大理九月好风光

文章这个题目，是套用了很小的时候看过的一部几乎全中国家喻户晓的电影《五朵金花》中的一句歌词：大理三月好风光。

大理三月是春暖花开的季节，这个季节我没去过大理，不知道“大理三月好风光”到底好在哪里。但大理九月我去了，且是今年九月上旬去的，参观了双廊古镇、南诏风情岛，游历了苍山洱海，亲临了蝴蝶泉，观看了田园风光，当然也拜谒了在海内外大名鼎鼎的崇圣寺……自然知道“大理九月好风光”的一二三四。

大理在云南，是白族人的聚居地，地处云贵高原与横断山脉结合地，北与丽江市相接，南跟临沧市相望，东和楚雄市相连，西和保山腾冲比肩。四周被苍山环绕，中间被洱海涵养。苍山、洱海赋予了这个盆地形的地方得天独厚的自然优势，四季冷暖适宜，干湿合度，土地肥沃，植被茂盛，物产丰富，实为全中国乃至全世界都不可多得的风水宝地。公元八世纪，在唐王朝支持下，这里曾建立过盛极一时的南诏国。937年，通海节度使段思平曾在这里建立大理国，历经22位皇帝，统治300多年，直到1253年被元世祖忽必烈率领的骁勇善战的蒙古大军所灭。

我和妻跟旅行团到达大理的第一站是双廊古镇。

这座古镇坐落在洱海东北部，与洱海紧密相连。镇上居民颇多，经商的，务农的，捕鱼的……干各种营生的都有。房屋密密麻麻，大都是些平房或两层三层小楼，依地势而建，形状各异，风格不同。说它是古镇，只是因它时间久远而已，从它现今的建筑上，基本看不出什么“古”的痕迹。与古镇隔水相眺的，是孤零零地悬浮在不远处洱海万顷碧波里的南诏风情岛。看完古镇，导游就把我们领到码头上，登上一艘白色豪华游轮，乘船向南诏风情岛驰去。

岛上环境清幽，绿树成荫，空气清新，鸟声隐约，主要景点有雕塑、观音像、南诏行宫。

雕塑主要有两处，都是铜铸的，一是位于马头上小广场里的“沙壹母”雕塑。沙壹母雕塑的背后是10根石柱，它们分别代表沙壹母的10个儿子，象征人类的10种原始的劳作方式。这是根据《后汉书·西南夷列传》中的“九隆”神话为题材雕塑的。传说在滇西哀牢山中，有一位叫沙壹的妇女，捕鱼时触及木头感而怀孕，生下10个儿子，最小的儿子与那块木头变成的龙很亲近，名叫九隆，这是当时的土语“坐在背上的人”的意思。9个哥哥一起推他为王。后来，十兄弟都成了各民族的始祖。另一组雕塑是位于岛南边洱海里的一对少女塑像。两名少女都丰容盛发，赤裸着青春健美的身体，一个站着，一个侧歪着身子坐着，互相瞩望，任风浪怎样拍击她们，她们都无所畏惧、自由自在地在母亲海里沐浴嬉戏，既代表着一种搏击风浪的大无畏英雄主义精神，又代表着一种天人合一的思想。观音像在岛上“云南福星”广场，是一座汉白玉观音立式雕像。它是按照南诏大理国时存留下来的阿嵯耶观音像雕成的，高17．56米，是目前世界上最高的汉白玉观音雕像。岛的最高处是南诏行宫，建筑风格以唐代建筑为基调，融南诏、土蕃建筑风格于一体，努力体现南诏时期多民族文化融合的时代特征，是岛上的主体建筑，也是南诏王避暑行宫的缩称。南诏在历史上曾经是一个强大的军事王国，而它原来只是一个小部落，其势力大小也仅相当于今天的一个小镇。但后来，凭借其军事实力，兼并了洱海周围的其他部落，使其疆域扩大到洱海领域，直到扩张到今天的四川、贵州、广西一部，云南全境，甚至整个越南，其国土面积曾达到107.36万平方公里，为云南省面积的27倍，与唐王朝及吐蕃王朝呈三足鼎立之势，并存了近两百年。南诏行宫是仿古皇宫而建，由于当时南诏王朝深受吐蕃文化和唐文化影响，所以行宫采用的是“唐朝的屋顶、吐蕃的墙和窗、大理民房建筑的基础和外形色彩”。行宫占地8000多平方米，气势恢宏，雄伟壮观。想当年，每到炎炎盛夏之时，南诏国王公贵族们避暑汇聚于此，在这占尽天时、地利的天赐之地，钟鸣鼎食，歌舞升平，醉生梦死，尽享人间荣华富贵，真可谓不可一世。但在历史烟云的莫测变幻中，他们最终还是没能永保自己王朝永固，一切都灰飞烟灭，化为乌有。留在历史长河里的，仅为一点残简碎片和后人为证明其曾经存在过而建的这个赝品行宫。历史的内在逻辑一再证明，一个王朝或一个政权，如果仅以一帮亲信或一个利益集团利益为重，漠视最为广大的人民群众的利益，甚至无视他们的权利、诉求、价值、尊严、疾苦，即使你手上掌握着生杀予夺的大权，灭亡只是迟早的事情。

离开双廊古镇和南诏风情岛，我们驱车来到蝴蝶泉。

蝴蝶泉在大理点苍山云弄峰下，在我印象中，它应该跟济南的趵突泉是全中国最有名的两个泉。只不过一个在北，一个在南。最早知道蝴蝶泉还是在童年看了电影《五花金花》后，白族青年阿鹏哥和白族少女金花，在蝴蝶泉边演绎的纯真至美的爱情故事，不仅打动了亿万观众心，也使此泉名闻天下。一走到蝴蝶泉公园大门口，就看见门口横额上大文豪郭沫若生前题写的“蝴蝶泉”三个字。字体龙飞凤舞，笔划轻灵生动，颇有蝴蝶展翅翩跹飞舞的气势。进了大门稍往里走一点，就是一条通往点苍山云弄峰下蝴蝶泉的水泥路。路两边翠竹萧萧，绿荫蔽天，行走其上，很有曲径通幽的诗意。步行十几分钟，我们就来到蝴蝶泉边。

蝴蝶泉两三丈见方，四周围以雕刻着蝴蝶图案的石栏，一棵倒伏的粗壮的枯树横罩其上，给人以深厚的历史感。泉水碧绿生烟，酷像一块镶嵌在云弄峰下绿荫丛中的巨型宝石。游客们纷纷争相与它合影留念。几位身着白族传统服装的老大娘，瞅准了这里的商机，分别拿着白族青年男女漂亮鲜艳的服装鞋帽，热情游说一个个游客穿上它们与蝴蝶泉合影，很多人抵挡不住那些自己平生从没穿过的漂亮白族服装诱惑，纷纷付给老大娘10元钱，穿上它们跟蝴蝶泉合影，在这异乡的土地上当一回英俊帅气的“阿鹏哥” ，当一回漂亮多情的“金花”。

蝴蝶泉因其无与伦比的美，曾引来许多文人墨客吟咏描写。明代大旅行家徐霞客游览过蝴蝶泉后写道：“泉上大树，当四月初，即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱以此月群而观之，过五月乃已。”清代诗人沙琛，在《上关蝴蝶泉》诗中赞道：“迷离蝶树千蝴蝶，衔尾如缨拂翠湉。不到蝶泉谁肯信，幢影幡盖蝶庄严。”

日头偏西，我们结束蝴蝶泉之旅，入住大理“风花雪月”酒店。办完入住手续，离天黑还有几个时辰，我和妻走出金桂飘香的酒店大门，向酒店外不远处田野上走去，去欣赏大理的田园风光。

西斜的太阳从苍山顶上射下的瑰红色亮光，照在大片大片一望无垠的庄稼地上。一块块平展展的稻田里，一粒粒金黄饱满的稻粒儿压弯稻谷穗头，像羞涩的大姑娘见了生人不好意思地低着头。微风吹来，丝丝缕缕稻香扑面临怀，让人顿觉心旷神怡。看着这丰收在望的景象，我首先想到的是荷兰绘画大师梵高笔下那色彩浓烈的油画，想到的是这片黑土地上勤劳智慧的白族男女，是他们用辛劳的汗水，绘制出了这幅大地丰收的图画。

翌日早晨起来，本来看上去很晴朗的天骤然变化，倏忽间下起霏霏小雨。我们乘车冒雨来到本次大理游的最后一站崇圣寺。

崇圣寺东对洱海，西靠苍山，在大理古城北约一公里处，点苍山麓，洱海之滨，其建筑红墙黄瓦，呈阶梯状由东向西沿山坡渐渐高上去。由于其是一座皇家寺院，气势磅礴，大气雄宏，颇有王者之气。历史上曾有9位大理国皇帝逊位后在此出家，早晚面对清灯黄幡，抑欲修身，静心向佛，颐养天年。武侠小说大师金庸先生闻名海内外的名作《天龙八部》，就是以大理国为背景创作的。小说中的“天龙寺”就是崇圣寺。地以文传，文扬地名，崇圣寺因此名扬海内外，为无数人所知。崇圣寺曾以三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、“佛都”匾等五大重器闻名于世。可令人遗憾的是，这五大重器中，除三塔以外的另外四大重器和崇圣寺，均被自然灾害及战火毁掉，现在看到的崇圣寺及一些宝物，都是上世纪1990年后依原貌原样重修重造的。

寺里的三塔，是大理乃至整个云南最有名的标志性建筑，一大两小，白中泛黄，互相呼应，呈三角形矗立在那里，如三根生气盎然的巨型竹笋直指蓝天。千百年来，尽管寺里很多建筑及宝物都毁于地震或战火，但这三座宝塔却一直完好无损地巍然屹立在这苍山洱海边，见证着脚下这片土地世事更迭、历史沧桑和风云际会。宝塔的模样是模仿西安小雁塔建的，可见当时雄强的大唐帝国对这个西南边陲之地影响有多大。

崇圣寺建筑主体，以钢混结构为主，斗拱门窗及细部装饰，全用上好红椿木精雕细刻，中轴线建筑采用最高规格的金龙金凤荷喜彩，两次轴线建筑采用庄重典雅的玄紫彩，廊阁内院采用活泼诙谐的苏式彩。

站在寺内最高处安放着观音金像的房子高高的楼阁上向西望去，能清晰看到点苍山上各种葱茏茂盛的树木、花草和苍灰色峭岩，以及雨后仙气样缭绕在山顶上久久不愿散去的云雾。而向东看去，则既可俯瞰崇圣寺乃至整个大理城全貌，还可看到碧水盈盈的洱海全景，一种“江山如此多娇”的豪情油然涌上心头。

一个地方有无魅力，值不值得人反复来游览观瞻，我认为主要取决于两个要素：一是看其有没有优美的自然风光，二是看其有无深厚的人文内涵。光有优美的自然风光，其缺乏深度；而光有深厚的人文内涵，它又缺乏外在的亮点。只有两者兼而有之，这样的地方才是值得人反复流连欣赏的好地方。这就像法国浪漫风情之都巴黎，它因有了穿城而过的美丽的塞纳河，又有了巴黎圣母院、艾菲尔铁塔、卢浮宫、凯旋门，才吸引了全世界无以数计游客来反复观看它。我认为大理就是一个巴黎一样优美的自然风光和深厚的人文内涵俱有的地方，值得人反复品味游览……

（此文发表于云南省《青年与社会》杂志）