佛山尧龙

王宗伦

从尧龙山脚拾级登山，便是一条青石铺就的石板路，曲曲折折，蜿蜒而上。朋友告诉我，这是“尧龙云梯”。“云梯”有一千多级，一路“驭巨象”、“破天门”、“携飞仙”……

云梯是用当地有名的“马蹄花石”铺成，石上的那些凹凸的花纹已被磨平。路边长满了刺竹、野菊花、葛藤、水麻叶、山芦苇、野茅草。漫山遍野，绿毯如铺。不知云梯建于何时，不知多少人攀登行走过。我踩着这些磨得光滑发亮的云梯石阶，踩在前人的脚印上，踩在的历史记忆中，登上尧龙山第一险关——“象鼻子”！窄窄的一条山脊，宽仅一米，两边草坡陡峻，一望是一两百米下的村庄田园。还没到“象鼻子”，同行的一名诗人就闻其名而吓得退下山。行走在“象鼻子”上，大家小心翼翼，两腿打闪闪，幸好护栏外荆棘丛生，遮蔽了视线，减少了恐慌感。

据说当年夜郎土匪和天坪土匪争夺山头，就是在这象鼻子上搏斗厮杀。象鼻梁两边的沟壑，不知滚落了多少人头，不知流淌多少鲜血。山头之争，就是生存之争。山下的田园山庄，处处都是官绅私产，在田土之间当一介草民顺民已经到了无法生存的地步，只好到这险山绝地“靠山吃山”，其实也是悲哀的出路。山顶暮鼓晨钟，传经诵道，山腰战鼓雷鸣，血流滚滚，山下官绅当道，黑腐沉沉，曾经民不聊生的时代，山上山下十里不同天的所谓风景，其实是一种讽刺。

沿“象鼻子”的石阶直上百步，迎面一古寨门耸立，有寨无门，张开空洞的大嘴。要想继续上山，必须从这张“嘴”里穿过。同行朋友感慨，当年土匪当道，哪能自由出入。解放前，张土匪曾据此寨与长征的红军顽抗。后来，解放军二度进山，将其剿灭，荡平匪窝，空留这一寨门向世人诉说历史烟云。

在来天坪的路上，朋友一路指点沿路的古建筑，多是官绅老爷们遗留的高宅大院，气势磅礴，而匪首张华清的房屋，却吊在半山腰上，一处低矮的三合头瓦房，隐在两棵大黄桷树下面，和官绅老爷们的高宅大院一比，这匪首的房屋实在寒碜。原来匪首也是被生活所迫呀。我伫立寨门，手抚冰冷的寨框，从这张空洞的“大嘴”望出去，整个天坪坝子尽收眼底，山林树木，梯田农舍，纵横的公路和曲折的阡陌，全都像画一样铺展面前。山下的农家播放着高音喇叭，时时有歌声随山风飘送过来，若断若续，仿佛世外桃源。古寨门上的茅草，长长地倒垂下来，像岁月老人的一大把山羊胡子，在山风里沉思着。其实，那是一道岁月的伤痕。谁愿长年累月在这荒山野岭的凄风苦雨中占山落草呢？只有社会和谐稳定，百姓幸福安康，人们才能慢悠悠地登山览胜。还有什么比这更幸福的呢？穿越古寨门，仿佛穿越一次心灵的叩问。这空洞的匪寨，是一扇历史的大门，一张叩问良知的大嘴。我常想，政不和则生匪！落草匪寇当然会祸害人民，但邪恶的官绅苛政更是祸国殃民的根源。《左传》上说“国家之败，由官邪也”，意思就是说国家的败亡是从官吏邪恶开始的。这匪寨难道不是官逼民反的见证？只可惜土匪认不清形势，没能弃暗投明罢了。

攀登尧龙山，必须先从这道历史伤痕上爬过。

风，吹过空空的寨门，吹痛了我的思考。

我曾在《桐梓县志》上查阅过有关尧龙山的记载：“尧龙山，距城一百三十里，龙头高耸，上有古刹……为黔蜀门户。相传此山有梭米孔，昔曾出米，以食僧人。”就凭这几句概要文字，肯定无法吸引游客，这其间肯定还有志书没有记载的神奇和秘密。朋友告诉我，尧龙山是耸立在天坪乡西南面的一座大山，最高峰称为尧龙山。相传上古时代，尧受命疏黑水，曾在这里小住。因尧疏水有功，天帝论功行赏，封尧为龙以示嘉奖，尧疏水小憩之地便称为尧龙山。尧龙山主峰海拔1795米，山顶的喀斯特溶洞内，建有古庙一座，叫瑞峰寺。据说在秦时就开始供奉神位，明朝就有记载。相传明成化年间，四川一游僧来到天坪，夜宿尧龙山脚。晚上，窗外跳进一只吊睛白额大虎，向游僧扑去。但虎并非因食人而来，反而轻咬僧衣，把游僧引上南天门。顿时，南天门外梵音绕绕，清风徐徐，南天门内，紫气蕴空，山势如腾，而最高峰尧龙山，犹如驾驭群龙的尊神佛祖高倨龙首，慈眉善目，泄泄融融，一时满月空灵，山风轻颂，袅袅徐徐，佛光如泻，天安地泰。游僧顿时醍醐灌顶，望空膜拜，从此化缘建寺，供奉香火，便成如今之尧龙胜境。

我看这南天门，有名无门，不过山间的一个壑口。从山脚一直到这里，都是灰褐色风化石，而这里单单一线酱紫色，如寺庙墙壁的颜色。传说当年的四川游僧，就是被白虎引到这里看到尧龙山佛光而建寺的。站在“门”口，仰观尧龙山，山如佛佗，眉毛、鼻子、眼睛，一清二楚。而“门”的两边，天色完全不同，左边天清气爽，通透清明，右边则雾霭蒙蒙，明灭倏忽。朋友告诉我，有时左边大雨滂沱，而右边却晴空万里，有时左边大雪漫天，冰天雪地，右边却浅挂微霜，红叶遍野。伫立天门，有种临天飞仙的感觉。南天门内外，四时风景不同，给人的感觉和快乐也不一样。叹息我不是尧龙山人，不能随时欣赏天上人间的四时美景。

步出南天门，过了天生桥，就到了望龙台。望龙台上观看尧龙山，正是朝拜的最佳位置。龙头高耸，君临天下，万山朝拜。尧龙山的背山很直，很雄，两边的护山，有直有缓，刚柔相济，恰如左臣右相，拱手环立。尧龙山下，九条主要大山脉，正如尧龙膝下九子，环列脚下，昂首恭聆。这里看到的，不是一览众山小，而是所有的山都朝这里俯向，万山朝拥。平时上山，尧龙山都在云雾缭绕之中，披着神秘面纱，须有缘人到此，才能云开雾散，得见真容。我们正站在望龙台上观瞻，正好太阳从云层中露出来，顿时霞光遍野。“晓日金鞭破九重。”我连忙举起相机，留下了幸福的一瞬。

我们迈步向尧龙山靠近。临寺的崖壁，半山腰有一凹槽形的栈道，崖边修了护栏。崖上湿漉漉的，水声滴答滴答，栈道中部有一酱褐色岩石突显出来，圆凸如鼓，滴水声，声声轻响，滴在我的记录本上，洇开一片，像一朵盛开的莲花，一如佛语，默而开化。站在崖下，任水滴滴落落头顶，冰凉冰凉，再上，至岩圲下面，滴水如珠帘。俯看山下，村庄田野尽收眼底。所憾的是，雾气蒙蒙，拍摄效果不好。寺脚对面的望龙台半坡，崖壁风化，露出一黑色挂钟，四周岩石为灰色，独挂钟为黑色，藏在青山之中，似乎钟鼓齐鸣，其乐融融，其乐泄泄，天簌之音，如犹在耳。

从山脚到瑞峰寺，我用了两个小时。此时正好太阳从山脊露出来，送来光明和温暖。寺里已经烧起了炉子，炉上的茶壶冒着热气，白雾蒸腾，三名道士围着炉子，有的叼着旱烟锅，有的吸着纸烟。烟头的红光，随着道士吞吐烟雾开合的动作而一明一灭，烟雾，水雾，混杂一室。火炉室的隔壁是大殿，时而从大殿旁敞开的侧门飘忽而至的香火，绞进这烤火屋的烟雾水雾中，既像仙界云雾又似人间烟火。这里仿佛就是佛与人的临界点，鸿蒙混沌。我一脚踏进去，仍没打破他们的安祥。火炉上炖着浓茶，我倒了一大碗，金黄金黄，趁着温热，咕咚咕咚一饮而尽，一种久违的茶香穿喉入肚，令人神清气爽。这种浓茶，小时候常喝常饮，而今远离故乡几十年，突然饮上一碗，仿佛喝下的是童年的梦。

同行的朋友告诉我，梭米孔就在这烤火屋的小门内。我随导游躬身穿过小门，里面黑黑的，什么也看不见，导游找来手电，果然在崖壁上看见一个鹅蛋大小的小洞。小洞下面是个凹槽，形如盛米的窝箕。据说这小洞就是当年的梭米孔。《桐梓县志》记载：“昔曾出米，以食僧人。”传说这里有个神仙，住在这上面的岩孔中，有胆大的人不经意间来到这里，发现里面有许多可食用的粮食。他这一回去就说给他人听，这样附近的村民都知道这里有粮食了。一个天干年成，大家又突然想起，于是燃纸烧香来到山岩下，求神仙给借粮食，解决了饥荒问题。以后凡有缺粮的就这样来借粮食，天长日久，个别人就不讲信用，借后一直不还。神仙便生气了，再也不借东西给这些不讲信用的人们了，从此再无人能借到粮食，就只剩下一个光秃秃的一个小山洞。后来，人们一直管这里叫梭米孔。只是空空的小洞依然空空，像一张说教的嘴。

沿尧龙山左边行走，回望尧龙山，如饱满的观音脸，腮部圆凸，瑞峰寺所在的位置，犹如佛口含珠。峰回路转，见古坟藏于刺竹丛中，无碑无记，不知所埋何人。坟上的石头上长满了绿苔，堆积着沧桑。沿刺竹丛中环山而走，落叶有几寸厚，如毯，软乎乎的，间或有青苔。遍地新笋，纤细如杆。人走在竹林中，全被绿海淹没，看不到竹外的风景，只得疾步穿竹而过。竹林之中，掩藏着和尚墓群，遗憾的是多被损坏，后用水泥修补，墓上所书何字，因无记载，无法补刻，只得留下一片灰白的水泥痕迹，仿佛一段空空的岁月。墓碑的下半截尚可辨认，凑近细看，可见“……师和尚享祀墓位”等字，两边云鼓雕刻有“福”“寿”篆字，刻工精细。但因时间匆匆，无暇细究。中间一墓，与山体连成一体，绿竹覆盖，只露墓碑，像隐藏的一扇柴门。站在和尚墓群的山岭上远眺，整个山势如八达岭长城上所见的群山，一派京郊气象，尉为壮观。

环山路上，碾米槽成为路的一部分。碾槽里面装满尘土和杂草，以前的僧人就在这里碾米为食。以前的寺庙，建在碾槽旁边，据说压住了对面村庄的风水，村人干涉，于是搬走了。离碾米槽不远的地方，还有一道旧寨门，伫立崖边。庙门残存。据带路人说，以前森林茂密的时候，拉着庙边的那些葛藤，就可以爬上尧龙山顶，在山上砍柴，捆成捆推下山，然后到山下去背回家。如今庙门的石缝里，小树从石缝里钻出来，把庙门挤得有些变形。一束小花，跨过庙门槛，开放得很茂盛，还有蜜蜂在花间飞舞。石头铺设的庙门槛，已经踩去棱角，变成圆柱形，有多少代人从石门槛上跨进跨出，已经无法考证。荆棘和刺竹茂盛繁育，绿色压过庙门，有些侵略的势头。看来佛也是谦虚宽容的，人们认为压住了他们的风水，叫搬也就搬走了。留下的寺庙遗迹，小花杂树蓬盖过来，佛也没反抗，任由事物的发展变化。这难道不是佛法无边的见证吗？因为无边，所以不与世人争执计较，不与草木争宠争荣，茫茫然似有若无，而又尽享人间香火。

以前的这庙在尧龙山的背后，如人之后脑勺。据介绍，寺庙曾两次建在尧龙山顶，两次建成均遇雷击，后来搬到现在所在的山壁溶洞内，命名瑞峰寺。从旧碑上可见光绪年间等文字。瑞峰寺的边上，上下均无所依的绝壁间，耸立一佛塔，高七层，巨石建成，如何建成如此规模宏大的佛塔，至今还是个谜。

吃过午饭，我们攀登尧龙山顶。山势陡峭，加上道路湿滑，艰难难行，我们手脚并用，像一只只壁虎一样向山上爬，手上、脚上全是泥土，穿过“一线天”，不一会儿，就攀上了山顶。竹林很深，行走在竹海里，个子矮的，完全浸在竹海的绿色中，看不到外面的风景。

我在尧龙山上放眼四望，我想知道这重重叠叠的大山到底有多少重。于是，我从东边最远的那座大山开始到我脚下的这座山，我一遍又一遍地数。我想数清这重重大山到底有多少重。但每数一遍，得出的结果都不一样。我不知道是山在增减还是我数得不够细心。我从小喜欢攀登大山，每一次都忍不住要面对重重叠叠的大山，一座一座地数一遍，像古时候那个数星星的孩子。在大山里面数大山，这简直成了我根深蒂固的爱好。今天我登上尧龙山顶，再次遍数群山的时候，我才想通了。其实我也就是一座山，我是一座行走的山，一座山攀登到另一座山上，两个“山”字重叠，不是一个“出”字吗？