一座山的神示

文/王宗伦

搬到新办公大楼的第一天，同事问我，王哥，搬到新办公大楼，拿局长的话说，鸟枪换炮了，是不是激发你的创作灵感，写出更多好文章来？

我苦笑了一下，扭头看窗外的山。新办公大楼窗外的山，是一座不知名的小山丘，毫无个性，毫无特色，毫无造型，山上也没有什么特别的树，只有一些灌木丛，山形低矮，又没长相，简直就是毫不出众的土包子。就凭这些土包子，不要说激发创作灵感，就是多看一眼的想法都没有。中国人讲究靠山吃山。这么普通平凡的小山，只是一个高出平地的土堆而已，有什么创作灵感？

同事的话揭开了我心中储藏的记忆。我以前所在的办公室窗外的山，叫魁山，是桐梓县城东边的主峰，叫东山坡。念“东山坡”这三个字，念着念着，就念成了“苏东坡”，很有诗意。东山坡下面的溱溪河边，有一个餐馆，叫“东坡餐馆”，明知与苏东坡毫无瓜葛，但听着这名字，看着餐馆门前流淌而过的溱溪水，也会冒出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪情来。这种触一点而天遥地远地“发千古之幽情”，也许就是创作灵感吧？

魁山给我的灵感无穷无尽。“应上顶峰称好汉，须经沧海论英雄。”

魁山有许多传说，比如民谣“东水向西流，飞剑斩龙头。文官不到老，武官不到侯”，这个民谣很杀桐梓人斗志。桐梓人很少出大官，都以为上天注定，不到老，不到侯，更不要说帝王将相了。所以桐梓人的斗志先天不足。但是，高铁公路修通后，桐梓人在政界、演艺界、体育界，都升起了不少新星。有人攀登魁山时，就对民谣进行了修改：“东水向西流，高铁接龙头。文官可到老，武官可到侯”。最近，桐梓人立志改变山河面貌，高铁把龙头龙身接了起来，还在魁山脚下蓄水建湖。以前“飞剑斩龙头”的西流水建成了湖泊，东水变龙潭。民间文人又把民谣修改成：“东水变龙潭，巨龙出山川。造福全人类，童子变神仙。”童子，谐音就是“桐梓”。童子又代表“赤子之心”，是不忘初心之意。很多外地人一提到桐梓两字，就打趣说：“童子，同志”。我不觉得有菲薄之意，我倒认为这是某种神示。刘伯温预言“五百年后看，云贵赛江南”，云贵高原上的童子（桐梓），不是“童子变神仙”了吗？……这些越想越远、越想越令人振奋的想象，就是魁山给我创作灵感。

魁山的传说很多，仙女洞借碗、一女打荆棺等传说，明清时期官匪激战仙女洞、红军长征途中攻打仙女洞等战斗，都非常鼓舞人心。我每一次陪外地客人遥望魁山，或者陪客人攀登魁山，都有说不完的话题，都可以写成一篇篇文章，这也是魁山给我的力量。

魁山之巅的降龙寺，我在高中的时候，与同学一起到寺庙游玩，看到寂超法师题写的谒子：“磨是磨真道，真道更要磨，越磨越光亮，光亮更要磨，……现出本来佛。”中间几句记不得了，后来在百度上搜了一下，有很多版本，大概意思差不多，我宁愿记住这个残缺的版本，也不愿去盲目补充完善。我觉得中间忘记的那部分，应该就是神灵给我的暗示。我记住了一个核心字眼，那就是“磨”字。我高中毕业的时候，庞本驹老师给我题写毕业赠言：“只要耐得住清苦和寂寞，发扬磨的精神，就会有成就。”庞老师是桐梓著名作家，他的这个题赠，冥冥中竟然注定了我一生的走向，我一生都在磨难中沉浮坎坷、奋斗不息。我也因此牢牢记住了这个“磨”字。当我遇到生活中的不平不等想不开、烦得死的时候，我就想到这个“磨”字。生活就是“磨”嘛，心态就平静了下来！你想想，粮食不磨，做不成馍馍；豆子不磨，做不成豆腐；墨碇不磨，写不成文章；刀不磨，要生锈；玉不琢，不成器。这个琢字，也就是磨的意思。王阳明说“修行要在事上磨”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“十年磨一剑”等等，都是与“磨”字有关的文字。我把这个“磨”字，认定为我人生的底色，我烦恼的时候，去攀登魁山，高兴的时候，去攀登魁山，我构思文章的时候，扭着头看魁山，写作的时候，心中有魁山，文思泉涌的时候，仿佛有个仙女在耳边窃窃私语，那些奇妙曼妙的语句，就啪啪啪地从键盘上蹦跳而出，连我自己都惊奇不已，那些想都没想过的文字，竟然争先恐后地奔涌而来。所以，有时候在电脑前一坐就是几个小时，任由心中的臆想在键盘上噼啪作响，等把那些急需倾诉的情感倾诉干净，我又身心空乏地扑向案头的书本，如饥似渴地磨缠起来。

写和读，读和写，两情相悦，缠绵不息，就忘记了自己的真实处境和生存现状。就像千年不变的魁山，任凭山脚的城市如何变迁，她都没有低下过高昂的头颅。我就这样发扬着“磨”的精神，我的清苦和寂寞，就有了别样的意义。再卑微，再寒酸，再落寞，我都乐意接受，并充满阳光地洋洋自得，我甚至喜欢我的这种状态，在清苦和寂寞中“磨”自己，“磨”自己的心性，“磨”自己的傲气，“磨”自己的私欲。所以，我从去年起，就开始每天写《洗心录》，也就是“磨”自己的心性。我通过“洗”心的方式，发现自己几十年来，每一天都有无休止的欲望。我为什么难以成功，就是这些铺天盖地的私欲把自己掩埋了。我通过《洗心录》的方式，把许多无法“为外人道也”的肮脏灵魂，悄悄在自己的笔下洗涤、磨砺，我用这种方式“去人欲”。自从我开始撰写《洗心录》以来，我对人和事的看法明显光明起来，以前动不动就发的脾气，不再发了，也前动不动就爱发的牢骚，也不再轻率而言了。以前遇事不发脾气，是克制，是压抑，但爆发的时候，样子非常吓人，也因此伤害了许多身边人，特别是我的亲人，受伤害最深。我通过《洗心录》的方式，这些火气就慢慢消褪而去了。我在这个“磨”字的启发下，在魁山对面的窗口工作了十多年，这十多年，的确写过不少文字，也通过文字和文字里的人物获得过一些想要的东西。我在搬离公安大楼的时候，还专门写过一篇《让我再看你一眼》的文章，表达对魁山的依恋之情。

可是现在，我们搬到了新办公大楼，我窗外的山，只是一些平凡而普通的小土丘，我失去了魁山的相伴和庇佑，我是不适应，但又能怎样？必须随集体意志而改变自己。我望着窗外的普通小山而无语。回家，走路，吃饭，睡觉，做梦，都不想浮现这些土包子小山的样子。可是，我今后的工作场景，必须每天面对这些平凡的土山疙瘩，我难道就停步不前，不再“磨”自己了吗？

这样的情绪伴随了我好长一段时间。有一天，我站在窗前眺望时，突然有种禅悟般的感觉，仿佛有神灵在提示我，说，在精彩中活出精彩，那算不了什么，在平凡中活出精彩，那才是真正的精彩。

是的，我以前面对的魁山，是一座充满灵性的大山，充满传说的大山，充满民谣的大山，是给我悟性和启迪的大山，给我“应上顶峰称好汉”的豪气，给我“壁立千仞、无欲则刚”的意志。魁山是桐梓人心中的灵山、圣山，我面对这样一座山峰能写出一些让自己满意的文字，那应该就是精彩中活出精彩的暗示。在精彩中活出精彩，又算得了什么？就像那些有职有权、有钱有势有背景的人，什么这样二代，那样二代的人干成功一些事，那是顺理成章的事，有平台，有舞台，有看台，你只管表演就行了，可是对于那些身处卑微低贱，时时为吃饭穿衣而奔波发愁的底层人，能在生活的泥沼里挣扎的同时，还能做成一些对人有益好事、善事、实事，不正是在平凡中活出精彩吗？

在平凡中活出精彩来，不正是作家路遥在《平凡的世界》中提示的人生主题吗？我想，一株生长在山谷的树，要想和生长在山腰或山顶的树获得平等生存的权利，处于低谷的树，其高度本身就已经远远超过山腰或山顶的树了。落差决定高度。人生何尝不是如此？身处低贱、卑微的环境，不怕起点低，高度永远在头上，“好好学习，天天向上”，自会生长到仰望的高度。

平凡中活出精彩，不正是我现在所处的新办公大楼窗外的土山给我的暗示吗？我的写作，不应该只关注那些取得成就的人，更应该关注社会底层的、从来没人关注过的弱势群体，关注普通人如何从平凡生活中活出精彩的艰辛历程，用我手中的笔去书写他们的人生故事，从底层人身上发现闪光之美，让更多普通人、底层人向往光明，奔向幸福，不是比那种“锦上添花”的所谓写作更有意义吗？

于是，我给自己定了四条写作标准：“让卑微的人得到尊重，让迷茫的人得到力量，让困苦的人得到帮助，让贡献的人得到彰显。”

我自从有了这番神示之后，浑身充满了力量，我立即在笔记本上写下“平凡中活出精彩”这样几个字。我对新办公大楼窗外的土山，突然间有了不一样的认知和赏识，她们虽然平凡、普通，甚至庸俗，但她们一样四季常青，一样春暖花开，一样看星星看月亮，一样被太阳照耀着。虽然没有大树生长其中，满山的灌林依然努力向上生长着。在她的山下照样有淙淙清泉，这不正是土山给人类的给予和奉献吗？我自身就是一介平凡、普通、庸俗的卑微者，自身就是弱势群体中的弱势群体，我都用不屑的目光打量这些普通的人和事，我不是忘记根本了吗？作为一名写作爱好者，不要太多热衷于权势和票子的事，要用自己的眼光，把日常生活中的情和事书写出来，写自己的真情实感，让心中的话流淌到纸面上，通过文字实现人与人的无障碍交谈，这才是最好的生活状态，这才是“平凡中活出精彩”的真谛。

2018年5月5日 于