明月却多情

北风吹，遍野红黄。一菊开，一雁鸣，江天静澄如练，关外又是清秋。

“长安一片月，万户捣衣声。”棒槌石弄出的响动，穿越一千多年，止于20世纪八90年代，于今却踪迹全无。而月似乎也胖了，毕竟我们迎来了五千年从未有过的盛世。今人古月，虽时空相隔，却可以共情。这是中国人独特的认知与审美。因之而来的，怀古与怀人，是一种挥之不去的情愫，在我们的骨子里一脉相承。

辽阳是中国较早的城市。二千三百多年前，月亮照着洛阳城的时候，应该是先从辽阳的头上经过。辽阳始终记挂着月亮，可月亮是否还认得出辽阳？辽阳变化太大了，别说是东周的月亮，就是我，一下道的辽阳人，也会因辽阳的成长，在大街小巷里被搞得晕头转向。或许，我不该以小人之心度明月之腹。毕竟月在天，我在地；姮月亘古，而我生须臾。月之瞳，较我之睛，完全是降维打击。

关外的秋天亦如是。在过去的时光里，北半球的秋天，总是那么准时守信。辽阳不曾错过，月亮也不曾错过。“举杯邀明月，对影成三人。”我以为，秋天、辽阳与明月，亦如赴一场约会的三个人。日月更替，寒暑轮回，季风变换，唯辽阳站在原地，仿佛《诗经》里那个衣袂飘飘的少年，来到蓝桥，守在蓝桥，生在蓝桥，死在蓝桥。尽管暴雨山洪步步紧逼，可他都不曾作寸步的逃离。

辽阳的秋天，总是冲淡与平和。倚门，炊烟下的凝望，在稻穗上，在苞谷间，在豆铃声中，尽呈岁月的殷实与饱满。人间的烟火气，凝结成一种化不开的意绪。温暖，宁静，芬芳……中式的古典与欧美的现代，交互映照，营造出别致的温馨。我常常渴望，在某个晴朗的秋日，一张玻璃桌上，摆着一只白瓷的菊插和一杯橙色的果汁。我最在意那根打结的吸管，似乎简单的一个吮吸，就可以尝尽秋天的滋味。

不是“月明荞麦花如雪”的时节。辽阳的中秋，依然保持着古风。净天飞银镜，烛照万家圆。在中国，传统节日多，可被看重的，除了春节，就是端午和中秋。佳节美食，不论茶点，还是水果，极注重形状，只有圆，才会被选择。因为圆，代表着团圆和圆满的美好企盼。中秋节打月饼、买月饼、送月饼、吃月饼，不在于滋味，讲究的是与心灵相契合的仪式感。

“浩歌待明月，曲尽已忘情。”一千三百多年前，李白赏月时的样子，真是又美又飒，大有“采菊东篱下，悠然见南山”的潇洒。潇洒是美人如月，潇洒是玉树临风，潇洒是一份简约，一份从容，潇洒更是一份放浪与旷达。不为蜗角虚名所羁，不为蝇头微利所累。看得透，想得开，放得下，完全是一颗平常心。太白之前，尊陶潜；太白之后，崇东坡。峨冠，宽袍，博带。生得丰姿俊逸，活得通透如玉。一阙《水调歌头》兼怀子由，道破世间亲情几许？兄弟之间，山水远隔，虽交通不便，却因情投意合，同唱一首歌。“但愿人长久，千里共婵娟！”苏子之坦荡，称得上“为天地立心，为万世开太平”！

近些年，随着生活品质的提升，观灯之习势衰，赏月之风重兴。俟中秋之日，早早出城，或山亭水榭，或巅顶舟楫，待月初升。天宇澄澈，四野空明，云淡风轻，虫隐蛙藏，一轮水银般的月亮，闪着粼粼波光，云隙间洒下幽静的清辉。天籁之音，无夏夜热烈，却也空灵淡泊。苏子有句，“明月如霜，好风如水，清影无限。”悄然间，意会一千多年前的古人，理当备一份见面礼。可我身无长物，唯纸上画饼，略表寸心。

我年轻时，流行一首歌，歌名叫《月亮走我也走》。近读宋张宪《菩萨蛮》，其中“明月却多情，随人处处行。”表达的也是这个意思。家乡新近成立乡土文化研究会，邀请我参加。我开始不以为意，可今时今日看来，文化是灵魂，绝不是一句空话。华夏神州，地域辽阔，民族众多；中华文明，上下五千年，中间历经数十个王朝更迭，可沿着长江黄河都能溯根追源。这全赖秦始皇大一统的境界、胸襟与格局。病逝前，他诏告戍边大军，“大秦可以亡，但华夏不能亡；我嬴氏可以灭，但华夏民族不能灭！”如果把始皇帝比作中华文明的月亮，我想并不为过！

往事越千年，唯今止烽烟。抬头看看天上，脑畔忽然响起久已不唱的童谣：排排坐，吃果果，幼儿园里朋友多……皓月当空，多像一张大圆桌。满天里的星星，多像稚气未脱的孩子啊！他们撒开莲藕一样胖胖的小腿跑过来，贴着桌边团团围坐，仰起天真无邪的笑脸，等着老师发果果呢！“你一个，我一个，小华没来留一个……”这是情怀，这是关照，这是由内而外的团结与和谐。不论贫富，其乐融融！