高英
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文/高英
在金庸小说《射雕英雄传》中，第二次华山论剑与其说是武功的比试，不如说是道德的较量。毕竟，在大宋危亡之际，时代呼唤的是为国为民的侠之大者，而非像欧阳锋、裘千仞那样的自私阴险之徒，何况他们还追随入侵大宋的金人做事。
西毒欧阳锋因错练了《九阴真经》上所载的武功而经脉逆转导致神志不清，于二次华山论剑时在黄蓉刻意的言语刺激下终于疯掉，茫然不知“我是谁”，最后被自己的影子吓走，“黄药师与洪七公眼见这位一代武学大师竟落得如此下场，不禁相顾叹息”，“洪七公叹道：‘此人命不久矣’”。
随后洪七公、黄药师、郭靖、黄蓉下了华山，洪七公享受了黄蓉精心制作的美味珍肴后于当晚在旅店内和郭靖同住一间屋，可“次晨郭靖醒来，对榻上洪七公已不知去向，桌面上抹着三个油腻的大字：‘我去也’，也不知是用鸡腿还是猪蹄写的。”正如黄药师所说，洪七公“一生行事，宛如神龙见首不见尾”，这种告辞方式，也颇具北丐特色。
从此《射雕英雄传》中，没再提及西毒欧阳锋与北丐洪七公，全书以成吉思汗辞世后郭靖与黄蓉南归，途中看到一路白骨散落叹息世人苦难方深而完结。作者意犹未尽，于是有了续写郭靖、黄蓉事迹的《神雕侠侣》一书。
在金庸小说《神雕侠侣》第二回《故人之子》中，年方十三四岁的杨过出于好奇心捡了赤练仙子李莫愁的冰魄银针而中毒，不由吓得大哭。就在此时此刻，“声音铿锵刺耳，双脚倒立”的西毒欧阳锋陡然现身，救了杨过一命。
欧阳锋怎么出现得这么巧呢？除了无巧不成书的因素，既然欧阳锋能准确地辨认出杨过中的是冰魄银针的毒，就说明他对于银针的主人李莫愁非常了解。老毒物欧阳锋虽然疯了，但是他的武功和用毒技术还在，因对其他擅长用毒的人感兴趣而跟踪李莫愁也在情理之中，何况当时赤练仙子李莫愁在江湖上已经名头很响，连一直安于一隅的郭靖和黄蓉都为要会会她而离开了桃花岛。
欧阳锋之所以被称作“西毒”，皆因他本居住西域且擅长用毒。善用毒者必善解毒，因此，欧阳锋既是用毒高手又是解毒专家。只不过这次他为杨过解毒，用的不是解药，而是教杨过使用倒运气息法慢慢排毒。
金粉们都知道，西毒欧阳锋为人歹毒，可不像北丐洪七公那样具有一副菩萨心肠，他怎么肯乐于救一个素不相识的少年呢？这并非是欧阳锋变善良了，而是他仍处于疯癫状态，依然不知道自己是谁，听了杨过所说的“你倒转了身子还跑得这么快，天下再没有第二个及得上你”的奉承话而开怀大笑，又见杨过眉清目秀讨人喜欢，便要杨过认他当爹，立下重誓说听他的话，这才教杨过如何使用倒运气息排毒法。
欧阳锋虽然疯癫，但是关于往事仍有些许印象，因此他看到双雕，便“以手击额，皱眉苦苦思索，突然间似乎想起了什么，登时脸色大变”，大叫“我不要见他们”而自行回避，说明他对郭靖和黄蓉印象深刻。估计他看到杨过时，也有似曾相识的感觉，因为杨过的容貌颇似杨康，要不是欧阳锋有所糊涂，以他的聪明程度，一见到杨过便会想到杨康，就不会救杨过的性命了。
想当年，欧阳锋跟要拜他为师的杨康说自己的武功只传自家后人，所以传给了自己的侄儿（实为私生子）欧阳克以后就不再收徒弟。杨康为了让欧阳锋收自己为徒，在欧阳克调戏自己的未婚妻穆念慈时，毅然乘其不备杀死了欧阳克，终于使得不知真相的欧阳锋同意收他为徒。不料黄蓉巧妙地当面揭穿了杨康杀死欧阳克的真相，杨康恼羞成怒，在偷袭黄蓉时误中了她所穿软猬甲上沾染的欧阳锋的蛇毒而亡，可谓一报还一报。
差点儿成为欧阳锋徒孙的杨过，如今却歪打误撞地认了欧阳锋为义父，两家的仇怨居然以义父子的形式就此了结。这不由令人慨叹世事无常，造化弄人，不知身在黄泉的欧阳克与杨康会作何感想。这个结局也好，免得冤冤相报无终了。对于已经进入风烛残年的欧阳锋来说，遇到杨过并认作儿子，的确是件幸事，是他离开人世前的最大感情慰藉。
因着后来发生的一系列事件，欧阳锋和杨过一度分离，直到数年后的某个晚上，两人在终南山上得以重逢。相会之时，杨过对欧阳锋富有激情地大叫“爸爸，是我啊，是你的儿子啊”，欧阳锋则抱住杨过大嚷“孩儿，我找得你好苦”，然后“两人紧紧搂在一起，都流下泪来”。此情此景真切动人，纵然是亲生父子相见也莫过于此。
谁能想到心肠歹毒的一代武林宗师欧阳锋，这几年都在为寻找曾经杀死自己独生子欧阳克的杨康的儿子杨过而活着？欧阳锋历尽千辛万苦找到了杨过，欢喜之余便把自创的蛤蟆功和九阴真经两大神功的秘诀传授给了这个义子。此后这对父子再度分离，直到最后在华山上重聚。
作者非常巧妙地利用杨过这一人物形象贯穿起北丐洪七公与西毒欧阳锋的华山相遇，并让杨过见证了他们的死亡。
在《神雕侠侣》第十回《少年英侠》中，当“心中混乱，厌憎尘世”的杨过“只在荒山野岭间乱走”，后来爬上了自己并不知道是五岳之一的华山后，在半山腰巧遇正待歼灭藏边五丑的北丐洪七公。洪七公把丐帮帮主之位传给了黄蓉之后，这些年“独个儿东飘西游，寻访天下的异味美食”，但仍会“暗中扶危济困，杀恶诛奸”，此时便是为歼灭滥杀无辜的藏边五丑而上了华山，才意外地“在深夜雪地里遇到杨过”。
杨过的恭敬态度与自诉命苦博得了洪七公的好感，知道他与藏边五丑素无瓜葛后，洪七公邀他与自己共享油炸蜈蚣，因杨过是天下第一个敢跟自己一起吃蜈蚣的好汉，更令洪七公喜欢。于是洪七公拜托杨过守护一下要在雪地里睡上三天的自己，其实也是对杨过进行考验。后来藏边五丑出现，杨过冒险与其周旋，坚守了保护洪七公睡三天觉的承诺，洪七公对他自是青眼有加。
就在洪七公与藏边五丑问答之际，欧阳锋突然出现——估计是欧阳锋一直牵挂杨过，父子俩分开后他又在不断寻找这个义子，凭借某种跟踪线索上了华山。“自二次华山论剑之后，十余年来洪七公与欧阳锋从未会面”，但欧阳锋“与洪七公是数十年的死仇，憎恶之意深印于脑，此时虽不明所以，但自然而然的见到他就生气”，于是扑向洪七公，两人倾力以博，“堪堪拆到千余招”，一直未分胜负。后来杨过通过跪拜无语的方式请求洪七公离去，洪七公大人大量随即会意要走，可欧阳锋纠缠不放，与洪七公拼起内力，导致两败俱伤，最终同归于尽。
书中写道：“北丐西毒数十年来反复恶斗，互不相下，岂知竟同时在华山绝顶归天。两人毕生怨愤纠结，临死之际却相抱大笑。数十年的深仇大恨，一笑而罢！”这就是洪七公和欧阳锋之死，他们生前是对头，却于同年同月同日同时死去，这个结局，实在令人慨叹。细细推究，作者如此写来，的确大有深意。
洪七公和欧阳锋之间有什么“深仇大恨”？书中并没有写过他们的个人恩怨，但仅就做人而言，两人处于善恶两端，形成对立自然而然，毕竟自古善恶如水火不能相容。
二次华山论剑之期，众英雄在华山顶上审判裘千仞并剥夺了他的参赛资格，对裘千仞的一些批判同样适用于欧阳锋，然而却没有人去审判欧阳锋，为什么？大概因为欧阳锋是西域人，那时西域不属于大宋，欧阳锋等同于外国友人，大家不好像对裘千仞那样直接审判；再者，欧阳锋属于顶尖高手，一般人惹不起，有实力与他对抗的顶尖高手会觉得与他同列为一代宗师，具有类似同僚的感情，不忍或不好下手，以免担了杀害同僚有妒忌恨之嫌的罪名；还有，除了欧阳锋之外，五绝中的其余四大顶尖高手，包括黄老邪，都不像欧阳锋那样心肠歹毒，总是得饶人处且饶人，何况对于和自己江湖地位并列的人会有惺惺相惜之情产生。
因此，在《射雕英雄传》一书中，可以看到欧阳锋一直在等待杀掉洪七公的时机，而洪七公虽然厌恶欧阳锋，但是从无杀了他的念头，只是会当面在口头上嘲讽虚伪的欧阳锋几句而已。
不能不说，在“东邪、西毒、南帝、北丐、中神通”五大顶尖高手中，欧阳锋是唯一一个典型的坏人，他一直口蜜腹剑、狡诈歹毒，除了疯掉后会让人产生一丝怜悯之情和跟杨过的父子情浓动人心弦之外，基本上是个大奸大恶之人，令人唾弃，死有余辜。洪七公则与之相反，他嫉恶如仇，是大仁大勇之人，与欧阳锋这样的人一起死去，实在是莫大的遗憾。
作者借杨过的心理活动说明了安排洪七公与欧阳锋同时死去的用意：“如二老这般惊世骇俗的武功，到头来却要我这不齿于人的小子掩埋，什么荣名，什么威风，也不过是大梦一场罢了。”这不由让人想起《射雕英雄传》中郭靖在华山上思考的是非善恶问题。欧阳锋可视作恶的代表，洪七公俨然是善的化身，两人同归于尽，仿佛在揭示善恶之争也好，强弱之斗也罢，都在死亡面前变得毫无意义，多少恩怨情仇都因死亡而一了百了，人活着时，不必执念过深。
然而，诚然当死神来临时，功名利禄与是非善恶皆成空，人生仿佛是大梦一场，但是活着的人还是难以做到超然出世，无法处处佛系做人，就像郭靖当初不想杀人却差点被梁子翁杀了一样，你不惹人，不等同于别人不来惹你，人生在世，总要有所斗争，是非善恶对于活着的人们而言，仍要加以区分。
古今中外都是正邪势不两立，善恶水火不容。事实证明，洪七公能够一次次包容欧阳锋，欧阳锋却从来容不下洪七公，无论疯之前还是疯之后，欧阳锋都是要决意置洪七公于死地，最后竟然如愿以偿，只是没想到也搭上了自己的性命。由此可见，对于大奸大恶之人，真的不能心慈手软，毕竟大奸大恶之人根本不会有所悔改，只想消除异己，唯我独尊。假如洪七公没有忍让之心，就不会跟欧阳锋这样的恶人同归于尽。
表面上看，北丐与西毒的终极之战是欧阳锋赢了，其实不然。当时洪七公觉得欧阳锋已经疯了，跟一个疯子对打自己已经占了便宜，因而处处退让。作者还是借杨过的所思所想判明了欧阳锋的非与恶、洪七公的是与善：“义父虽然了得，终究是逊于洪老前辈一筹。那打狗棒法使出之时，义父苦思半晌方能拆解，若是当真对敌，哪容他有细细凝思琢磨的余裕？”
从武学上看，洪七公与欧阳锋难分伯仲，最后算是略高一筹，而由做人上看，两人则有天壤之别。应该说，是洪七公的善纵容了欧阳锋的恶，才导致了善恶同归于尽的结果。换成现在的眼光看，关于善的定义，还应加上一条，那就是不去纵容恶的发展。
无论仁者洪七公还是恶人欧阳锋，他们在死前都把自己的绝学传给了新一代少年，即无名小辈杨过，杨过无意间便继承了两大顶尖高手的武功绝学，对比当年其父杨康处心积虑要学欧阳锋的武功而不得，落个害人害己的悲惨结局，说明为人莫贪心，做事莫强求。杨康做梦也想不到，自己会有个儿子得来全不费工夫，轻而易举地就继承了两大高手的武功绝学。这是人算不如天算的一例，富有哲学意味——人生得失有时在人力以外，不如懂得随缘。
洪七公与欧阳锋之死，既是善恶斗争相依存的象征，又是人生如梦皆成空的佐证，读罢令人心情沉重，不由不发出声声叹息。不过，值得乐观的是，多少历史事实证明，邪不压正，善可以一时退让，恶却无法一直逞强。人心向善，古今中外皆然。
高英写于2019年4月8日上午，4月9日上午完成修改稿
