斗米樊篱

大凡与陌生人或久未相见的熟人见面，我总是难免露出俗不可耐的一面，首先关心的大都是做什么事情，靠什么为生，老婆（老公）做什么，孩子多大，有没买房子……接下来大约就是说说时下的艰难，不少人接下来就是谈国际国内军事政治经济，这方面我不在行，所以也就不知道再谈什么了。

有句时下流行的话：上等人谈智慧，中等人谈事情，下等人谈是非。我虽不大谈人是非，但言辞和观念实在难登大雅之堂，好象不说些柴米油盐就不知道要说什么。

近日，一网友Y君因与我的一些有关乡村的文字有共鸣，应邀相约到他会所相见一叙。他的会所在三坊七巷一著名古建筑内，格调高雅，壁上挂着名家字画。我大约因为这几年参与做着一本财经杂志，耳濡目染，有了职业病，第一反应是：他是经营字画生意的，于是我问：你卖这些字画？他说：没有，玩的……。我愕然---真奢侈！接着就想到他靠什么支掌他的奢侈，随口又问：那你做什么的？他说：我是一个投资人。这行当高大上，我不明底细，不便多问，于是也就不知道说什么，只觉得自已俗气，什么都和赚钱扯上。其实我是大可不必关心这些的，这种地方多是适合谈风花雪月的。他能搞个这么高大上的会所来玩，难道还饿肚子不成……

他似乎在做些乡村有关的文创投资，本是约我来谈谈关于乡村和文艺的，于是喝着茶说些古村落，我老家的老房子之类的。我说：XXX处是福州的后花园，离城近，条件很适合投资乡村旅游，但要很多钱，得有个财团去投资才成……。他说：做这一块不只是钱的问题……钱砸不起来，也砸不起……。他的话一针见血，站的高度远比我高，我才发现我只不过光有情怀罢了，把什么都跟钱挂上钩---一些事非得要赚钱才做或非用钱来做不可吗？象他这样力所能及地去“玩“难道不算是一种健康的生活（或投资）态度吗？

我想起我的一个表叔。此前我曾多年没有见到他，只是听乡亲说起一些他的消息。他无儿无女，也不跟兄弟一起生活，孤身一人，居无定所，先后在我老家山上的几个古庙里住着。在乡亲眼里他是穷酸落魄的，提起他来就是一脸惊愕加同情。我也不能免俗，只觉得他太可怜。前两年回家时我去山上看望他，和他聊着才发现他虽物质贫乏却也并不寂寞，也并未饿着冻着。他把那些近于荒废的小庙收拾得干净整齐，偶尔接待些远道而来的香客。住处周围种着花和树，也种着些菜，平时看看书，还挖鱼塘养了不少观赏锦鲤，还养着小狗（有不少是帮镇上长住的游客寄养的），谈着他的鱼和狗，一副自豪的模样。他偶尔吹吹笛箫，唱唱山歌，常四处周游，在山道上健步如飞，我们小他二十几岁都跟不上他的节奏。与他的聊天话题大多是关于世风，关于变迁，关于花鸟虫鱼的趣事，关于苏东坡与古词人，关于神与修行，关于来自游人的陌生关怀和温暖，极少涉及衣食细节和收入。

要下山离开时我问他：你有没有低保呢？---过后我想，不管有没有低保，对他这样的人来说，我这样问着就显得我真是俗不可耐！——他自有他的活法，其实并不需要我们的怜悯，而尊重却是最需要的。按如今时尚界的断舍离”简单生活“理念，他就是名副其实过着这样的生活了。他与终南山张二冬的区别只是他不会画画而已。若他也用着智能手机，每天拍拍照发朋友圈，他这生活非得让都市一族羡慕死……“子非鱼，焉知鱼之乐与不乐？！”

我们也常对XX后衣食无忧一代的各种行为想法不解，总以为他们不懂世故，不会吃苦，好逸恶劳，总指望他们也如我们这般把12分的精力全用在为衣食奋斗提前预备上，也许正是我们自已的狭隘---他们为什么不能有别于我们而遵循自已内心的生活！游戏、艺术、音乐、远方为什么不能算是一种正当的生活追求呢！

我是曾经在乡村穷怕了的一族，时光过了这些年，仍没跨越斗米的樊篱。虽然都懂得人生要极尽奋斗，但也没人告诉我们财富的度在哪里——不管是比我有钱得多还是比我没钱的，大多人也都还像我一样为衣食住行极尽焦灼，不是拼尽全力挣钱就是费尽心思炒钱，我们都有意无意地把物质的樊篱越筑越高，挡住了篱外的风景，更不太明白：生活本是有无限生趣，可以拿来赏玩的。而在Y君和表叔身上都让我感受到一种超然闲适的贵气和雅气。不管富有还是清贫，他们因相似的性情和素养殊途同归，都已从柴米油盐中摆脱而到了有一点风花雪月的情调——这也许正是人更靠近智慧的一种形态。

高世麟（2017.03）

本文发表于《闽文》2017•11总第七期、《海峡时报》（总第1389期）