山西上党地区的“老君节”

◎葛良笔

每年的农历二月十五，是山西上党地区的“老君节”，也就是老君老爷诞辰节。一般采矿业、炼铁业、铸造业等行业都要在老君庙里（或老君石像前）供奉贡品，烧香敬拜，晚上还要燃放烟花庆祝一番。有的煤矿或经济富裕的村子还要唱三天大戏，节庆仪式隆重热闹。

上党地区矿产资源丰富，自古就是煤铁之乡，采矿业、炼铁业、铸造业、制铁业发达，还催生了煤矿工、铁石工、炼铁匠、铸铁匠、打铁匠等诸多与煤、火打交道的行当，老百姓的生产生活与这些行业行当息息相关。

农耕时代，先民们囿于认知的局限，对未知的大自然心存敬畏，认为万物有灵，因而产生了对自然的崇拜、图腾的崇拜、灵魂的崇拜、神仙的崇拜，及至对祖先的崇拜，后来演变为祖先与天神合一，把两者联系在了一起。

人们在祈求平安采矿、炼铁、铸造、打铁的愿望里，把精神寄托于开山鼻祖太上老君身上。

太上老君的原型是老子（姓李名耳，字伯阳，谥号聃，道教创始人。“李老君”之称就因于此），是其创造了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道教思想，位居道教“三清”（玉清、上清、太清）第三位，亦称“太清道德天尊”。农历二月十五是其神诞之日。

在道教中，太上老君是开天创世与救赎教化的神格，民间有“诵经炼丹第一仙，开天辟地无二圣”的美誉，可见其在老百姓心目中的地位很高，是“三清”诸神中受到香火敬拜最多的神明，被俗称为“老君老爷”，

老君老爷法力无边，有“五行安天下，八卦定乾坤”的神能，不仅能随方设教，历劫度人，保佑与煤、火打交道者的平安，还被芸芸众生赋能“风调雨顺、河清海晏”之大任，承载了老百姓对平安生活的向往与期望。

敬奉老君老爷，是人们的一种精神寄托，也是一种美好愿望。

对老君老爷顶礼膜拜，自然是情理之中的事情。

在二月十五老君老爷诞辰吉日，举行隆重庆生仪式，也就顺理成章、不足为奇了。

在上党地区，有“黑老君”“红老君”之说。采矿业多是黑色煤炭开采，故敬的是“黑老君”；炼铁、铸造、打铁等行业因与红色火焰打交道，故敬的是“红老君”。

为老君老爷庆生仪式颇为讲究，以我熟知的“黑老君”庆生仪式为例，讲述当地民间风俗。

首先概述一下老君庙的建筑。

一般煤矿的老君庙建在离矿井不远的高台之上，建筑规模为三间大小，庙门与煤矿主井遥相呼应。庙堂正殿塑有银发白须、仙风道骨的老君神像，胸前衣物饰有八卦图案，肩披黄色斗篷，右手执握羽扇，盘膝端坐于莲台之上。左右两边还立有两名伺童。

其次讲述一下老君爷的庆生仪式。

“老君节”之日，人们敬献给老君老爷的主要贡品是刮净猪毛、取净内脏的黑毛整猪，猪头上还盖有白纱一样的白膜，呈趴着状摆置于一块大木板上。

是日上午，七八个人将主贡品轮流抬到老君老爷神像前。之后，众人再把放有干果类的碟子摆在献桌上，依次恭恭敬敬地烧香、跪拜、作揖。

在一般老百姓家里，都敬有老君老爷。“老君节”这一天，人们都会在猪肉摊上割一斤左右的“一刀肉”。回家净手后，用热水“揽”一下猪肉，沥净水，然后置于碗内，摆齐一双红筷子，端放在贴有“黄花山上三清主，白云洞中李老君”的老君老爷画像前，正心诚意地烧香敬拜。

不管是“黑老君”还是“红老君”，人们统称为老君老爷。其实说白了，敬奉的就是同一位仙人。

过“老君节”是祖先传下来的规矩，这种风俗由来已久，沿袭多年。即使在科技日益进步的今天，作坊式的炼铁、铸造、打铁等行业逐渐被人淘汰，淡出了人们的视线，但过“老君节”的传统习惯仍未改变，依旧流传。

上党地区民淳俗厚，传统文化丰富多元。过“老君节”只是当地民间风俗的一个缩影。