普米族“三月三”祭山神习俗

4月19日，恰好是农历的三月初三，风和日丽，草长莺飞，正是夏日中最令人遐想中踏青的时节。我与同事一道，驱车来到通甸镇龙潭村上水奉，参加当地普米族群众一年一度的“祭山神”民俗活动。

同行的熊贵宝大哥是个粗犷豪爽的普米族汉子，又是龙潭村上水奉的当地人，一说到家乡的民俗文化，老熊就滔滔不绝，喜悦和自豪的言情溢于脸庞。

他说，上水奉的祭山神民俗活动历史源远流长，近几年由于《土风计划》民俗传承项目的有力促进，村中一些濒临灭绝的民俗仪规得到有效恢复。祭祀、歌舞、民居、服饰、音乐等初步得到了全面的抢救保护，保持了较为完整的原生态村落形式。为以后兰坪的民俗旅游奠定了坚实的基础。

车子驶过104隘口，不久便转入了蜿蜒崎岖的山间盘山公路，剧烈的颠簸让我们在车厢里跳起了“蹦迪”。透过车窗外望去，依山而建的普米族民居木楞子房一幢幢映入眼帘，黄板铺就的屋顶冒出缕缕青烟，夹杂着狗吠牛哞的声音。烟熏火燎的木楞房角落，不时伸出几株弯脖曲枝的老桃树，不甘示弱地开得绚丽无比。一些普米族老妇噙着烟杆，在院坝里挑逗着儿孙，慈祥的脸庞上洋溢着幸福的笑容。而一些家庭主妇，则挽着袖子提着猪食桶，招呼吆喝猪仔进食，极具有生活的浪漫气息。

村中的民居极为分散，稀稀落落的散居在山脚环抱深处。那些高耸的粮架，山间扶犁耕作的山民，吆喝牲口出圈的妇女，还有那村中小学迎风飘扬的校旗，无不显示着山村的静谧与安详，恍惚有世外桃源的味道。

站在微风猎猎的山头上，回望脚下峡谷中公路蜿蜒盘旋到雾海深处。看着远山莽莽林海荒坡上散落的点点村落，听着林涛鸟鸣，鼻嗅着山野芳香，真有飘飘欲仙的感觉。

简单休息后，我们来到了村后祭山神的祭天场，那里是一片开阔的山脚草地。几排巨大的树梢围成了一个天然的屏障，周围三三两两散落的生长着娇艳如霞的小杜鹃花，在翠绿的树林掩映下显得格外妩媚。

初夏的阳光透过树梢，散落在绿草如茵的祭天场上。身穿节日盛装的普米族少女，挎着四弦琴，吹着竹笛，三三两两汇聚而来。健壮如牛的普米小伙，顶锅负薪蜂拥而来。一些年老的普米老翁，老妇人，携孙带孩慢慢走来，每个人脸上都洋溢着节日的喜悦。

几个年长的普米汉子，挖来两棵祭祀的桦树，并熟练地做起了篾匠活。在他们灵巧的双手下，不多时便编出了数十个小竹圈。据熊大哥介绍，普米族每年都隆重举行两次重大的祭山神民俗活动，一次是农历的“三月三”，编三十三圈，一次是“七月七”，编七十七圈，代指绕山神之意，两次祭祀意义基本相同。

一个普米族年逾古稀的老人是祭山神的主角，将祭祀服装披挂整齐后，只见他熟练地把竹圈挂在桦树上，领着族人，带着三牲果品往山神庙而去。据介绍：此为普米族的祭山神“献生”、“献熟”仪式，在经过普米老人的喃喃祷告之后，意思粗略为祈求普米山神庇佑族众风调雨顺，五谷丰登，牲畜平安，无病无灾之意。那时候，牛角号吹得震天响，族人全部跪倒，场面极为严肃。

随着祭祀的圆满结束，整个祭天场的气氛变得活跃起来。年轻的姑娘小伙跳起了热烈欢快的“搓磋舞”，中年妇女便唱起了普米古歌，一时间，祭天场顿时沸腾起来，忽然间变成歌的世界，舞的海洋。

极有山野之风的妇女们就开始搞起了善意的恶作剧，一些毫无防备的客人经常被捉弄得满山乱跑，嬉戏的笑声响彻在林海茫茫深处。

在一顿具有诗意的“野餐”之后，祭祀活动圆满结束，望着车窗外飞逝的村庄、田园、牛羊和大醉而归的善良豁达的普米族众，心中不禁思索起来：看来物质的贫瘠并不能替代精神的尽情释放，或许，精神的愉悦才是人生最重要的。

我不禁回望云雾飘渺的水奉村，不由得感慨万千。