谈谈钱

    谈谈钱

      青山

春节临近，人们关心工资、年终奖的多寡，股东们关心分红的厚薄，企业老板关心收款分配利润的比例大小，儿女们权衡着给爸妈的养老钱，小朋友期盼着新年红包和压岁钱。钱成了整个社会的主旋律。

越是接近年底，钱出现在脑海里的频率越高。有人哀叹挣不到钱，有人愤怒要不到钱，有人为微薄的收入发愁。世人为图碎银几两钱，绞尽了脑汁。

钱已经无孔不入进入日常生活。钱是血，没钱就如身体里没有血流就会枯死。

马克思把钱定义为货币，说“货币（钱）是流通的媒介”，取代物物交换的作用。而今对钱的认知和功能较之前复杂多了，现代金融，互联网及金融，资本市场。房地产市场，数字货币，电子货币无不与钱紧密相连。钱成了主宰世界的神话。当今货币流动的速度和数量远远超过纸币时代，而流动速度的快慢多少无形中提高了货币本身的实现价值。通俗点讲，货币流动快数量多，货值的价值实现也高，反之则低。

纵观二千多年封建史，钱作为帝王驾驭天下的利器。用钱做诱饵，引天下众生趋之若鹜。所谓天下熙熙皆为利往，天下攘攘皆为利去。就是封建社会生活的写照。

孟子说，“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”“治于人者食人，治人者食于人。”意思是说，没有官员就没有办法治理百姓，没有百姓就无人养活官员，百姓养活官员。这是通行天下的原则。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃微生物。把不公平当作天然的合理配置。把人分成三六九等，各有天命，无法跃层。到处都是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”场景。吴思认为：“不公平是易爆易燃的危险品。”史记中陈胜吴广高呼“王侯将相宁有种乎？”揭竿而起。这“危险品”一旦有人点燃，就会爆炸，封建王朝的大厦顷刻崩塌瓦解。你方唱罢我登场，朝代更迭，血流成河。封建时代掉进了“钱”坑里不能自拔。

去日本旅游，同地陪聊天，深入了解日本社会的现状。他们的阶层固化已经到了相当的地步了。农民土地全部私有，无土地的人即使出最高的价格也买不到。东京的房产从地下到天空三百米以内都是私有的。核心区的房价高达八十万人民币一平，拥有这些房产的，世世代代靠租金就可以享受荣华富贵。而想通过打工挣钱，拼一辈子，也只能买个又偏又小的房子。有的老人退休后，白发苍苍背负着巨额债务。如果失业了，交不起贷款，即刻扫地出门，房产抵押出售，他们就成了无家可归的流浪汉。在日本经常看到许多八十多岁的高龄老人还在拼命工作。

香港海港城是霍家的商业地产，购买的是白菜价地价，建成营业后每年的租金却高达几百亿港币。霍家世世代代无需任何努力，坐收巨额利润。租店铺的和上班的工薪阶层，几辈子也买不上一间。这就是资本的力量，跟封建时代的阶层固化，异曲同工。

世界上最富有的26人掌握了超过1.6万亿美元的财产，等于38亿穷苦人口所拥有的财富。仅占据美国0.1%的人口的美国富人，掌握全国20%的财富，是90%的普通人的财富的总和，美国的贫富差距达到近100年的峰值。

资本主义国家竞争力的下降，不是人民懒惰，而是资本分走了财富中的最大份额，而工人分到了仅可糊口的微薄工资。有本就有钱，有钱可再投入去占有更多的资源。无钱的人在利益分配中，越来越弱势，得到的份额越来越少。大部分穷人失去了发展的权利，而极少数富人又无需创新发展，坐收渔利即可。这样的状态必然催生社会变革，也许通过技术革命可以延缓社会死亡的时间，但结局必死无疑。

社会制度的改革是随着科学技术的进步推进的，历史的发展经验结论是：没有一种制度是永生的，像生命一样，死亡是自然法则。而分配不均，阶层固化是引爆变革的爆发点。不久的将来，在资本主义国家很可能祸起萧墙，都是“钱”惹的祸。

那么，钱不好吗？日常中，我还真想不出它有什么坏处。钱当然是好东西啊，我们需要它，若有钱便可过高质量的生活，没钱生活清贫，有钱使灵魂更自由，钱能解世间万种惆怅，能解万种慌张，保老人晚年安康，稚子入得学堂，你我柴米油盐五谷杂粮。

但无钱不必失落绝望，有钱无需有恃无恐。欲望如果比钱多一块，口袋鼓鼓也没有有幸福快乐，欲望比钱少一块，你就是亿万富翁。人的幸福感不在于钱的多少，在于你的欲望与钱的关系，鄙视钱不对，过于追逐钱也是病态。

有很多很多钱当然很好，如果没有，有很多很多的爱也挺好，淡薄名利，不因钱忘义，不因钱而忘善，钱不是人生最重要的东西，更重要的还是在于实现人生的价值，在于你的宽容和关怀给你周边的人带来了温暖，使他们的生活变得美好幸福。

有钱的人要照顾贫困的人，没钱的人要努力工作致富，钱才会回归它原有的本质，成为一杯食之无味的白开水。