘，大雪纷飞似鹅毛。浩然不辞风霜苦,踏雪寻梅乐逍遥。”而孟浩任在风雪中骑驴过灞桥，踏雪寻梅，也成为我国古代诗人的佳话。

⒆古琴曲。又名《梅花引》、《玉妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。

⒇“四君子”是中国传统文化的题材，以梅兰竹菊

谓四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为：梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸 ，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。在四君子之中而唯有梅花被古人的智慧创作出“梅花篆字”。