鹏 翥 永 登

说起对永登历史文化研究者，不得不说一个人，他就是把一生都奉献给了永登史学研究并取得了突出成绩的赵鹏翥先生。

赵鹏翥，1931年出生在北京满族镶红旗的一个书香门第家里。

父亲赵幼舟，又名彭寿，字绍文，生于1914年，北京郁文大学毕业，学的是政法。毕业以后，在自己西服店当学徒、当副经理。后来因身体不好，便血，就在家赋闲。日本占领北京时期，因为赵幼舟平常为人和蔼，邻里关系好，又在家闲着，就被选为“坊长”。当时，他们老家易县是老解放区，侄子赵鹏飞等都是共产党的领导干部或地下工作者。受他们影响，在任“坊长”期间，赵幼舟不仅没有欺压群众，没有任何罪恶，而且利用特殊身份，作了一些有利于革命的事。

母亲崔廷荣，字华娟，1910年生于河北易县县城，娘家是易县首富，著名的大盐商。崔廷荣自幼受到过良好教育，有文化，知书达理，性格温顺，待人接物，礼貌周到，擅长绘画刺绣，是典型的“大家闺秀”。

赵鹏翥参加革命和家里有关系，要说影响最大的，有两个人：一个是堂兄赵鹏飞（刚解放任北京市城建局副局长，后任北京市副市长、市政协主席、市人大常委会主任）。一个是地下共产党员赵文隆（解放初期为中央监察委员，后为河南省检察院检察长）。

赵鹏飞是他大伯赵绍舟的儿子，生于1920年2月1日。1938年5月参加八路军工作团，1939年3月加入中国共产党。抗战时期，历任易县大良岗区区长，定兴县、龙华县县长。解放战争期间，任冀察行署实业科科长，察哈尔省政府实业厅副厅长，冀热察行署农林厅、实业厅厅长。他通过多种方式向家人亲友宣传革命思想，特别是讲述自己创办《战鼓报》、发动群众支援晋察冀杨成武率主力部队大龙华战斗、办学校、成立武工队奇袭紫荆关、借刀除奸、通过砸锅战术地道战消灭日伪军的战斗经历，引导家人，特别是弟弟妹妹们自小树立起热爱中华，立志报国的远大理想。

赵文隆是易县赵鹏翥家世交赵子杰之子，排行比赵鹏翥小一辈，和赵鹏飞一起参加革命的。当时奉命要去东北抗联工作，路过北京，一时走不了，就住在赵鹏翥家里。为掩人耳目，出去工作时，总是带着赵鹏翥五岁的妹妹赵素辰，装做闲逛的样子，直到顺利离开北京。这期间，他通过玩《览胜图》教育引导赵鹏翥兄妹走上革命道路。

原来赵鹏翥家珍藏着一张《览胜图》。这张图绘在白布上，90×90cm大小。据说是从宫廷传出来的。图上写满了全国各地名山、大川、河流、各个关隘及名胜古迹等名称。这是由6人（词客、羽士、剑侠、美人、渔夫、缁衣）同时参加的一种十分有趣的文化游戏。游戏由南京劳劳亭出发，此亭原名“望远亭”，元时就是著名的送别之地。先后途经浣花溪、潼关、玉门关、黄鹤楼、秦淮河、武夷山、金山寺、洞庭湖、易水、终南山、鹦鹉洲、百花潭、雁门关、蓝桥、黄河九曲、普陀山、太白楼、黄山、白马寺、马嵬坡、望夫山、天堑、九嶷山、大头疼山、小头疼山、回马岭、巫山、无定河、洪门等250处景区，缓缓而行，最后登青云梯，词客到瀛洲，羽士到蓬莱，剑侠到青门，美人到天台，渔夫到桃源，缁衣到极乐世界为止。

玩家的名称，分别刻在六枚精致的象牙小长条上（约1×2cm），开始并排摆在出发点“劳劳亭”的格子上，用轮流掷骰子的办法，沿着路线走。谁掷出来几个点，就向前走几步落子。图中每一地名下，都写有对这六位游者的不同赏罚。比如，牙牌进到四川成都西郊的百花潭时，渔夫要纳一（就是交出一文钱）。到达太华山时，羽士纳一。经过选佛场时，缁衣赏二（即从钱笸箩里取出二文归己）。经过峨眉山时，词客纳一。经过陕西郿坞时，美人纳一。到了蓝桥，词客需赠美人三。到了黄河九曲，全体驻马，每人纳一文走一步，表示这里艰险难行。到了歌凤台，至者赏二。到鸣珂里，前面共有53步，不许并行，并行者罚，但侠客免。从歌凤台起，前行18步，至十八滩，期间，不许说话，如果忘记，说话就要受罚……就这样走走停停，一会儿赏，一会儿罚，有时掉到关内出不来，直到掷对了点儿才能出来。有时又需要等来某个特定的同伴，才能一起前行。走的过程，复杂多变，趣味无穷，席间充满了欢声笑语。

赵云龙在赵鹏翥家逗留期间，常和赵鹏翥父亲赵幼舟等人玩《揽胜图》。每走到一处，他们都要念叨此处所在位置、地理、风光，赞颂祖国大好河山。如果走到的地方被日本侵略者占领，他们就讲日本侵略者占我国土，杀我人民，掠夺我资源的残暴行为，每每这时，他们慷慨激昂，有时还高声吟诵岳飞的《满江红》：“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇……。

在一旁观战的赵鹏翥兄妹被他们的热情所震撼，幼小的心中埋下了要赶走侵略者，振兴我中华的种子。

这时候，西弓匠营搬进来一户日本人家，他们的孩子很厉害，经常欺负中国孩子。赵鹏翥们不服，但不敢在家门口打架，就把日本孩子骗出城去，暴打一顿。日本是军国主义教育，孩子在外面打架，一定得赢。若打不赢，回来家长就狠狠地揍孩子。所以，打输了，回家不敢跟大人说，赵鹏翥他们也就没有受到惩罚。这之后，日本孩子见了中国孩子就绕着走，再也不敢欺负他们了。

每年春节前，穷人家的孩子们给各家送门神、财神、灶王爷，各家出来“请”回去，贴在墙上，供起来，取其吉利。赵鹏翥就和这些孩子一起，到中国人的家门口高喊：“送财神爷来了！送财神爷来了！”家家户户高高兴兴地请回家去。他们到日本人家门口，就喊：“送阎王爷来了！送阎王爷来了！”日本主妇听不懂，也开门迎接，他们就一哄而散。

解放前夕，赵鹏翥十五六岁，就读男三中高中。受赵鹏飞等人的影响，血气方刚的他在学校里和不少进步青年接触，思想活跃，并偷偷地加入了地下新民主主义青年团。他对妹妹们讲，国民党太腐败，必亡。我们要作有志青年，报效祖国。赵鹏翥经常去北大、清华参加进步活动，回来给妹妹们讲些革命故事，还给她们教歌，教的第一首歌，就是《团结就是力量》。这首歌，既好唱，又激动人心。

1949年3月份，北京刚一解放，赵鹏翥高中没毕业，就带着初中还没有毕业的妹妹，报考了华北人民革命大学，从此，就走上了革命之路。

同年8月，赵鹏翥分配到西北参加革命工作，担任甘肃省军区军政学校区队长，先后在兰州市警备司令部、甘肃省军区警卫团及甘肃省公安内卫一团担任参谋等职。1958年下放到兰州市安宁区安宁公社河湾大队劳动。1963年分配到永登县税务局工作。从此，他长期安心于基层工作，工作之余，从事中国税收史研究并取得了一定成就。1980年，他参加了中央财政部陕甘宁革命根据地工商税收史料编写工作，合编出版《陕甘宁革命根据地工商税收史料选编》共十卷。

与此同时，他又苦心钻研永登史和永登的风土人情，多年的时间里，他搜集、整理，积累了不少永登史料，又用将近两年多的时间，足迹踏遍永登的山川沟岔，考察了文物古迹，考证了一些有争议的问题。为了取得可靠的证据，他常常夜以继日地查阅资料、档案，跑到武威、张掖及河南、河北等地搞调查，翻史料，分专题，写文章。对一些有争议的问题还提出了自己独到的见解，先后在《人民日报》《旅游》《兰州晚报》等报刊杂志，发表了《连城鲁土司》等有关永登研究的文章多篇，受到专家学者的赞赏。

1991年，他的《昔日平番今永登》作为“永登丛书”的首卷本，以内部资料的形式刊印。这本书共收集了他花费大量心血挖掘出的珍贵永登地方史料110多篇，分“丝路重镇、人间沧桑、战幡飘扬、民族奇葩、经济一瞥、文化遗篇、千古人物、悠悠古迹、自然灾害”九个方面，对永登历史上政治、战争、民族、经济、文化、人物、古迹等做了比较细致的介绍，各篇虽独立成篇，合起来却像一部简明的永登史。可以说，《昔日平番今永登》是新中国成立以后第一本比较全面系统研究永登历史文化的专著，也是赵鹏翥献给永登人民的一份厚礼。他的华北大学老同学，和他一起由北京奔赴大西北参加工作的原中共甘肃省委常委、宣传部长宋静存欣然为本书作序。

《昔日平番今永登》出版后，赵鹏翥非常高兴，多年的心血终于有了结晶。他邀请几位好友小酌，酒酣之余，他抑制不住内心的激动，用正宗的京腔京韵，唱了几首京剧，尤其是《智取威虎山》《打虎上山》唱得非常投入——

穿林海，跨雪原，气冲霄汉！……

1984年，赵鹏翥当选永登县政协常委，兼任县政协文史委办公室主任。1985年，调任永登县党史办副主任，1988年兼任永登县地方史志编纂办公室主任。在此前后，他迈着病腿，来往于连城山山水水，搞调查，访老人，翻家谱，重点研究连城鲁土司文化。

1994年8月，他的研究连城鲁土司的专著《连城鲁土司》由甘肃人民出版社出版。

《连城鲁土司》是赵鹏翥酝酿了30年的结果。1963年，赵鹏翥从兰州市税务局红古分局调到连城税务所工作，在这里度过了近3年时间。这3年中，在业余时间他经常去游览与税务所相邻的鲁土司衙门。这个生长在红墙绿瓦的北京和自幼爱好历史的人，深为这边陲小镇有这么宏伟而完整的衙署建筑感到惊异。多次观赏鲁土司衙门却引起了他的“历史癖”，于是开始着手收集有关鲁土司的资料。但时隔不久，“文化大革命”开始，他收集的历史资料被造反派没收去“查找罪行”。造反派终究未能在这些资料中找出一句他们所需要的“反党”言论，最后付之一炬，这实令他痛心了好些日子。历史翻过一页，粉碎“四人帮”，拨乱反正，赵鹏翥投入中国税收史及陕甘宁革命根据地工商税史的研究，一干就是八、九年，因此《连城鲁土司》的写作被搁置一旁。1985年，他被调入永登县志编纂办公室工作，了解鲁土司的历史就成了工作内容之一，这样《连城鲁土司》的写作与本职工作联在一起，于是他重新阅读有关书籍，走访知情人，踏勘鲁土司遗址，所得资料不少。

1986年兰州市委宣传部、市社会科学联合会召开社会科学规划会议，要求与会者拿出写作计划，赵鹏翥就报了《连城鲁土司》。1987年春节，他用了一个月时间，写成《连城鲁土司》书稿内部刊印。由于仓促写成，不够成熟。以后因为工作繁忙，他再没有功夫继续研究鲁土司，这个书稿一搁又是5年，他这时年已花甲了。

“人生易老，时不待我”。到1992年赵鹏翥下决心挤时间重新研究鲁土司。当再读这本书稿时，他深感书中有许多粗略之处，有些部分写得不够充实，也发现有一些不妥当的地方，于是在原书稿的基础上进行了改写，完成这本《连城鲁土司》，在甘肃人民出版社的支持下得以出版。

《连城鲁土司》主要根据《元史》《明史》《清史稿》《大清会典》《秦边纪略》《土司蕃族考》《五凉考治六德集》《永登人民县志》(未刊稿)《鲁氏家谱》《重续鲁氏家谱》《鲁氏世谱》等书籍和永登县档案馆所藏有关档案及对永登、连城的知情人士进行采访而写成的。该书是我省第一本专门研究连城鲁土司的专著，比较全面地记述了土司的官爵和承袭、土司衙门职责，土司领地制度、俸禄、经济、文化、宗教信仰以及鲁氏家族世系、遗址、遗物。可以说是一部比较完善的土司史，填补了鲁土司研究的空白，对甘肃历史研究乃及河西地区军事、政治、民族、经济、文化研究都有重要的参考价值。《连城鲁土司》也是赵鹏翥送给永登人民的又一份大礼。

1996年，他在《甘肃文史》第二期发表《明肃王朱楧在兰州的建树》一文。

此后，赵鹏翥与永登县地方史志编纂办副主任苏裕民等同志合作，分头抓紧编纂《永登县志》。1997年，《永登县志》出版。1999年，《永登县志》荣获甘肃省地方志图书一等奖。2002年又获得全国优秀图书奖。与此同时，他还积极帮助完成出版了《天祝县志》。

赵鹏翥先生离休后，北京老家亲人都期盼他回北京安度晚年，但赵老心系永登，潜心于永登历史文化研究，迟迟舍不得离开他的第二故乡——永登。

笔者于1997年调入永登报社工作，一段时间编辑副刊。赵鹏翥先生不顾年老多病，一直给永登报“昔日平番今永登”栏目供稿。有幸多次聆听赵鹏翥先生对永登历史的讲述，求教有关永登的历史文化，查阅相关资料，并领略到他严谨的治学态度，受益匪浅，至今难以忘怀。

2000年，赵鹏翥先生因病长眠在永登大地上，享年70岁。

赵鹏翥长期研究中国税收史和永登历史文化，心无旁骛，治学严谨，悉心搜求，严格考证，文笔秀气，成果颇丰，他的这种痴情于永登历史文化研究，孜孜以求，无怨无悔的精神，是他留给永登人民的宝贵精神财富。

茨威格在《人类的群星闪耀时》里写道：一个民族，千百万人里面才出一个天才；人世间数百万个闲暇的小时流逝过去，方始出现一个真正的历史性时刻，人类星光璀璨的时辰。赵鹏翥先生能来到永登工作，是永登之大幸；先生留给永登人民的厚礼，我们值得珍惜；先生留下的宝贵精神财富值得我们发扬光大！

南朝梁元帝在《黄门侍郎刘孝绰墓志铭》说：“曰风曰雅，文章动神，鹤开阮瑀 ，鹏翥杨循。”这里我要说：“曰痴曰诚，文章动神，传诸后世，鹏翥永登。”