唐玄宗与潞州郝家

◎葛良笔

明《潞州志》载：“唐，郝洽，字元津，潞州西火村人。唐玄宗为潞州别驾时，曾猎于其地，元津谒见，与语奇之。因造其第，见伊女修整，遂纳之。后继位，授以官，不拜就，以处士清名加之，赐田赡养，以终其身。”（清《长治县志》也有相关记载）文虽简短，却内涵丰富。我作为土生土长的长治市上党区西火镇西火村人，对唐玄宗与潞州郝家故人曾经的往事早有耳闻。

唐中宗景龙元年（707）四月，李隆基以大唐临淄王的身份到潞州（治所在今山西长治市）兼任潞州别驾（官名，为州刺史的佐吏），景龙四年（710）三月卸任回长安（亦有景龙三年十月卸任之说，笔者以史志记载为准），在潞州治政近三年。

李隆基（685～762），唐高宗李治与武则天之孙，唐睿宗第三子，人称李三郎。据《李隆基发迹潞州》记述：“有德政、善僚属、礼士大夫、爱百姓。”他视潞州为第二故乡，视百姓为父老乡亲，颇施德政善举，任职期间潞州一带五谷连年丰稔，百业繁荣兴旺，百姓安居乐业，社会安定和谐，受到了人们的拥戴和夸赞。别驾潞州成为他施展政治才华、实现人生抱负的重要起点。

古镇西火，地处潞州上党、壶关与泽州陵川、高平四县交界的上党盆地南沿。镇上商贾云集，街道繁华，是方圆二十里乡民购货赶集的热闹之地。一日，李隆基一行游猎后在镇上打听当地名士，正遇郝洽。郝洽知悉李隆基为潞州别驾后，便行礼拜见，继而攀谈。郝洽渊博的学识给李隆基留下了深刻的印象，被视为不是一般的人。《长治县志》载：“郝洽幸遇，与李隆基交谈投机。郝洽引经据典，渊博娴熟，李隆基甚奇之。”郝洽，字元津，潞州西火村人，自幼好学，精儒通经，博学多才。第一次交往彼此互有好感，李隆基此后经常到西火山上游猎，史载“名游猎，实招贤，常与郝洽说经论话。”李隆基每到郝家都被奉为上宾招待，话题从治理朝政到安邦定国，从天文地理到民风民俗，相谈甚欢。其间，郝洽常唤女儿展示才艺。郝女学养有素，落落大方，格调高雅，姿容端丽，秀外慧中，李隆基甚为迷恋，史载“垂恋郝洽之女。”郝洽代女暗表心意，李隆基自是欢喜，择日张灯结彩，与郝女喜结良缘。

景龙四年（710）三月，一纸敕书将李隆基召回长安。他匆匆卸任别驾，告别郝女，离开潞州赶赴京城，这一走竟是13年。这些年来，朝廷多生变故。景云年间，李隆基被立为太子，延和元年（712）九月，唐睿宗李旦禅让太子李隆基，即唐玄宗（史称唐明皇），次年改年号为“开元”。在这些变故中，有两位紧随李隆基的潞州将士功不可没，一位是讨伐韦后及其党羽冲杀在前的李宜德；一位是平叛太平公主图谋叛乱中立下大功的王毛仲。李隆基登上皇位后不负众望，革除积弊，选贤任能，励精图治，开创了政治清明、社会安定、民富国强的“开元盛世”。

潞州西火的郝洽之女，本该随李隆基上位九五之尊，夫贵妇荣，安享尊崇，却不幸于景云元年（710）八月，因生育难产撒手人寰。噩耗传到长安城，时为皇太子的李隆基悲伤不已，因父皇登基不久需要辅佐，诸事缠身，只好派人送去丧葬钱物和慰藉信函，督促潞州刺史在西火选一块风水宝地，为郝女修墓、建庙、塑金身，按照皇家礼仪安葬，并派专人住庙看墓。延和元年(712)李隆基登上皇位后，郝女之墓便被当地人开始称为“皇娘墓”，此称呼延续至今。

开元元年（713），李隆基求贤若渴，招贤纳士，自然想到郝洽，欲召其封为高官，一则安抚他失女之痛，二则请其入宫辅助朝政。郝洽婉拒了皇上的赐封，告辞回乡颐养天年。唐玄宗李隆基无奈，“后以大唐处士清名加封，赐田赡养，以终其身。”一国之君的李隆基有此做法，也算难得了。

李隆基对发迹之地潞州情有独钟，念念不忘。开元十一年（723）农历正月，李隆基带领大队人马经东都洛阳（其出生之地）直奔太行山，重临潞州城，大摆筵席“宴父老”，并将当年所住故居改为“飞龙宫”，让大臣张说写了一篇《上党旧宫述圣颂》，树碑勒石；让大臣张九龄写了一篇《圣应图赞》，免除潞州5年的租税，赦免了“大辟”（即死刑）以下的所有罪犯。开元十二年（724），李隆基东游泰山回程途中绕道潞州，体察民情，慰问疾苦，再次赏赐“父老”。开元二十年（732），李隆基又一次来到潞州，对老年人普遍“赐粟帛”，让已经征募、即将开拔的士兵回归故里，另从别处征集，并再次免除潞州3年的租税。

唐玄宗李隆基曾经三次驾临潞州，让当地官民切身感受到了皇上的隆恩旷典。潞州官员感念皇上的恩德，对李隆基住过的“飞龙宫”等处严加保护，修葺保养，还派人修缮看护城南60里的西火“皇娘墓”，使其代代延续。李隆基驾临潞州时特意安排潞州官员关照郝洽养老送终事宜，史志记载“有碑题曰‘大唐处士郝公之碣’”，就是对郝洽善后安置的例证。

据西火村76岁的退休教师郭平锁讲述，“皇娘墓”地处西火东岳庙东北处的一块高地之上，也算是当地的一处小“龙脉”。此墓高约2米，直径约6米，墓室、石碑、雕像俨然，墓周围松柏环绕，桃杏掩映。“皇娘墓”东侧还建有一座庙宇，坐北朝南，红漆大门，木质垂花门楼。正殿面阔三间，进深四楹，内塑一尊李祖神像，东西配殿各两间，分别有奶奶和郝氏娘娘塑像；南大殿三间，内塑十八罗汉。整个皇娘庙雕梁画栋，琉璃瓦脊，布局严整，环境幽雅。

郝洽去世后，葬于西火村南的鸡鸣山上。清《长治县志》对“大唐处士郝公之碣”碑文的记述为：“碑文对偶，因年久剥落，读不成句。”即说，在清代发现这块石碑时已无法阅看内容，可见其年代久远。

沧海桑田，星移斗转，1300多年过去了。“皇娘墓”虽然在后来的各个朝代曾有维修，但终究抵不过经年累月的风雨侵蚀，早已萧索凋零。听西火村苏海富老人讲，在1950年代初，缑憨则（已故）是最后一位守护“皇娘墓”的人，他去世后不久，庙宇塑像悉数被毁，石碑等物件不知所踪，庙宇也被拆成废墟。1970年代初，西火村村民曾经挖出过蟾和铜镜两件锈迹斑斑的古物，相传，这两件古物为唐玄宗李隆基当初赠予郝氏娘娘的心爱之物，在其亡故后也就成了陪葬品。后在盗墓走私犯转手倒卖过程中被海关截获，由首都博物馆收藏。据悉，此“蟾”确为国宝，雌雄一对，之前一个已在首都博物馆收藏，“宝蟾成双”终有好的归属。

《唐玄宗与潞州郝家》，首发于《山西日报》2020年5月8日"文博"栏，内容略有改动。