诗意地栖居……

随着现代文明的发展，一个不争的事实已经摆在我们面前，那就是千篇一律的高楼大厦一天天增多，树木一天天减少，五花八门广告牌铺天盖地占领了街头巷尾，浓重的商业气息几乎包围了我们，各种噪音和车辆排出的尾气整天充斥我们耳鼻，我们生存和生活的空间越来越拥挤，也越来越纷繁驳杂、喧嚣吵闹……

那种空灵飘逸、清新自然、情趣盎然的诗意正在一天天减少、一点点消失，我们感到多么的枯燥和乏味呀！……

寻找诗意，拥有诗意，诗意地生活在大地上，是我们每个人的本能和天性。

诗意是一种浪漫情怀，是一种精神境界，是一种文化氛围，是一种至乐至美的生存意趣……

诗意又像春雨、和风、阳光，是生命的润滑剂和养料。

它能让沉重化为轻松，让平凡化为神奇，让枯燥化为雅趣，让庸俗变得崇高，还能让苦难透出希望的亮光……

古今中外，一生寻找诗意、追求诗意，并充分享受诗意的人很多，他们在为我们留下许许多多诗意地生活的佳话的同时，还给我们创造了无以数计而又光辉灿烂的诗意产品，成为芸芸众生享用不尽的宝贵精神财富。

唐代的李白，一生大部分时间都在野外仗剑远游，亲历了祖国许多名山大川，开阔了眼界和胸襟，捕捉到了很多诗歌创作的素材，写出了一首首既脍炙人口、又诗意盎然的名篇佳作。“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧，暝色入高楼，有人楼上愁”写尽了薄暮笼罩绿树层林时一个女子盼夫快归的愁情忧绪。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”勾划出了一幅气势多么磅礴的雪野山川图。诗圣杜甫，一生虽然穷困潦倒、落魄失意，但他仍不畏艰辛，没有被各种困难压倒，始终以一种昂扬向上的情怀，在苦难中寻找着诗意，创作着一首首堪称史诗的佳作。“三月三日天气新，长安水边多丽人”描绘了一幅生机勃勃的阳春三月众多佳丽在长安水边踏青赏春、嬉戏游乐的场面。“两个黄鹂鸣垂柳，一行白鹭上青天”涂染了一幅鸟鸣深树、白鹭翔天的美好画面。

晋代的陶渊明，在饱尝了黑暗的封建官场辛酸滋味后，干脆辞官归里，耕几亩薄田，傍一段篱墙，住一椽茅屋，过起处处充满诗意的自耕自食、乐而忘忧的田园生活。

这种生活使他的人生走向了另一种辉煌。

“采菊东篱下，悠然见南山”、“结庐在人境，而无车马喧”、“晨兴理荒秽，带月荷锄归”是他诗意地生活和劳动的准确写照，也是他彼时彼地寻找到了生活和劳动的诗意，在诗意中栖居的具体体现。

英国大散文家赫兹里特和李白一样，也是一个非常爱旅游的人，他在世时写下了大量在全世界都有着广泛读者的游记散文。他认为旅游是一种寻找诗意、享受诗意的最好形式。

他在他的《论旅游》这篇著名的文章中写道：“旅游最好不要带任何人，只消带一本书孤身前往，与大自然为伴，随心而行，随意而停，无拘无束。天黑时，随便在野外哪个乡村旅店投宿，偎着一盏孤灯看《新爱洛綺思》，喝雪利酒，以书下酒，最为快乐。”

当今世界德国著名钢琴演奏家理查德•克莱曼先生所演奏的那些曾经风靡全世界的钢琴曲，我认为是一个音乐极致。

因为他用钢琴把音乐的思想、感情、尤其是诗意，诠释并表达得精准传神、淋漓尽致。

任何一个人听到他演奏的《秋日私语》这首曲子，谁不会立即就被它瞬间带进果实金黄、黄叶飘落、秋风冉冉的无边无际的秋的诗意中啊？并品尝着秋的色、秋的味、秋的意韵，深情陶醉，乐而忘返……

德国著名诗人荷尔德林有一句名言：“人诗意地栖居在大地上”。

这句话不仅包含着深刻的哲学思想，也概括了我们人类骨子里天生就有一种寻找诗意、追求诗意、希望诗意时时处处与自己相伴的天性，还反映了我们人类普遍所持有的一种人生态度和乐观向上的浪漫情怀。

诗意除了自然存在的，如蕉楼夜雨，驼走大漠，深巷杏花，小桥流水等等外，更多的是一种人工创造的氛围和景观，如花木盆景，园林假山，廊桥长汀，喷泉彩灯等。

人们在像古今中外名人那样，追求和寻找自然诗意的同时，用自身聪明才智创造诗意，为自己生存生活环境构筑或淡雅，或清丽，或浓艳，或婉约，或朦脓，或含蓄的诗意，也不失为一种“诗意地栖居”的最佳方式。

随着生活节奏的不断加快，现代人大都终日处在一种紧张和忙碌之中，身体疲惫，精神困倦，心绪烦躁，甚至食欲不振等已成为一种普遍现象……

这种情况下，我们就更需要诗意，用它来滋润我们的生命，用它来抚慰我们的灵魂，用它来壮我们的行色，让它伴我们远行，使我们的生命更加旺盛，从而创造出更加美好的未来……