王宗伦
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最喜情扑面来
——读李婷散文集《圭江流韵》有感
作者/王宗伦
一般来说，写亲情散文最容易流于抒情泛滥。毕竟碍于情面，只写、或者一味写父母的好，写出一个美好的父亲，美好的母亲，最后却成了一个不真实的、或者是片面的父亲母亲。而读李婷散文《山样的父亲》，立体感却非常强烈，作者的父亲有坚强、正直的一面，也有大男子主义的一面，甚至还有自私的一面。“虽然父亲身上有着许多军人的优秀品质，然而也沾染着一些旧军人的暴躁、专制习气。”恰恰这些所谓负面的勾勒，让读者看到一个有轮有廓的真实的父亲形象，有伟大光鲜，也有阴影，立体感极强，这是很难得的。
作者写道：“家里你们兄妹五人，就你全部凝聚了我和你爸的优点，特别你的个性，简直跟你爸一模一样，为此你爸很自豪也很欣慰，总说你得了他的真传，他的生命可以很好的延续了。”这个偏爱是深到骨子里的爱。父亲对女儿的偏爱其实就是对他自己的偏爱。李婷的父亲在文化大革命中被“打死”过一回，但到老了他都很坚信共产党好，只是下面的某些官员变坏。从李婷的父亲身上，让我们联想到身边的很多老干部，他们就是这种个性，那种信念就像山一样坚硬，无法撼动。所以，李婷的《山样的父亲》，没有片面抒情，也没有过分美化，而父亲的高大形象，自然而然地在读者心头耸立起来。
《山样的父亲》，巧设悬念，波澜起伏，有散文写作小说化的倾向。比如，作者的父亲一直不停地上访，到最后“补偿金”已经提高了，他却不去领。为什么？文章没有急着交代，直到后来，这个悬念才被揭开，原来父亲是要留一笔“冤债”在那里提醒官员。读到这里，父亲耿直、忠诚的形象再次得到升华。作者对整篇文章的拿捏是很讲究的。比如写父亲负面的文字，寥寥几笔，点一下，带一下，让读者感知到行了。而在写父女情方面，则是浓墨重彩，细针细密，不厌其烦地精心刻画。通读全文，详略得当，舒缓有致，娓娓道来，真实可信，而且产生敬佩之情。如今碎片化阅读的时代，一篇文章，能够让人记住几个细节，这篇文章就算成功了。
读般的母亲》，看到她母亲在战场上救伤员那一节，就像看电视剧一样。“有一次，她被安排上战场抬伤员，当她和另一位女兵抬着一位伤员往临时医院走去时，敌机在空中呼啸而过，炸弹不断在身边开花。在这危险关头，出于对伤员的保护，母亲临危不惧，和另一位女兵放下担架，两人迅速的扑到伤员身上，用她们的身体保护了伤员。也许是老天爷的护佑，虽然炸弹在他们不远处爆炸，母亲和另一名女兵被炸昏过去，身上被许多飞起的泥土扬尘之外，担架上的伤员却安然无恙。”文字是最强大的正能量。读到这里，眼前会浮现电视上的战争场面,也敬佩作者的母亲，“老吾老以及人之老”的情感，随着文字的魅力宕荡开来。
认识李婷，虽然在遵义笔会见过面，有一些印象。但是，如果不读她的文章，不从深处了解她，只感觉她就是一个快乐活泼、开心开朗的女子。而读了她的文章才知道，她的豪爽活泼的性格是有根源的。她从父母那里流淌而来的血脉精神，在文章中得到了集中展现。阅读李婷的文集，我常给身边爱好写作的朋友说，我们每个人都应该拿起笔来，真实地书写发生在我们身边的这些小事，这些历史。今天的生活就是明天的历史，今天的学习就是明天的传承。如果不是阅读李婷的文集，也许，一次两次笔会过去，时间一长，印象就湮灭了。正如柳青说：“要塑造英雄，首先要塑造自己。”如果文字那把刻刀没有力道，再好的素材，都无法栩栩如生。李婷心中的那把刻刀，就是爱！有爱的人，才能还原或再生心中的父母形象。
当读《水般的母亲》，也有一些疑问，比如“收获黄豆的时候，母亲每天挑着条筐跟在父亲后面，拾拣从马车上掉下来的黄豆，她一天都能拣一百多斤黄豆呢。”读这段描写，我在想，黄豆是在马路上一颗一颗地捡，要捡100多斤，是什么概念？有点令人难以置信。这个地方，如果多问几个为什么，就好了，比如说为什么一天能捡100多斤黄豆？让母亲回答质疑，就会加深勤劳印象。“这些拣回来的黄豆，母亲都是颗粒归公的，从不像别人那样留在自己家用。”人家捡的黄豆都归自己，你为什么要去交公呢？你交公后别人又怎样看待呢？这样多问几个为什么，母子之间再一问一答，母亲的形象就更凸显出来了。像这样的反问，其他地方就做得很好。比如作者降临前：“那年母亲怀上了我，那些‘红卫兵’们好像看到了‘希望’，于是对母亲说：‘只要你和你丈夫离婚，划清界线，指认他是反革命分子，揭露他的反革命罪行，我们保证不再批斗你，并且保证让你顺利的生下孩子。’然而，作为一名曾经的志愿军战士，母亲并没有被那些‘红卫兵’的威逼利诱所屈服，依然宁死不屈！于是那些恼羞成怒的‘红卫兵’，继续对身怀六甲的母亲进行折磨。终于在某天晚上，我和母亲差点儿命丧黄泉！那是一个漆黑的夜晚，父、母亲依然被带到村公所进行批斗会，在批斗的过程中，他们的坚贞不屈激恼了那些‘红卫兵’，其中一个‘红卫兵’对着跪在地上的母亲的大肚子飞踢一脚，母亲惨叫一声昏厥过去！鲜血瞬间染红了地面。‘红卫兵’惨无人道的行径，激怒了善良而正义的村民，一部分村民蜂拥而上，义愤填膺的怒斥‘红卫兵’，不准再对母亲动粗，另一部分村民迅速把母亲送往医院，大难不死的我就这样降临到了人间。”写到这里，作者“埋怨”了一句：“为什么不接受‘红卫兵’的条件呢？万一我被踢死了咋办？”这个反问问的很好，加深了坚贞不屈的形象。还有，作者提着竹篮捡鸡蛋的时候，写道母亲把鸡蛋送给邻居，作者不解，就多问了几个为什么，母亲一一作答，一种助人为乐的品质，就得到了传递。
李婷的《圭江流韵》，我主要读了《骨肉亲情》那一个组，印象最深的是《怀念天堂的家公家婆》中，儿媳（作者）用心理疗法唤醒“沉睡”一个星期的公公那一细节。家公已经一个星期没有进食了……“等到兄弟姐妹各忙各的去了，我一个人静静地守在家公的床边，把他的右手从被子里慢慢的挪出来，然后轻轻抚摸着，用自己所掌握的心理学知识对‘睡着’多日的家公开始说话……不一会，儿子进来房间，看到我的举动，有些不解的对我说：‘妈妈，您这样对爷爷说话，他能听见吗？’‘能。’我点点头回应儿子，语气坚定且充满自信。‘哦，爷爷会醒来吗？’儿子又问。‘唔，妈妈相信爷爷会醒来的。’我微笑着回应儿子，然后示意他在我身旁的板凳上坐下。我又对儿子温和地说：‘儿子，我们一起唤醒爷爷，好吗？’‘好的，妈妈，那我们该怎么做呢？’‘这样，我们跟爷爷说说他以前和我们一起生活时的那些开心的事情。’说着，我坐到床上，握着家公的手，从他的额头向头顶轻轻梳理他的头发，看着熟睡的家公，我缓缓的讲他过去有趣的事，说了一会，双手合十为家公祈祷……如此反复着。不知过了多久，突然儿子叫道：‘妈妈！爷爷动了。’我猛然睁开眼睛，家公果然发出微弱的‘啊，啊’声，我连忙对儿子说：‘快！快去喊奶奶来。’家婆来了，她贴在家公耳根喃喃着说了些什么，家公发出混浊不清的声音，家婆告诉我：‘你爸说要喝水、吃饺子。’……让家里人至今都百思不得其解的是，昏迷了一个星期的家公，第二天竟然不可思议的下床行走了，第三天说话、吃饭、走路一切恢复了正常……又多活了不到一年。”读到这里的时候，对作者油然而生敬意。很多人遇到这种情况的时候，都是采取嚎啕大哭的方式“表示孝心”，徒增噪音，仪式而已。而她作为一名儿媳，用心理学的方式去唤醒病人，心思多么细腻缜密，没有忌讳，心中只有至孝，才能做得这么圆满。
我把李婷的《骨肉亲情》这组文章推荐给妻子看，她也受到许多启迪。好文章是有无声的教化作用的。因为工作关系，读朋友送来的文集，只有见缝插针地读。我读书就像交朋友一样，喜欢第一印象在脑海中留下的几个符号，记住这几个符号，在有必要的时候再去“反刍”，重新认识这几个符号。我会概要性地记录一下，这本书里面哪几篇文章、哪几个细节对自己有用，哪些地方和自己产生了共鸣，在时间宽裕的时候，再慢慢地“反刍”。读李婷的散文集，也是这样见缝插针地阅读的，读得轻松，也就感觉享受。总体来说，李婷写她的家乡，写她的朋友，亲情、友情、文化情，在她笔下奔涌而来，就像滔滔不绝的圭江水，滋养着作者，感动着读者，互通情感，也就“天涯若比邻”了。
当然，她的文字还有待认真打磨的空间，书写的题材也还有待向外扩展。这些，我们期待她的第二部、第三部佳作吧。
