南郭居士
网站用户
一、回眸倾国姣媚态，长使君王千百爱
造物总有偏爱，正所谓“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”杨玉环便是其中的幸运儿。她不光长相姣美，白皙丰腴，仪态万方，倾国倾城。而且，她能歌善舞，精通音律，这还不够，我们且读她的一首诗：
赠张云容舞
罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。
轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。
这首诗，确非一般古风能比，读来让人酥骨。
杨玉环彻底颠覆了花瓶的传说，更称得上是中国古代的奇女子。她到底奇在哪里，先看笔者填词一赞：
【应天长】风华千年
回眸倾国姣媚态，长使君王千百爱。
华清宫，春宵怠，云雨巫山华帐外。
醉霓裳，羞粉黛，未悔今生相邂。
天妒玉颜魂慨，此恨绝陵海。
杨玉环小字玉环，道号太真，有道是四川人氏，亦有说陕西华阴人，后随家迁至蒲州永乐（今山西省永济市韩阳镇独头村）。说复杂一点，便是其籍贯仍存争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）说、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。若要简单点，只记玉环是唐朝人便好。
环自小习音律，善歌舞，姿色超群，她原为玄宗第18子寿王之妃，唐玄宗见她有倾城倾国之色，欲占为己有，就上演令她出家做女道士的戏，并赐道号“太真”，后招入宫做女官，天宝四年封为贵妃，从此杨门一族权贵显赫。
老夫少妻，时玄宗年六十一，贵妃年二十七。唐玄宗宠幸玉环甚是了得，不但封为贵妃，父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，她光织绣工就有七百人，更有不计其数的争献珍玩者。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就会有人千方百计运新鲜荔枝到长安。
杜牧在《过华清宫绝句》写道：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”所以荔枝又称“妃子笑”。而杜牧乃唐朝著名诗人，此诗记述应也毋庸置疑了。
天宝十五年，安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇南逃。途经马嵬坡，大将陈玄礼和部下认为杨家祸国殃民，怒杀杨国忠，迫使玄宗赐杨玉环自缢。贵妃死时，年方38岁。正应了一句古语，叫红颜薄命，甚还粘上一点红颜祸水之嫌，真也太委屈了这位柔弱女子，难怪教我等文人雅士一篇又一篇赋诗感叹：
【采桑子】江山回眸
百花羞煞回眸艳，佳丽三千，妃独君怜。愿付良宵倾国欢。
春风得意须知短，此恨绵绵，应梦人间。更渡骊宫共枕眠。
二、把盏酣歌当弄舞，应邀杨玉抚朱弦
杨贵妃前半生已盖棺定论，后半生却生死未卜。这里正式给她定位：杨玉环（公元719年－公元756年），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。这也是官方的定义。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢。
此诗乃唐朝大学士李白之赞写，当然也只有杨玉环配这样的诗，因为她是当之无愧唐朝第一美人。白居易也形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。
既国色天香，笔者也比她为牡丹如何？也许看官一脸鄙视，俗啊……且莫急，试看我赋诗一首：
【七绝】牡丹吟
沉香亭上倾城色，羞得春光不剩多。
君宠花王资质艳，谪仙醉倒赠诗歌。
意犹未尽，又献词一阕：
【捣练子】牡丹谣
梦里笔，醉中颜，妃子思君知那般。
万紫千红独宠汝，牡丹一艳百花眠。
特别值得一提的是，杨玉环在歌舞方面的造诣，她不仅善奏琵琶，体态丰美，而且擅长难度极高的西域舞蹈。当玄宗第一次见杨玉环随着《霓裳羽衣曲》翩翩起舞时，便心动不已，疑惊天上人。而《霓裳羽衣曲》就是唐玄宗所作，正所谓“知音难觅”，两人一见如故，坠入爱河。除精通音律，她在琵琶弹奏和击磬方面，也达到了很高的境界。
一人得道，鸡犬升天。由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟皆赠高官，就连远房兄弟杨钊，原为市井无赖，玄宗也赐名国忠，最多时身兼四十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，沿途掉落的首饰遍地，闪闪生光，奢侈之极。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和御书家庙碑。
不光亲戚六人，亲戚八人都成皇亲国戚，飞黄腾达。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，爱屋及乌，就连美人的宠物也沾光。杨玉环晋升贵妃之后，岭南上贡一只白鹦鹉，能模仿人语，杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右便称之为“雪花娘”。后来“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。
三、回眸却作倾盆泪，长恨天涯负此缘
据说杨玉环本名杨玉，加了环，是因为环肥燕瘦之故。环自是指杨玉环，她比较胖，体态丰腴，美得像玉。燕乃指赵飞燕，其瘦若燕子一般轻盈蹁跹，因而叫飞燕。
不过笔者家乡也有一个传说。为何杨贵妃腰间有一道玉环，那是因为杨美人乃蚯蚓所变也。虽说家乡人想象力丰富，只是此等审美观笔者尚不敢苟同。
最让人难以理喻的传说是，说杨玉环虽为美女，但其体有狐臭，因此特别喜欢沐浴。看来爱洗澡也会惹人猜忌嫉妒。
那么玉人到底魂归何处，命在何方，或许真成千古之谜，徒留诸多传说。不过我总感觉佳人就在笔者家乡，她被狸猫换太子，最后流落于民间，再后来，她在大西北十万大山的陇之南落户，这里山清水秀，恍若世外桃源。笔者有诗为证：
【捣练子】煮酒陇南
饮陇酒，醉桃源。春暖花开二月天。
把盏酣歌当弄舞，应邀杨玉抚朱弦。
玉环出生宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载，安禄山发动叛乱，杨玉环于六月十四日在马嵬驿死于乱军之中，玉殒香消。这是被多数学者接受的结果。
不过，杨玉环之死还有其它很多说法。姑简述之。
说法一，有野史云杨贵妃去了东瀛（日本）。此说认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有种看法：当时于马嵬驿缢死者，乃一侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈的亲信护送南逃，然后扬帆出海，飘至日本久谷町久津，终其天年。
说法二，死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》、《唐国史补》、《长恨歌传》、《杨太真外传》都有记载，高力士缢死贵妃于佛堂，或佛堂前梨树之下。白居易的《长恨歌》亦有一句“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”
说法三，死于乱军之中。此说主见于一些唐诗中的描述。杜甫《哀江头》有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”句，暗示杨贵妃是见血死的。李益的《过马嵬》和《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等句，亦反映杨贵妃为乱军所杀。杜牧《华清宫三十韵》“喧呼马嵬血，零落羽林枪”，张佑《华清宫和社舍人》“血埋妃子艳”，温庭筠《马嵬驿》“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也均认为杨贵妃血溅马嵬驿，而非被缢而亡。
说法四，吞金而死。刘禹锡的《马嵬行》写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行。路边杨贵人，坟高三四尺……贵人饮金屑，攸忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。
说法五，流落于民间。
说法六，台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。这比我家乡父老想象还丰富。
不管杨贵妃是死是活，总归令人扼腕叹息。
“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”杜甫的诗表达的很充分。
行文至此，容笔者再填词一首，寥表对这位著名传奇女子的纪念吧。
【采桑子】江山回眸
芙蓉帐梦春宵短，几度红颜，共盏长安，愿醉人间一万年。
回眸却作倾盆泪，暮雨花残，谁与江山，长恨天涯负此缘。
