上党地区的祭星风俗

◎葛良笔

节日文化是一个民族在漫长的历史长河中形成的民族文化，也是一种民族风俗和民族习惯。在山西的上党地区，人们除了过中国传统节日外，还有许多本地特有的风俗习惯，仅在正月就有送五更、燎灯糕、祭星、添仓等多种年俗，祭星则是人们更为看重的一种。

正月初八是人们认为吉利祥瑞的日子。在民间传统中，“八”的谐音为“发”，有“逢八就发”的寓意，不少商场或店铺选择在初八开业，含有祈愿生意兴隆、八方来财之意。同样在这一天，也是上党地区的祭星之日，这种风俗由来已久，已经延续了很多年，在民间流传有“一年三祭星，全家运气通”的顺口溜。而且从中看出，当地祭星不仅只在正月初八这一天，另外还有两天。那么，上党地区是怎样祭星？另外又在哪两天进行？让我打开这些疑问。

“祭星”也叫“顺星”“接星”，道教和民间认为，正月初八为众星下界之日。按照旧时道家和星象家的说法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”。这些星宿共为9位，分别是：日、月、水、火、木、金、土、罗睺、计都，“九星”轮流值年照命，人们尊称为“九位星君”。之所以如此尊崇，是因为人的一年命运操在值年星宿手里，而每年正月初八为诸星聚会之期，也是诸星下界之日，故在这天祭祀星君（即顺星），这就是人们常说的“正月初八，顺星祈福”，这样就能获得星君的垂佑，并能“顺接”星君的大运，新的一年里会吉星高照，鸿运当头。

需要知晓的是，在这9位星君里，既有吉星，也有凶星，但都要祭拜，不可缺一。对于本命年或犯忌值星太岁的生肖之人，则需要“躲星”，躲的当然是对自己不利的凶星。“躲星”要提前躲到没有光线的房间之内，安安静静地睡到天亮，只要照此去做，就能化灾解难。

在祭星之日，若附近有此类庙宇，人们会到星神殿烧香祭拜，若没有此庙，则会在自家院里举行仪式。

巧合的是，正月初八也是谷子的生日。谷子是五谷杂粮之一，远古时期，炎帝神农氏曾在上党尝百草、种五谷、制耒耜（lěisì）、兴稼穑（jiàsè），谷子便是五谷中的主要一种。也许是这个缘故，上党地区祭星所用“香米茶饭”的小米，就是由谷子脱壳而来。脱壳后的小米色泽金黄，圆润小巧，是上党黎民最喜爱的一种食粮，用小米做供品定然是一种虔诚的态度。

祭星前，先将小米炒熟冒出香气，然后加适量开水，加锅盖焖至水分被小米充分吸收，“香米茶饭”便告做成。有的地方还会放入葱花翻炒几下，以之增加茶饭的香气。

因为初八是谷子的生日，人们也会关注当日的天气情况。若天气晴朗，则预示这一年谷子丰收，否则将会歉收。在这天用谷物小米作为祭祀用品，也许有祈求新年风调雨顺、五谷丰登的意愿吧！

祭星既然承载了这么多的愿望，人们当然十分看重，虔诚祭拜也在情理之中。

在上党地区，不仅只在正月初八，有的还在正月十八或二十八祭星，总之最少也要进行一次。有些讲究的人家在正月初八、十八、二十八都要祭星，认为祭星次数越多越好。也有的是在二十八这一天进行，三次并作一次，以“九”数备齐“香蜡纸表”等物，供祭星之时使用。

祭星当然是在晚上，要等到星斗亮齐之后进行。

祭星前，先找一个小酒盅，将“香米茶饭”填满酒盅轻轻摁压，之后倒扣在茶盘里，要扣27个；用8开黄纸折叠成一个上部为箭头状的长方形牌位，在牌位两侧各写“供奉”二字，然后在中间竖行写上“九曜星君尊神之位”；备红布1尺、散香27柱、红蜡烛27支；用红线缠绕股香1束（12柱香）；将黄纸裁成16开的黄表9份（每份3张）。有些讲究的还会用小米面捏27个小灯盏，灯芯用“灯花纸”或红布条捻成，蘸上食用油，用时点燃即可。

祭星步骤比较简单，却十分讲究，颇具仪式感。

祭星时，在院子的“天地”神龛前摆放一张桌子，把牌位支挂于桌子上方北斗方向，将红布铺在桌子上，把香炉、“香米茶饭”和1个空茶盘摆放在牌位前的红布之上，先在香炉里插上1束股香，再以每次3柱、共为9次的散香插进香炉，在空茶盘里点上27支红蜡烛，有灯盏的要整齐摆好，把灯芯点燃，这叫“燃灯接星”，也是古话“制小灯燃而祭之”的来由。这些香火全部点燃之后，院子里就映满了祥和的亮光。随后，面朝北斗方向，逐份点燃黄表，恭恭敬敬地跪拜9次，起身后再燃放鞭炮。待香烛燃尽之后，将牌位焚化，抓两把“香米茶饭”，星星点点地匀撒到院子里，边撒边默念祈福之语，便在意象中与天上的星君“顺接”起来，祭星仪式便告完成。

上党地区历史文化底蕴深厚，民间风俗丰富多元，正月祭星只是其中的一个组成部分。人们通过这种精神寄托，提升自己的运势，期盼新的一年如意吉祥，财厚运旺。