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南郭居士

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散文
202003/29
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江山回眸——千古诗评杨玉环


一、回眸倾国姣媚态,长使君王千百爱

造物总有偏爱,正所谓“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。”杨玉环便是其中的幸运儿。她不光长相姣美,白皙丰腴,仪态万方,倾国倾城。而且,她能歌善舞,精通音律,这还不够,我们且读她的一首诗:

   赠张云容舞

罗袖动香香不已,红蕖袅袅秋烟里。

轻云岭上乍摇风,嫩柳池边初拂水。

这首诗,确非一般古风能比,读来让人酥骨。

杨玉环彻底颠覆了花瓶的传说,更称得上是中国古代的奇女子。她到底奇在哪里,先看笔者填词一赞:

【应天长】风华千年

回眸倾国姣媚态,长使君王千百爱。

华清宫,春宵怠,云雨巫山华帐外。

醉霓裳,羞粉黛,未悔今生相邂。

天妒玉颜魂慨,此恨绝陵海。

杨玉环小字玉环,道号太真,有道是四川人氏,亦有说陕西华阴人,后随家迁至蒲州永乐(今山西省永济市韩阳镇独头村)。说复杂一点,便是其籍贯仍存争议,主要有五种说法:虢州阌乡(今河南灵宝)说、蒲州永乐(今山西永济)说、弘农华阴(今陕西华阴)说、蜀州(今四川成都)、容州(今广西容县)说。若要简单点,只记玉环是唐朝人便好。

环自小习音律,善歌舞,姿色超群,她原为玄宗第18子寿王之妃,唐玄宗见她有倾城倾国之色,欲占为己有,就上演令她出家做女道士的戏,并赐道号“太真”,后招入宫做女官,天宝四年封为贵妃,从此杨门一族权贵显赫。

老夫少妻,时玄宗年六十一,贵妃年二十七。唐玄宗宠幸玉环甚是了得,不但封为贵妃,父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马,都有大宦官高力士亲自执鞭,她光织绣工就有七百人,更有不计其数的争献珍玩者。杨贵妃喜爱岭南荔枝,就会有人千方百计运新鲜荔枝到长安。

杜牧在《过华清宫绝句》写道:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”所以荔枝又称“妃子笑”。而杜牧乃唐朝著名诗人,此诗记述应也毋庸置疑了。

天宝十五年,安禄山起兵造反,沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇南逃。途经马嵬坡,大将陈玄礼和部下认为杨家祸国殃民,怒杀杨国忠,迫使玄宗赐杨玉环自缢。贵妃死时,年方38岁。正应了一句古语,叫红颜薄命,甚还粘上一点红颜祸水之嫌,真也太委屈了这位柔弱女子,难怪教我等文人雅士一篇又一篇赋诗感叹:

        【采桑子】江山回眸

百花羞煞回眸艳,佳丽三千,妃独君怜。愿付良宵倾国欢。

春风得意须知短,此恨绵绵,应梦人间。更渡骊宫共枕眠。


二、把盏酣歌当弄舞,应邀杨玉抚朱弦

杨贵妃前半生已盖棺定论,后半生却生死未卜。这里正式给她定位:杨玉环(公元719年-公元756年),号太真。姿质丰艳,善歌舞,通音律,为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见,被后世誉为中国古代四大美女之一。这也是官方的定义。

云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见,曾向瑶台月下逢。

此诗乃唐朝大学士李白之赞写,当然也只有杨玉环配这样的诗,因为她是当之无愧唐朝第一美人。白居易也形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”。

既国色天香,笔者也比她为牡丹如何?也许看官一脸鄙视,俗啊……且莫急,试看我赋诗一首:

    【七绝】牡丹吟

 沉香亭上倾城色,羞得春光不剩多。

 君宠花王资质艳,谪仙醉倒赠诗歌。

意犹未尽,又献词一阕:

  【捣练子】牡丹谣

 梦里笔,醉中颜,妃子思君知那般。

 万紫千红独宠汝,牡丹一艳百花眠。

特别值得一提的是,杨玉环在歌舞方面的造诣,她不仅善奏琵琶,体态丰美,而且擅长难度极高的西域舞蹈。当玄宗第一次见杨玉环随着《霓裳羽衣曲》翩翩起舞时,便心动不已,疑惊天上人。而《霓裳羽衣曲》就是唐玄宗所作,正所谓“知音难觅”,两人一见如故,坠入爱河。除精通音律,她在琵琶弹奏和击磬方面,也达到了很高的境界。

一人得道,鸡犬升天。由于杨贵妃得到重宠,她的兄弟皆赠高官,就连远房兄弟杨钊,原为市井无赖,玄宗也赐名国忠,最多时身兼四十余职,操纵朝政。玄宗游幸华清池,以杨氏五家为扈从,沿途掉落的首饰遍地,闪闪生光,奢侈之极。杨家一族,娶了两位公主,两位郡主,玄宗还亲为杨氏御撰和御书家庙碑。

不光亲戚六人,亲戚八人都成皇亲国戚,飞黄腾达。玄宗对后宫人说:“朕得杨贵妃,如得至宝也”。时宫中未立新皇后,宫人皆呼杨氏为“娘子”,爱屋及乌,就连美人的宠物也沾光。杨玉环晋升贵妃之后,岭南上贡一只白鹦鹉,能模仿人语,杨贵妃十分喜欢,称它为“雪花女”,宫中左右便称之为“雪花娘”。后来“雪花娘”被老鹰啄死,玄宗与贵妃十分伤心,将它葬于御苑中,称为“鹦鹉冢”。


三、回眸却作倾盆泪,长恨天涯负此缘

据说杨玉环本名杨玉,加了环,是因为环肥燕瘦之故。环自是指杨玉环,她比较胖,体态丰腴,美得像玉。燕乃指赵飞燕,其瘦若燕子一般轻盈蹁跹,因而叫飞燕。

不过笔者家乡也有一个传说。为何杨贵妃腰间有一道玉环,那是因为杨美人乃蚯蚓所变也。虽说家乡人想象力丰富,只是此等审美观笔者尚不敢苟同。

最让人难以理喻的传说是,说杨玉环虽为美女,但其体有狐臭,因此特别喜欢沐浴。看来爱洗澡也会惹人猜忌嫉妒。

那么玉人到底魂归何处,命在何方,或许真成千古之谜,徒留诸多传说。不过我总感觉佳人就在笔者家乡,她被狸猫换太子,最后流落于民间,再后来,她在大西北十万大山的陇之南落户,这里山清水秀,恍若世外桃源。笔者有诗为证:

   【捣练子】煮酒陇南

 饮陇酒,醉桃源。春暖花开二月天。

 把盏酣歌当弄舞,应邀杨玉抚朱弦。

玉环出生宦门世家,父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃,受令出家后,又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载,安禄山发动叛乱,杨玉环于六月十四日在马嵬驿死于乱军之中,玉殒香消。这是被多数学者接受的结果。

不过,杨玉环之死还有其它很多说法。姑简述之。

说法一,有野史云杨贵妃去了东瀛(日本)。此说认为,杨贵妃逃亡日本,日本民间和学术界有种看法:当时于马嵬驿缢死者,乃一侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美,不忍杀之,遂与高力士谋,以侍女代死。杨贵妃则由陈的亲信护送南逃,然后扬帆出海,飘至日本久谷町久津,终其天年。

说法二,死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》、《唐国史补》、《长恨歌传》、《杨太真外传》都有记载,高力士缢死贵妃于佛堂,或佛堂前梨树之下。白居易的《长恨歌》亦有一句“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”

说法三,死于乱军之中。此说主见于一些唐诗中的描述。杜甫《哀江头》有“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”句,暗示杨贵妃是见血死的。李益的《过马嵬》和《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等句,亦反映杨贵妃为乱军所杀。杜牧《华清宫三十韵》“喧呼马嵬血,零落羽林枪”,张佑《华清宫和社舍人》“血埋妃子艳”,温庭筠《马嵬驿》“返魂无验表烟灭,埋血空生碧草愁”等诗句,也均认为杨贵妃血溅马嵬驿,而非被缢而亡。

说法四,吞金而死。刘禹锡的《马嵬行》写道:“绿野扶风道,黄尘马嵬行。路边杨贵人,坟高三四尺……贵人饮金屑,攸忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。”从这首诗来看,杨贵妃是吞金而死的。

说法五,流落于民间。

说法六,台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称,他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿,而是被人带往遥远的美洲。这比我家乡父老想象还丰富。

不管杨贵妃是死是活,总归令人扼腕叹息。

“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得。清渭东流剑阁深,去住彼此无消息。人生有情泪沾臆,江花江草岂终极!”杜甫的诗表达的很充分。

行文至此,容笔者再填词一首,寥表对这位著名传奇女子的纪念吧。

        【采桑子】江山回眸

 芙蓉帐梦春宵短,几度红颜,共盏长安,愿醉人间一万年。

 回眸却作倾盆泪,暮雨花残,谁与江山,长恨天涯负此缘。

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