高伟俊
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1.
时光漫漫，人生短暂。人的一生终究抵不住时光的磨砺，最终也会走入坟茔，化为一把尘土。这就是每个人难以逃脱的结局，也是人类的悲哀！
坟墓本是一个让人感觉悲伤沉痛的地方，但是历史上有很多名人在他死亡后，他的坟冢却有人去参观。在新疆喀什市区有一个村庄叫作浩罕村，它里面有一座陵墓园地，平日里全国天南海北的人纷至沓来，甚至有国外的游客也来此参观。
一座陵墓究竟具有有着怎样的魅力？吸引着这么多的游人来参观呢？在一个秋季的上午，我们从喀什市乘着中巴车来到了香妃墓所在的浩罕村。
从喀什市区到浩罕村，乘车不到半个小时就可达。我们刚下车，仰头就看到路边有一个高大的木制红牌，上写“距离香妃墓此进五百米”的字样，于是我们顺着指示牌的指引向前而行。
通往香妃墓的马路是十分宽阔的，新疆本来就地大物博，交通四通八达。这时的秋阳，虽然阳光灿烂，但是一点不感觉炎热。南疆的秋阳与微凉的空气相遇，它发出的热量照在人身上，有一种和煦如春的感觉！马路上左边是当地居民的两层木制楼房，看上去，都是新建的。红墙黄窗，欧式结构，家家门前都摆有小摊，他们出售一些便宜的玉器、民族衣帽等物品，还有几家面食馆。我知道这已经是一条商品街道了。我到过全国一些景区，大多数景区里都有商业街，景区的商业化是利用旅游带动当地经济发展的一个重要形式，这里当然也不例外。
我对商品不感兴趣，唯独对居民楼房前栽种的一棵棵高大茂密的菊花感高十分惊奇。那一簇簇长有约两米多高的菊花，我还是第一次见过，蓝花碗大小的菊花正盛开得金光四射，热情洋溢，好像在热烈欢迎着我们的到来。于是我便站在一棵茂盛的菊花下拍摄了一张照片，留作纪念。
我们顺着马路边走边看，大约走了十多分钟，向右拐进一条小路，路边也是一栋挨着一栋的小商铺，我们无心再去关注这些商品。又拐弯抹角很快来到了一座华丽的大门前。
2.
大门是一座具有浓郁维吾尔传统特色的门柱构成，大门左右是高大砖砌圆柱和表面镶以蓝底白色琉璃砖的门墙，与门楼西墙紧连的是一座小清真寺，前有彩绘天棚覆顶的高台，后有一间祈祷室。
我们在距离大门右边不到十米的一间售票亭购票后，绕过大门前的铝合金钢制栅栏，径直进入了香妃墓陵园。陵园内遍栽高大挺拔的白杨树，阳光的碎影从碧绿的树叶缝隙间洒向地面，泛着一缕缕的金光。顺着园内指示牌，我们走了不到二十米的地方，向右边进入一座木质的简陋大门，才算进入了真正的香妃墓陵园。
一进香妃墓陵园，我们就被园内一股清幽淡雅的香气所吸引，原来在香妃墓陵的正前方是一个宽阔的场地，场地被一排排低矮的木制白色小栅栏围成了两个花园，每一个花园内都种满了一株株翠绿的玫瑰花。那暗香涌动的玫瑰花大多已经盛开了，深红色的花瓣，像一团团火焰在燃烧，芳香四溢，满园清芬。玫瑰花，是爱情的象征物。难道这不是暗喻香妃一段奇异的爱情姻缘吗？
原来香妃还真有一段流传很久的奇异姻缘传说故事。香妃是清朝乾隆皇帝的维吾尔族妃子，名叫伊帕尔罕。一位维吾尔族的女子，是怎么嫁给远在北京的皇帝呢？
相传在二百多年前的一天，乾隆皇帝在宫廷中做了一个奇怪的梦。他梦见自己月夜出游，走了很远，来到一个奇异的地方，那是一个戈壁绿洲中的农家庄院。他看到一位美丽绝伦的妙龄少女正坐在一棵大树下，借着月光，对着一池清水梳妆。化妆完毕后，一条黄龙驮着那少女腾空而去。乾隆梦醒后，不仅对梦中的情景记忆犹新，而且对梦中的女子念念不忘。于是他命令宫廷画师凭他的记忆画出了这个梦中女子的画像，又派宫中大臣携带画像四处寻找这样的美貌的女子，但是一直没有结果。
就在这时，在新疆喀什区一带发生了一次叛乱，即大小和卓之乱。但是喀什各族人民都反对这次叛乱，许多人都与清朝平叛大军站在一边，积极帮助清军清剿，其中就有伊帕尔罕的五叔额色伊、六叔帕尔萨和哥哥图尔都。尤其是她哥哥图尔都带领一支四百余人的柯尔克孜族骑兵，偷袭了大小和卓的老巢喀什回城和英吉沙，为平叛立下大功。
公元1759年，清军终于平息了大小和卓之乱。乾隆皇帝召平息叛乱有功的额色伊和图尔都等人进京封赏。从小与哥哥图尔都一起生活的伊帕尔罕随着哥哥一起进了京城，图尔都被封为头等台吉。
一天，乾隆皇帝在承德避暑山庄召见图尔都等平叛功臣及其他们的家眷，伊帕尔罕有幸参加了接见。不想乾隆皇帝一见到伊帕尔罕就目瞪口呆了，他一眼认定，伊帕尔罕就是他梦中的绝代佳人。惊喜之余，乾隆皇帝决定召伊帕尔罕入宫，陪伴自己。一开始，伊帕尔罕的哥哥图尔都不知所措，就问妹妹伊帕尔罕是否同意这门亲事？鉴于民族团结等国家大局，伊帕尔罕毅然同意了这门婚事。
不久，伊帕尔罕被接入宫中，封为贵人，后又升为妃子。在宫廷中，伊帕尔罕始终被允许保持维吾尔族妇女的风俗习惯，她喜欢头戴沙枣花，身上老有一股浓郁的沙枣花香，所以被称为“香妃”。
后来，伊帕尔罕的哥哥不幸病故。伊帕尔罕悲痛欲绝，忧郁成疾，三个月后也因病而世。香妃死后，她和哥哥的尸体被清廷用香草料作了防腐处理，并遵循伊斯兰教的葬丧习俗用白布缠裹，又特制一乘分为两格的大灵轿，分别把香妃和她哥哥图尔都的遗体装入其中，由图尔都的遗孀苏黛香护送运回喀什。苏黛香率领一支由一百二十四人组成的车队，历时三年零六个月，终于把香妃和她丈夫的遗体运到了喀什，安葬在他们的祖先阿帕克和卓的陵园里，从此阿帕克和卓陵墓也成香妃墓。
这就是历史上有名的乾隆皇帝和香妃的爱情故事。这个故事当然包含着一些真实的历史和民间的传说。但是香妃那种为了维护民族团结、毅然结亲的大义胸怀，不是一般女子能够拥有的。她让我想到了西汉美女昭君出塞的故事，那也是一段真实的“民汉和亲”的历史故事，我们都为昭君那种不畏艰难、出行万里，与匈奴可汗结亲的举动而感动。
香妃也是这样一位以顾全民族团结为大局的维吾尔族的好姑娘。虽然她没有为清朝立下什么战功，但是她那一种感恩清朝、忠于情义的民族精神是永远值得纪念的。
3.
一个美妙的爱情传说，融入了西陲重镇喀什市区的一座风景点，让它变得让世人前来观瞻，这难道不是许多风景区的相似之处吗？
“香妃墓”其实是根据传说而得名的，现在我们所看到的墓陵，在当地少数民族则称为“阿帕霍加”墓，墓中埋葬的却是明清时期伊斯兰教著名的传教士买买提玉素甫霍加、阿帕霍加及其后裔，共5代72人，所以我们看到的是一个伊斯兰教传教士及其子孙们的墓陵园。
玫瑰花园的后面就是主墓，它坐落在陵园的东侧，座北朝南，方体园顶，横长有36米，纵深21米，通高27米，四周各立一座半嵌在墙内的巨大砖砌圆柱，圆柱奇峰上各有一座精雕细刻的圆筒形小楼--名曰“望月楼”或“召唤楼”，楼顶各有一弯铁柱高擎的新月。墓顶是琉璃砖铺成的直径达17米的伞型圆柱，它们的顶部亦有一筒形小楼和新月。
我们从玫瑰园中间一条甬道直接走到主墓的大门前，我们注意到：墓的四周墙壁主要是用绿色琉璃砖贴面，间以黄蓝色瓷砖镶嵌，瓷砖表面绘有彩色图饰，有的还书写着阿拉伯文，波斯文的伊斯兰教警句。
我们跨入主墓大门，就进入了一座内部高大宽敞的空间，在正中的平台上排列着大小不等的58个墓，墓的表面采用白底蓝花琉璃砖贴面，显得晶莹素洁，使人望之肃然。其中有三座大墓，他们分别是买买提玉素甫霍加、阿帕霍加、叶赫亚尔霍加（阿帕霍加的长子）的墓，装饰也比较讲究。当时我们却看不出哪个是香妃的墓，当地导游告诉我们说：香妃墓坐落在前排右侧。那也是一座不起眼的茔墓，在众多茔墓中，也是很普通的一座。但是不管它是多么普通，我们前来观瞻的，只是一个表像，我们内心是否对香妃的传说故事所蕴含的精神有所领悟，才是真正的瞻仰！
在我身边，还站着一位穿着十分普通的老者，他头戴一顶舌尖耷拉的青色布帽，脸上的皱纹像柳树皮一样皱折不堪，我随意问了他的籍贯，他告诉我，他来自河南某地，是跟着他女儿来这里游玩的。我看他对导游的讲解听得很认真，他告诉我说，他虽然是一个农民，但是他也十分喜欢历史故事，他对香妃的故事好像也很感兴趣，他不自觉地又重现为我讲述了“香妃出嫁乾隆皇帝”的传说故事，我也津津有味地听完了他的讲解。
我想，一位来自中原的农民大叔，竟然也知晓“香妃墓”的来历，是否香妃的故事已经流传很遥远很遥远了呢？
我不经意向主墓的右边的一个角落看了 一眼，在那个狭窄的角落里竟然有一辆红色木制轿子，轿子是背面向着观众的，我们只能够看到它的背面。当地导游告诉我们：这就是当年运送香妃和她哥哥遗体的清廷灵柩车。我靠近该车，看到它显得不是十分古旧，但是在轿子的正背面是两块黑色底的圆形图案，好像是两朵葵花图案。在轿子右边有两个宫灯架子，却显得陈旧古老。
香妃死后，是真的埋葬在这个主墓中，她嫁给乾隆皇帝的历史也是有真实记载的。但是她的具体坟墓，游者在这个主墓群中是没有看到的。导游说，所有的死者都是入葬离地面十几米的土地中的，我们看到的贴白蓝色小瓷砖的各式大小的棺墓都是外表的形式而已。导游的意思很明显，就是说我们所看到的棺墓都是外在的一个个模型，真实的墓葬已经埋葬在很深的地底下了，谁也不知道它们的真实位置。难怪，香妃的名字，我们都找不到，只是知道她也曾经埋葬在这一片土地下。
其实，我们也没有必要知道香妃墓恰切的位置，来这里参观，能够知道香妃的那一段奇异的姻缘传说故事就足矣，明白了香妃和她的叔叔、哥哥在维护民族团结方面作出的贡献就足矣。所以他们在当时为了维护新疆喀什地区的稳定的精神，是永远值得我们学习和纪念的！这也是国家政府把这个地方命名为“香妃墓”风景区的真正意义所在。
4.
香妃墓园陵，其实占地约有30亩，现为新疆自治区重点文物保护单位，它始建于公元1640年前后，至今约有380年的历史。香妃墓属于主墓群，在它的右边还有很多墓群，当地政府已经用铁质栅栏与它隔离开来，透过铁质栅栏上茂密的蔷薇藤蔓空隙，就可以看到那一群群土黄色的棺墓在秋阳的照耀下，显得愈发冷落苍凉。
我们走出主墓区，再向前行，就进入了香妃墓陵园的园林世界了，那灰色的土地上种满了一排排高大的白桦林和其它不知名的树木。园林内寂静无声，只有秋阳的碎光在地面闪烁不定。再往前行，就又看到一个拱形大门，原来我们到了这里的大礼拜寺，大礼拜寺就是当地伊斯兰教的教堂。大礼拜寺，都是一层的长廊建筑，呈“L”型，一根根红色柱子支撑在其中，柱子上花纹密布，很具有当地特色。这时的大礼拜寺已经空无一人，现在完全成了一个教堂的遗址。但是在当时两、三百年前，这里可能就是伊斯兰教徒做礼拜的地方了。
大礼拜寺的前面也是一块十分空旷的院子，里面长有了几棵苍劲古老的榆树。榆树也是当地一种珍贵的树种，它能够耐干旱少雨的环境，历经百年的沧桑，能够长成参天大树，也是很不容易的。
老榆树树干粗壮斑裂，枝丫刚劲有力，树梢上也有一簇簇圆形的绿叶还没有落尽。我仰望那苍劲硬朗的树枝，看到湛蓝的天空上飘荡着朵朵白云，时而有几只乌鸦掠起，飞向远方。
除了老榆树，这里还有几十株高大挺拔的杨树，那些杨树的主干，有的需要两个人合手才能够围住它，枝丫也一律向上伸展，茂盛翠绿的叶子片片向上。我还是近距离地第一次看到有这么粗壮的白杨树，我想它也应该是有一百年的历史吧！白杨树和榆树在这样贫瘠荒凉的土地上，能够长成如此繁茂高大，这也算得上是一种奇迹吧！
新疆的树木，都是英雄的树木，它们倔强坚韧地生长在这片土地上，也是一种精神的象征。
当我们走出这片园林，走出香妃墓陵园后，我的记忆中还留有那陵园中一朵朵深红玫瑰的芳香，我仿佛看到那花丛中闪现出一位头戴沙枣巾女子的影子，那可能就是“香妃”美丽的形象……
